陳清平（1795－1868），太極拳承上啟下的一代大宗師，其文韜武略，堪稱世所罕有。

　　首先，陳清平的名字在有些資料中被寫成“陳青萍”，或“陳清萍”，但這是錯誤的。前幾年在趙堡鎮(zhèn)陳清平的后人家中發(fā)現(xiàn)了陳清平的分家文書，后來又發(fā)現(xiàn)了其父的墓志，以及在陳清平蓋房子的檁上，均寫作“陳清平”。

　　其次，陳正雷《陳氏太極拳械匯宗》中說陳清平贅婿于趙堡鎮(zhèn)。陳清平乃是趙堡鎮(zhèn)之巨賈，有妻妾三房，陳家溝為了篡改歷史，因為陳清平姓陳，就想當然的稱陳清平入贅趙堡，有歷史常識的人都知道，中國古代入贅，連最基本的家庭地位都不具備，根本談不上有妻妾三人之說。

　　其三，關(guān)于陳清平身世和師承對于太極拳界是一個大謎團，而且有很大爭議。陳鑫的《陳氏家乘》把陳清平列為陳氏十五世，后注拳可師。趙堡人則稱其師祖為王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清平。實際上，當時趙堡與陳家溝之間也沒有今天這樣之大的利益之爭，兩村武人在拳術(shù)方面互相交流，是再正常不過的事情。從陳家溝所保留的拳譜來看，已經(jīng)完全證明了陳家溝在陳長興之前本沒有太極拳，有的只是陳王庭根據(jù)家族所傳習的山西洪洞通背拳和戚繼光的《紀效新書》中的三十二式長拳，但陳清平的太極拳來自張彥，而陳家溝太極拳主要來自趙堡太極拳這一點卻沒有太大的問題，陳家溝傳人在民國期間也不否認這個事實，唐豪也承認。

　　陳清平家境富有，終日除經(jīng)營商，習練拳械外，利用閑暇向村里青少年傳授些太極拳。天長日久，學藝者眾多，遂在鎮(zhèn)里開辦武館，正式授徒，趙堡鎮(zhèn)一帶皆其所傳。他所授徒弟，多有所成。他在教學方面堪稱“有教無類，因材施教”，這一點無論怎樣稱贊他，都是不過分的。

　　據(jù)說在從學于他的弟子當中，有八大弟子，每個都有驚人的成就。舉其大者，和兆元創(chuàng)代理架，任長春創(chuàng)領(lǐng)落架、李作智為騰挪架、武禹襄創(chuàng)武式太極拳、李景炎創(chuàng)忽雷架，牛發(fā)虎在虎牢關(guān)大戰(zhàn)捻軍，一戰(zhàn)成名，其封誥至今保存在后人手中。

　　還有一段重要的歷史事實要指出，楊露禪在后來去陳家溝時，陳長興已經(jīng)年老（有說已經(jīng)去世，但此說可能不確），楊露禪就到趙堡鎮(zhèn)陳清平處請教。關(guān)于這一點，調(diào)查者從陳家溝一些熟悉歷史而又誠實的傳人（為避免不必要的糾紛，隱去其名）那里也得到了確證。因此，陳清平和楊露禪有師徒之誼。故后來武禹襄前往河南學藝時，楊露禪將其推薦到陳清平處，所以李亦畬后來寫其舅父“素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清萍者”，他所聞之人，即楊露禪。

　　和兆元（1810—1890年），溫縣趙堡鎮(zhèn)人，趙堡太極名師陳清平的入室弟子。創(chuàng)立和式太極拳，因地域因素也被稱為“趙堡太極拳”。和兆元晚年歸里，處世低調(diào)，除傳子和潤芝、和敬芝、孫和慶喜、苗彥升外，只在趙堡鎮(zhèn)附近傳播。

　　武禹襄（1812—1880），為武氏太極拳創(chuàng)始人，曾親赴河南，從溫縣趙堡鎮(zhèn)陳青平學習趙堡太極拳僅月余，而得其精妙，并從長兄武澄清處得王宗岳《太極拳譜》，讀后大悟。武禹襄傳外甥李亦畬—李亦畬傳郝為真—郝為真?zhèn)鲗O祿堂，孫祿堂集太極、形意、八卦而創(chuàng)孫式太極拳。

　　李景炎（1825—1893），又名李盾，陳清平晚年所收的弟子。精研拳法，對師傳拳架從動作、身法、步法、練習方法及推手技巧諸方面進行再創(chuàng)造發(fā)展，形成了一套風格迥異的太極拳套路。俗稱“太極忽雷（溫縣俗稱天上響雷叫響忽雷）架”。后經(jīng)其子李火焰，弟子楊書文、張國棟等人廣為傳播，現(xiàn)全國各地（其中尤以溫、武、博三縣和臺灣習者眾）和美國均有傳人。