簡介
字成仲，耶律楚材次子。他自幼聰敏，秉承家教，崇尚儒學(xué)，善于賦詩屬文，更擅長騎射。但在宗教信仰方面，他不似乃父篤信佛教，而是周旋于釋道之間，甚至慕道者。好求仙，信扶乩，自號“獨醉道者”，“獨醉癡仙”。楚材卒后，耶律鑄嗣領(lǐng)中書省事，時年二十三歲。他上言宜疏禁網(wǎng)，采集歷代德政合于時宜者八十一章進呈。1258年，憲宗征蜀，他奉詔率領(lǐng)侍衛(wèi)從征，屢出奇計，攻克城邑。1259年，憲宗死于合州，阿里不哥據(jù)漠北與忽必烈爭奪汗位，他不顧妻、子在漠北，毅然歸向忽必烈。中統(tǒng)二年（1261）六月，忽必烈拜他為中書左丞相。這年冬天，扈從忽必烈自上都北征，敗阿里不哥于昔木土腦兒（在今蒙古蘇赫巴托省南部）。其詩《雪嶺》記此役：“折揚霆雷決雌雄，霆激狂峰電埽空，如席片飛何處雪，撲林聲振海天風(fēng)。”
出任官員
至元元年（1264），他“奏定法令三十七章，吏民便之”（《元史·耶律鑄傳》）。這年八月，“乙巳，立山東諸路行中書省，以中書左丞相耶律鑄、參知政事張惠等行省事。詔新立條格：省并州縣，定官吏員數(shù)，分品從官職，給俸祿，頒公田，計月日以考殿最；均賦役，招流移；禁勿擅用官物，勿以官物進獻，勿借易官錢；勿擅科差役；凡軍馬不得停泊村坊，詞訟不得隔越陳訴；恤鰥寡，勸農(nóng)桑，驗雨澤，平物價；具盜賊、囚徒起數(shù)，月申省部�！保ā对�·世祖紀二》）這個新立條格必有他參與其事。
他在山東歷時不久。至元二年八月，罷中書左丞相。至元四年三月，復(fù)為中書左丞相；奉詔制成宮懸八佾之舞，賜名“大成”。六月，改任平章政事。五年，又復(fù)為中書左丞相。七年，再罷職。十年，起任為平章軍國重事。十三年，受命監(jiān)修國史�！俺⒂写笫�，必咨訪焉”。十九年（1282），在阿合馬被殺以后，再復(fù)為中書左丞相。
官場起伏
作為先朝舊臣，耶律鑄在忽必烈即位后屢罷屢起，是當時政局多變在他身上的一種反映。他繼承其父“以儒治國”的家教，無疑是傾向推行漢法的。但是他與漢法派主流人物似乎只有同盟的關(guān)系。即使在臺上，他也位高而權(quán)不重，這又與他不在意于積極用世有關(guān)，他后來寧可醉酒賦詩以自娛自得。然而對于阿合馬之流，他是執(zhí)意反對的。其《雜詠》一詩表示：“我雖不解事，知時莫如我，須為扇仁風(fēng)，吹滅權(quán)門火。”
至元二十年（1283）十月，“坐不納職印、妄奏東平人民聚謀為逆、間諜幕僚、及黨罪囚阿里沙，遂罷免，仍沒其家資之半，徙居山后”。二十二年卒，有子11人。至順元年，封懿寧王，謚文忠。
詩集
耶律鑄的詩集名《雙溪醉隱集》，今已不全。乾隆年間修《四庫全書》時，從《永樂大典》輯編出6卷。他留世的詩及其注釋是研究他的思想志趣的主要資料，對于了解當時的名物史地也頗有參考價值。
他的名詩《松聲行》