姓名：宋钘

　　性別：男

　　出生年月：約公元前370

　　國籍：中國

　　朝代：宋國？

　　籍貫：不詳

　　民族：漢族

　　身份：學(xué)者

　　孟軻、莊周都很尊敬他，呼之曰“先生”，或稱“宋子”，他的思想接近墨家，亦主“崇儉”、“非斗”，故有人誤以他為墨翟弟子，（日人渡秀方中國哲學(xué)史概論）莊子說他“與尹文同道，為華山之冠以自表。接萬特以別有宥為始，以聏全歡，以調(diào)海內(nèi)。人見侮不辱，救民之斗，禁攻寢兵，救世之戰(zhàn)。以此周游天下。上說下教，雖天下不取，強聒而不舍，”可以見他思想及為人的一斑。

　　他在稷下所著的書一篇，今已無考。漢書藝文志小說家有宋子十八篇，今亦亡失，僅存輯本。他是看見當(dāng)時名、法兩家，嚴刻少思，收效不多，所以他鼓吹“見侮不辱”“情欲寡淺”的人格救國。所謂“崇儉”、“非斗”，都是從他這種主張衍發(fā)出來的。

　　所以他的小說，不是供人欣賞的小說，而是“上說下教”，雖天下有取強聒而不舍，用以傳布他的主張的宣傳品，這就近于近世所謂社會的文學(xué)了。

　　宋钘，又叫宋榮子、子宋子。尹文大約是宋钘的學(xué)生。他們的生平已很難確考。據(jù)說，宋钘是宋人�！睹献�·告子下》記載，孟子曾會見過宋钘，并稱他為"先生"，孟子自稱"軻"，可能宋钘比孟子稍長，活動的時代在齊威王、宣王之時。尹文，齊人，《呂氏春秋·正名》記載有尹文與齊湣王的對話。燕伐齊之戰(zhàn)，齊湣王死，尹文出逃，經(jīng)谷（齊邑，今山東東阿）到了衛(wèi)國（今河南濮陽一帶）。很可能在齊襄王復(fù)國時，他又回到稷下學(xué)宮�？梢姡�他比宋钘稍晚，當(dāng)在齊宣王、湣王、襄王之時。宋钘、尹文在稷下學(xué)宮居住的時間較長。

　　《漢書·藝文志》有《宋子》18篇，列入小說家。但其書失傳，隋唐時的史籍已不見著錄。班固將《宋子》列入小說家，顯然不適當(dāng)�！盾髯�·政論》說宋钘"嚴然而好說，聚人徒，立師說，成文典"。王先謙《荀子集解》認為，"成文典"，謂作《宋子》18篇。

　　由此可見，宋钘在當(dāng)時影響頗大，而"成文典"說明其著作并非"街談巷語，道聽途說"的小說家之作可比的，實為對其著作的贊譽。因此，把宋钘收入小說家與其在稷下學(xué)宮的地位不相稱。班固自注說："孫卿道宋子，其言黃老意"。這是班固以孫卿之說來說明《宋子》的內(nèi)容之主旨，十分清楚是說孫（荀）卿稱道宋钘所講過的是"黃老之意"，應(yīng)把宋钘作為黃老之學(xué)的學(xué)者。

　　僅從其文風(fēng)上通俗易懂、比較大眾化，而將《宋子》列入小說家是班固的失誤�！稘h書·藝文志》所列諸子著作，分類往往有不當(dāng)之處，如把《孫子》16篇（班固自注："六國時"，此當(dāng)為《孫臏兵法》）列入道家，又把《吳子》、《尉繚子》列入雜家，這些顯然都不妥當(dāng)，而應(yīng)列入兵家。把《宋子》列入小說家，也屬歸類不當(dāng)，因此似不能以此為據(jù)，說宋钘是小說家�！肚f子·天下》和《荀子·非十二子》都把宋钘與尹文看成同一學(xué)派并而論之，這是實事求是的態(tài)度。