王遜（1916.7—1969.3）山東萊陽人。美術(shù)史家。1933年入清華大學(xué)研究院學(xué)習(xí)，1938年畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系。1939年在昆明清華大學(xué)研究院攻讀中國哲學(xué)研究生。曾任云南大學(xué)文史系講師、西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系講師，敦煌藝術(shù)研究所設(shè)計(jì)委員，南開大學(xué)哲學(xué)系 副教授、系主任，兼《美術(shù)》雜志執(zhí)行編委、清華大學(xué)教授。建國后，任中央美術(shù)學(xué)院教授。著有《中國美術(shù)史》。王遜先生是我國著名的美術(shù)史家，著有《永樂宮三清殿壁 畫題材試探》、《玉在中國文化上的價(jià)值》等。他撰寫的講義《中國美術(shù)史》是中國美術(shù)史上重要的學(xué)術(shù)專著，也是中國現(xiàn)代高等美術(shù)史教育的重要文獻(xiàn)。而2006年5月出版的《王遜學(xué)術(shù)文集》既是對(duì)王遜先生學(xué)術(shù)文章的一次成規(guī)模的整理，也是對(duì)先人在天之靈的一次告慰。

　　上世紀(jì)50年代，梁思成與林徽因的家里，經(jīng)常會(huì)有一些聚會(huì)，都是一些“談笑有鴻儒”的常客，其中不乏張奚若、金岳霖、錢偉長這樣鼎鼎大名的人物。王遜先生當(dāng)時(shí)三十幾歲，是清華大學(xué)哲學(xué)系教授鄧以蟄先生的得意弟子，而在當(dāng)時(shí)，梁思成與鄧以蟄先生時(shí)任清華文物館的主任，而具體的工作都是由王遜先生來負(fù)責(zé)的。王遜先生也因此成為了梁家的�？�。

　　王遜的祖父在軍閥割據(jù)時(shí)期曾經(jīng)當(dāng)過山東省的省長，王遜算得上是一個(gè)官僚地主家的少爺，從小條件優(yōu)越，十分酷愛美術(shù)。十八歲那年考入清華土木工程系，后又受聞一多與林庚的影響轉(zhuǎn)入中國文學(xué)系，一年后又轉(zhuǎn)入哲學(xué)系，這樣就可以跟著鄧以蟄先生學(xué)習(xí)美學(xué)。北京淪陷后，王遜幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)南、武漢、長沙后隨校遷至昆明。畢業(yè)后，王遜曾在云南大學(xué)、西南聯(lián)大講授文史與哲學(xué)的課程，雖然這時(shí)候并沒有接觸到美術(shù)史教學(xué)與研究的內(nèi)容，但他在文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的修養(yǎng)和研究方法上所經(jīng)歷的嚴(yán)格訓(xùn)練，已經(jīng)為以后的美術(shù)史研究工作打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。林徽因曾評(píng)價(jià)王遜先生是位出色的哲學(xué)家、美術(shù)史家、又是歷代工藝美術(shù)鑒賞、評(píng)論家，足見其博學(xué)深厚的研究功底。

　　著名的工藝美術(shù)家，原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長常沙娜在提到王遜對(duì)中國美術(shù)中上的貢獻(xiàn)時(shí)說：王遜先生對(duì)中國美術(shù)史的研究，突出了中國美術(shù)史形成的源流始于工藝美術(shù)，論說中國美術(shù)史從原始社會(huì)到戰(zhàn)國時(shí)期，從古代的石器、玉器、陶器，直至商周時(shí)期的青銅器等器皿上的造型與紋飾說起，直到漢代墓室畫、畫像石、雕刻及畫像磚、漆畫等，產(chǎn)生了反映當(dāng)時(shí)神話故事和現(xiàn)實(shí)生活中的人物故事等所形成的繪畫、雕刻藝術(shù)以及魏晉后佛教藝術(shù)石窟壁畫的興起等，所造就的中國歷史的美術(shù)史。而著名建筑學(xué)家、工程院院士、科學(xué)院院士吳良鏞曾在《王遜學(xué)術(shù)文集》的序言中深切懷念了他與王遜先生在清華工藝美術(shù)小組中共同參與國徽設(shè)計(jì)、文物館的創(chuàng)辦、景泰藍(lán)蘭設(shè)計(jì)，振興工藝美術(shù)的活動(dòng)。讀來令人感慨萬千。

　　而王遜先生的遭遇更是讓人扼腕嘆息，“反右”與“文革”的迫害讓本已深患重疾的他不堪重負(fù)。在調(diào)入中央美院任教后不久，美院重新籌辦美術(shù)史系，他擔(dān)任了籌委會(huì)主任，在心理與生理的雙重壓力下，他仍一直堅(jiān)持著編寫教材的工作。那時(shí)候，他住在美院食堂附近狹長的平房里，生活十分簡樸，雖然政治上遭受重大打擊，但仍堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，而且異常勤奮。1957年，在王遜先生親自主持下，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系正式成立，這是中國現(xiàn)代美術(shù)史教育的發(fā)端，同時(shí)，它也標(biāo)志著具有現(xiàn)代形態(tài)的美術(shù)學(xué)研究在中國的生成與發(fā)展。1963年，永樂宮壁畫摹本在日本展出之前，王遜先生還承擔(dān)了辨識(shí)三清殿所繪二百八十六眾的天神、地祗這一復(fù)雜的細(xì)致的工作，并進(jìn)行了有益的探索，為以后的研究工作提供的重要的參考。

　　不幸的事情還是降臨了。1968年的冬天，王遜先生的咳嗽越來越嚴(yán)重，那時(shí)候他已經(jīng)很少出門，也停止了很多活動(dòng)，第二年春天的某一天，他感到身體不適，自己艱難地走到了首都醫(yī)院，也就是在他走進(jìn)醫(yī)院后的三天，就傳來了他溘然長逝的噩耗，終年54歲。

　　遲到的《王遜學(xué)術(shù)文集》是迄今為止對(duì)王遜先生所有學(xué)術(shù)著作的一次集中整理出版，對(duì)王遜先生在美學(xué)、美術(shù)史研究、文物考古研究、工藝美術(shù)和民間美術(shù)的論著進(jìn)行了分門別類的歸納，并在文后附上了原文刊載的時(shí)間與刊物名稱，書后的附錄部分則包括了了王遜先生的學(xué)術(shù)年譜及生平介紹。這本書對(duì)于中國美術(shù)史與美術(shù)理論研究彌足珍貴，這樣一筆財(cái)富，作為后來人，是一定要繼承下來的。

王遜先生在美學(xué)、哲學(xué)、建筑、美術(shù)史、美術(shù)理論、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、文物考古、古代書畫鑒定、中外藝術(shù)交流、敦煌學(xué)等領(lǐng)域有廣博的修養(yǎng)和精深的研究，曾親自主持和參與了國徽設(shè)計(jì)、景泰藍(lán)設(shè)計(jì)、永樂宮三清殿壁畫研究等重大課題。1957年他主持創(chuàng)建了中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，為美術(shù)史在中國發(fā)展成為獨(dú)立學(xué)科做出了重要貢獻(xiàn)。1957年被錯(cuò)劃為"右派"，文革中受迫害致死。出版專著有《中國美術(shù)史》（上海人民美術(shù)出版社，1985年）、《北京皮影》等。