屠隆(1541～1605) 明代戲曲家、文學(xué)家。字長(zhǎng)卿，又字緯真，號(hào)赤水，別號(hào)由拳山人、一衲道人，蓬萊仙客，晚年又號(hào)鴻苞居士。鄞縣（今屬浙江）人。萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，曾任潁上知縣，轉(zhuǎn)為青浦令，后遷禮部主事、郎中。為官清正，關(guān)心民瘼。作《荒政考》，極寫(xiě)百姓災(zāi)傷困厄之苦，“以告當(dāng)世，貽后來(lái)”。萬(wàn)歷十二年（1584）蒙受誣陷，削籍罷官。屠隆為人豪放好客，縱情詩(shī)酒，所結(jié)交者多海內(nèi)名士。晚年，遨游吳越間，尋山訪道，說(shuō)空談玄，以賣文為生，悵悴而卒。

追隨王世貞的“文須秦漢,詩(shī)必盛唐”主張，他是“末五子”之一。《明史》載其“落筆數(shù)千言立就”，“詩(shī)文率不經(jīng)意，一揮數(shù)紙。嘗戲命兩人對(duì)案拈二題，各賦百韻，咄嗟之間二章并就，又與人對(duì)弈，口誦詩(shī)文，命人書(shū)之，書(shū)不逮誦也”。王世貞評(píng)說(shuō)，其詩(shī)有天造之極，文尤瑰奇橫逸。現(xiàn)知屠隆著有《棲真館集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鴻苞集》等，然其中佳作不多。

屠隆又精通音律，家有戲班，曾登場(chǎng)獻(xiàn)藝。還曾校訂《西廂記》，頗多獨(dú)創(chuàng)之處。他的有關(guān)度曲的論述，沈?qū)櫧椌帯抖惹�須知》時(shí)，“稽采良多”，所著傳奇《曇花記》、《修文記》和《彩毫記》3種，總名《鳳儀閣樂(lè)府》。《曇花記》寫(xiě)唐木清泰棄官求道,苦修10年,與妻妾均成正果事�！缎尬挠洝穼�(xiě)蒙曜女湘靈學(xué)道成仙，封"修文仙史"，在她勸導(dǎo)下，一家潛心修道，共占仙班事。這兩部傳奇，正如《曇花記凡例》所說(shuō)，“廣譚三教，極陳因果，專為勸化世人”。其中指奸斥佞，也是為了闡發(fā)佛理，“狠下輪回種子”。名為傳奇，實(shí)為法曲，無(wú)積極意義�！恫屎劣洝分饕獙�(xiě)大詩(shī)人李白，配以唐玄宗楊貴妃故事。其中也有崇尚道釋內(nèi)容，但主要人物李白，藐視權(quán)貴的性格和氣質(zhì)，刻畫(huà)得比較成功，體現(xiàn)了作者逸才慢世的創(chuàng)作心理。

屠隆的傳奇戲曲雖聲稱“針線連絡(luò)，血脈貫通”，“不用隱僻學(xué)問(wèn)，艱深字眼”（《曇花記凡例》）。其實(shí)，則是關(guān)目蕪雜，結(jié)構(gòu)散漫，文詞典雅華麗，所以有人批評(píng)說(shuō)“其(《彩毫記》)詞涂金繢碧，求一真語(yǔ)、雋語(yǔ)、快語(yǔ)、本色語(yǔ)，終卷不可得也”（徐麟《長(zhǎng)生殿序》），《曇花記》是“學(xué)問(wèn)堆垛”（祁彪佳《曲品》）。這說(shuō)明屠隆的傳奇繼承了駢儷派的風(fēng)格。不過(guò)在體例上有創(chuàng)造，有時(shí)整出戲無(wú)一曲，盡用賓白演出（話劇的雛形）�！而P儀閣樂(lè)府》在屠隆生前，曾大行于世，但流傳后代者，只有一二散出而已。

屠隆尚有《安羅館清室》、《考盤(pán)余事》等雜著傳世。

自古以來(lái)，中國(guó)的文人死于迫害的有之，死于自殺的有之，死于政治斗爭(zhēng)的有之，死于意外事故的有之，英年早逝的有之，壽終正寢的有之。

明朝是個(gè)出才子的年代，大凡才子難免都要風(fēng)流些。如李卓吾經(jīng)常出入于孀婦臥室，大白天公然挾妓同��；袁宏道認(rèn)為人生有五大快活，除吃、喝、玩、樂(lè)外，還有攜妓冶游；錢(qián)牧齋與柳如是，侯方域與李香君，冒辟疆與董小宛這種文人與妓女之間的情愛(ài)，在當(dāng)時(shí)皆被傳為佳話；就連抗清英雄陳子龍?jiān)诩揖巢惶�富裕的情況下，也先后將三個(gè)風(fēng)塵女子納為愛(ài)妾。同他們相比，屠隆無(wú)論是在創(chuàng)作天賦上、文壇名氣上還是在家境優(yōu)越度上，都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以他的風(fēng)流程度相當(dāng)出格。

屠隆，（1543—1605），字長(zhǎng)卿，浙江鄞縣人，萬(wàn)歷五年進(jìn)士，官至禮部主事、郎中。在中國(guó)文學(xué)史上，屠長(zhǎng)卿是以劇作家面目出現(xiàn)的�！睹魇贰酚涊d他“生有異才”，為人豪放，縱情詩(shī)酒，專門(mén)愛(ài)結(jié)交天下名士，名列“中興五子”。他堅(jiān)持“針線連絡(luò)，血脈貫通”的戲曲創(chuàng)作主張，他的“詩(shī)有天造之極，文友瑰奇橫逸”，他的《曇花記》、《修文記》、《采毫記》都曾“大行于世”，叫座京城，其知名度和影響力甚至超過(guò)了湯顯祖。

其一，在創(chuàng)作形式上，他專愛(ài)寫(xiě)男子棄官求道，最終與美妻愛(ài)妾修成正果的傳奇愛(ài)情故事，尤其是他在與一位候爵夫人有了曖昧關(guān)系以后，便開(kāi)始進(jìn)一步描寫(xiě)一些淫蕩男女私情的作品，以至幾百多年以來(lái)一直受到爭(zhēng)議；其二，在個(gè)人生活上，他不但喜歡搞“同性戀”，而且還廣“蓄聲妓”，整日和妓女廝混在一塊，常常在士大夫之家“男女雜坐，絕纓滅燭之語(yǔ)，喧傳都下”。從湯顯祖寫(xiě)給他的“長(zhǎng)卿曾誤宋東鄰”，以及“豈有妖姬解春姿，豈有狡童解詠詩(shī)”的詩(shī)句中，不難想像出他在性生活方面的極端放縱�！∶鞒�中后期，是一個(gè)淫風(fēng)甚熾的罪惡年代，是一個(gè)“承平日久，民佚志淫”的淫亂時(shí)期。從帝王公侯到文武百官，從文人墨客到販夫走卒，從商鋪里的藥石秘方到地?cái)偵系拇簩m畫(huà)冊(cè)，從高門(mén)深院中的歌姬成群到繁華地段上的妓院滿布，再加上商人性消費(fèi)的蓬勃興起，與文人自命風(fēng)流的推波助瀾，一場(chǎng)全民參與的明末淫風(fēng)，已經(jīng)滲透到各個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域。據(jù)反映明末社會(huì)風(fēng)氣的《五雜俎》記載：“今之娼妓布滿天下，其大都會(huì)之地動(dòng)以千百計(jì)，其它窮州僻邑，在在有之，終日倚門(mén)獻(xiàn)笑，賣淫為活，生計(jì)至此，亦可憐矣。兩京教坊，官收其稅，謂之脂粉錢(qián)。隸郡縣者則為樂(lè)戶，聽(tīng)使令而已�！�…又有不隸于官，家居而賣奸者，謂之土妓，俗謂之私窠子，蓋不勝數(shù)矣�！�

續(xù)娑羅館清言

饑乃加餐，菜食美于珍味；倦然后臥，草薦勝似重裀。流水相忘游魚(yú)，游魚(yú)相忘流水，即此便是天機(jī)；太空不礙浮云，浮云不礙太空，何處別有佛性。富室多藏萬(wàn)寶，夜深猶自持籌，愈積愈吝，窖中時(shí)見(jiàn)精光；老夫第得一錢(qián)，宵臥何能貼席，不散不休，篋里如聞嗥吼。名華芳草，春園風(fēng)日洵饒；紅樹(shù)青霜，秋林景色愈勝。條負(fù)既鬯，細(xì)草茸生，嫩枊韶姿，紅藥齊含蘤藿，芳春景，大滯人；清露晨流，碧梧初放，新篁爽氣，綠陰映入簾幃，首夏時(shí)，尤堪賞。常想病時(shí)，則塵心漸滅；常防死日，則道念自生。風(fēng)流得意之事，一過(guò)輒生悲涼；清真寂寞之鄉(xiāng)，愈久愈增意味�？鄲朗郎�，意氣須溫；嗜欲場(chǎng)中，肝腸欲冷。時(shí)來(lái)則建勛業(yè)于天埌，玉食袞衣，是亦丈夫之事；時(shí)失則守窮約于山林，藜羹卉服，是亦豪杰之常。故子房封侯，不以富貴而商皓；嚴(yán)陵垂釣，不以貧賤而幕云臺(tái)。人當(dāng)溷擾，則心中之境何堪；稍爾清寧，則眼前之氣象自別�；枭⒄叻卜蛑�病根，惺寂者對(duì)癥之良藥。寂而常惺，寂寂之境不擾；惺面常寂，惺惺之念不馳。居處必先勤，乃能閑暇，凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。平時(shí)只自悠然，遇境未免擾亂。跡類卑污，有損身以得物；形同邋遢，或混俗以埋光。世人皮相失真，天眼鑒觀不謬。李青蓮仙才夙稟，白香山道骨天成。皦撽時(shí)名，心源不凈；昭昭談道，密行多虧。何益超升，只深淪墮。疾忙今日，轉(zhuǎn)盼己是明日；才到明朝，今日己成陳?ài)E。算閻浮之壽，誰(shuí)管百年，生呼吸之間，勿作久計(jì)。太乙窺人，閣下燃藜之火；云林寄信，架藏倒薤之書(shū)。木削方可造廬，玉琢才能成器。高明性多疏脫，須學(xué)精嚴(yán)；狷行�？嗑袝r(shí)，當(dāng)思圓轉(zhuǎn)。春去秋來(lái)，徐察陰陽(yáng)之變；水窮云起，默觀元化之流。三春麗日，催開(kāi)上苑千花；一夜金風(fēng)，顛落羅浮萬(wàn)樹(shù)。蓽門(mén)圭竇，形拘一室之中；氣馬尻輪，神游八極之外。