1977年正月，出生于青海囊謙縣白熱家族。出生之時，漫天飛雪的天邊突然出現(xiàn)彩虹異象，也注定了他將擁有一個充滿傳奇色彩的非凡人生。

他直到16歲那年才被認(rèn)證為“轉(zhuǎn)世靈童”，因此也比一般活佛對俗世人心有著更深刻的體會與了解。他先后到尼泊爾、印度修行佛法，歷經(jīng)六年的學(xué)佛生涯，終于領(lǐng)悟了佛法的真諦。

他體認(rèn)到，弘揚佛法必須深入社會，幫助眾生。于是他開始行走世界各地，積極融入俗世生活，與各行各業(yè)的人士廣泛交流，并成立基金會，開辦“善緣診所”，救助所有需要幫助的人。

這個活佛家中有五兄弟、排行老二的盛噶仁波切是藏族，16歲念高中時被西藏眾僧確認(rèn)為地位崇高的“轉(zhuǎn)世活佛”。他的老師赤贊直貢法王經(jīng)過七天七夜閉關(guān)冥想，才在佛的啟示指引下，找到他。22歲時，他成立自己的基金會救助他人，先后到過尼泊爾、印度修行佛法六年，后來他認(rèn)識港星莫少聰，變成師徒兼好友，因而跟演藝圈結(jié)緣。他協(xié)助母親在西藏打理家族的藥材生意，父親是公務(wù)員，家境非常好。

轉(zhuǎn)世活佛是藏傳佛教獨有的傳承形式，尋找轉(zhuǎn)世靈童的過程更是神秘，因此，這一現(xiàn)象被譽為“世界七大神秘現(xiàn)象”之一。

1977 年元月，盛噶仁波切出生于青海囊謙縣白熱家族，他是在母親前往上一世仁波切生前主持并圓寂的寺廟——青海省玉樹州噶札西寺的路上生下的男嬰，出生之時，漫天飛雪的天邊突然出現(xiàn)了彩虹。這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為只有活佛或是圣人轉(zhuǎn)世的時候才會出現(xiàn)的奇特景象。

從盛噶仁波切出生起，就有許多現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的神秘現(xiàn)象在他身上發(fā)生。在喇嘛們尋找轉(zhuǎn)世靈童過程中，還是孩子的他就對喇嘛們說：“你們這樣找盛噶仁波切是找不到的，你們?yōu)槭裁床粊碚椅�，我就是真正�?nbsp;轉(zhuǎn)世！”

為了尋找他，第三十七代直貢法王澈贊仁波切（觀世音菩薩的化身）進行了閉關(guān)修持，祈求佛母指引。閉關(guān)圓滿后，法王將得到的指示放進一個信封蓋印封存，并選派了幾位喇嘛從印度將信帶回青海。信中清楚地指出轉(zhuǎn)世盛噶仁波切的出生地點、父母親的名字，并說他是一個有四個兄弟、龍年出生的孩子。16歲那年，他終于被第三十七代止貢法王澈贊仁波切認(rèn)證為噶扎西寺盛噶仁波切轉(zhuǎn)世，成為了轉(zhuǎn)世活佛。

1994年，嘎仟仁波切與眾多仁波切一起為盛噶仁波切舉行了坐床儀式，儀式進行時天空出現(xiàn)了兩道彩虹，干旱了很久的縣城區(qū)更普降甘霖。

此后，盛噶仁波切先后到尼泊爾、印度等國家修行佛法。三年的佛學(xué)生涯中，現(xiàn)世盛噶仁波切在上師的引領(lǐng)和自己精進不懈的學(xué)習(xí)、修行下，為繼承上一世盛噶仁波切的弘法事業(yè)而努力，最終達到佛法造詣的純熟。

1999年，現(xiàn)世盛噶仁波切結(jié)束了印度的佛學(xué)生涯，以解脫眾生的慈悲心先后去往世界各國弘法，贏得了各地信眾普遍的尊敬和愛戴。直至今日，仁波切仍奔波于各地弘法，開啟他弘揚佛法的畢生事業(yè)。他所講述的佛理以生動平實的語言，切合都市人群的心理，幫助那些需要幫助的人。

(注釋：1．噶舉：噶舉派是西藏佛教一個重要的教派，“噶”的本意是佛語，也可以體會為師長的言教，“舉”意為傳成，因此，噶舉派的修持方法注重口傳，比較注重密法的修煉學(xué)習(xí)。噶舉派又被稱為“白教”。值得注意的是，噶舉派是西藏佛教中最早采用活佛轉(zhuǎn)世制度的。

2．直貢噶舉：直貢噶舉在西藏佛教界有一定地位，是噶舉派“四大八小”中的一個分支，創(chuàng)始年代大約在12世紀(jì)中后期。

3．仁波切：藏語的原意是人中之寶，是藏傳佛教中的一種尊稱，主要用于轉(zhuǎn)世者和大寺院在任、退任的住持。)

用歌唱弘法的活佛 盛噶仁波切 來自青藏高原的嗓音 讓你了解幸福的真意 來自世界屋脊～青藏高原的嗓音 活佛 vs. 流行音樂 活佛新音樂… “我就是這樣的活佛”首本自傳轟動全臺灣。 從自傳出發(fā)，盛噶仁波切下一步"生活化"的弘法方式，是用他從小最熟悉的歌唱… 來自青藏高原猶如遼闊大地的歌聲，即將融入你我的身邊，讓佛法與流行音樂交融后賦予新的活力.

被稱為“時尚活佛”的盛噶仁波切，《我就是這樣的活佛》首本自傳轟動全臺灣，甚至被網(wǎng)絡(luò)票選為年度十大新聞紅人。返回內(nèi)地后除了繼續(xù)弘法行程，費時半年精心籌備的個人首張國語專輯《我要你幸�！芬矊⒃谂f歷新年前做全球同步發(fā)行，密宗白教領(lǐng)袖直貢澈贊法王還親自參與專輯封面挑選，鼓勵盛噶仁波切能夠藉由流行音樂這樣的管道來傳遞人生真諦。從自傳出發(fā)，盛噶仁波切下一步“生活化”的弘法方式，是用他從小最熟悉的歌唱…來自青藏高原猶如遼闊大地的歌聲，將融入你我的身邊，讓佛法與流行音樂交融后賦予全新傳世的聲音。盛噶仁波切藉著音樂將佛法融入的方式，讓更多的人能夠接受并且了解大愛與幸福的真意，也讓佛法在最自然、最平易近人的手法之下締造全新格局的視野與聽覺。

進錄音室之后，讓人驚艷的除了這把由青藏高原所孕育出的渾然天成嗓音之外，更出乎意料的是他和所有年輕人一樣熱愛流行音樂以及自成一格的自信歌喉。深印在他心中的經(jīng)文咒語，不論是HIP-POP的RAP，抑或是情歌皆有如信手拈來。也許大部分的人對于佛教經(jīng)文的吟唱，仍停留在傳統(tǒng)暮鼓晨鐘的梵音記憶。也許你會好奇，平日暮鼓晨鐘誦念的佛經(jīng)，如何能夠融入流行音樂。為此盛噶仁波切強調(diào)，任何佛經(jīng)都可以唱誦，沒有一定的模式，只要自然順利就可以開心領(lǐng)悟其中法門。 但他也說，經(jīng)文，咒語不能隨便竄改，只要心誠任何形式誦讀經(jīng)文咒語都是最好的。這不禁讓人想起他的首部自傳《我就是這樣的活佛》，文字淺顯卻能動容成千上萬人的心靈一樣，盛噶仁波切的首張專輯《我要你幸�！肥橇钊似诖�的。

盛噶仁波切的專輯，將把部分收入用來幫助臺灣還有藏區(qū)的失學(xué)兒童建學(xué)校蓋醫(yī)院。他不時告訴自己，16歲開始披上袈裟的那一刻，弘法是他的天職，希望大家以傳遞大愛與幸福的真意為樂，也希望眾生能親近佛法并真正了解幸福獲得滿足。今天起，盛噶仁波切多了一個身份，除了活佛、自傳作家外！LL

1.輪回

Reincarnation 4u201942” 詞、曲：董修銘 制作人：董修銘(Show me Music)

專輯首波主打。由第一聲莊嚴(yán)鐘聲揭開歌曲序幕，延續(xù)《我就是這樣的活佛》一書內(nèi)容概念，關(guān)于仁波切生活背景、信仰、愛情…等，一幕幕如同電影畫面般閃過眼前，讓人在時尚且?guī)в袞|方神秘感的編曲中，完整了解盛噶仁波切的信念。

2.我要你幸福

Wish you well 4u201935” 詞、曲：董修銘 制作人：董修銘(Show me Music)

制作人董修銘在捷運上，見到身旁生病婦人一手拿著藥袋，一手仍堅持抱著孩子的感人畫面所創(chuàng)作出來的溫暖旋律！就如同父母希望孩子幸福的殷殷期盼，這首歌代表著仁波切對弟子們的關(guān)切之情，而這首蘊含親情、友情、愛情的抒情逸品，仁波切期望能對心靈曾經(jīng)受傷、需要安慰的人們及社會，傳遞自己一點鼓勵之意，這也是這張同名專輯希望誠懇傳遞給大家的心情！

3.時尚

Stylish 3u201956” 詞：宗霖 曲：董修銘 Rap：孔太龍Fox 制作人：董修銘(Show me Music)

“最永恒的時尚叫做信仰”！時代變遷，人們需要的東西也會隨之變化，但信仰永遠(yuǎn)是生活中不易脫離的，仁波切希望用這首融合正面意義RAP的個性作品，讓大家了解，傳揚佛法不只有一種形式、有真實音樂的地方就有幸福存在，愛應(yīng)該是一種沒有城墻隔閡的力量！

4.讓我照顧你

Let me take care of you 4u201917”

詞：天天 曲：董修銘 制作人：董修銘(Show me Music)

從流暢鋼琴聲中，緩緩將人帶入一種美麗透明的氛圍…每個人心中都會有個屬于自己的精神寄托，仁波切希望自己能夠有機會帶給人們希望，成為大家溫暖的避風(fēng)港……

5. 就是這個光

It’s this light 4u201921”

詞：陳靜楠 曲：董修銘 RAP：孔太龍Fox 制作人：董修銘(Show me Music)

光代表了“光明”及“希望”，如同光一般，仁波切飆至高音時，那深具穿透力的歌聲，直達人心最深處，用搖滾精神及節(jié)奏，照亮一切悲傷難過的暗處，用愛的能量填滿許多空虛心靈！

6. 姑娘 曲吉卓瑪

Lady Qu Ji Zhuo Ma 5u201907”

詞、曲： Singa 制作人：董修銘(Show me Music)

專輯純凈主打！由仁波切親自擔(dān)任詞曲創(chuàng)作，“曲吉卓瑪”代表觀音的慈悲化身，帶有極富藏風(fēng)編曲的遼闊氣度，旋律猶如在幽谷間回蕩般的聲音，不斷繚繞在人們腦海，撫慰著無數(shù)渴求平靜的人心。

7. 開始懂

Starting to realize 4u201939” 詞：天天 曲：董修銘 制作人：董修銘(Show me Music)

專輯中難得輕松抒情小品，真實展現(xiàn)仁波切歌唱細(xì)膩度，瑯瑯上口的旋律，就好似看到仁波切微笑細(xì)細(xì)述說，人和人之間相遇的緣分，我們應(yīng)把握當(dāng)下、珍惜得來不易的緣份！

8. 把愛留給你

Leave you the love 4u201942” 詞、曲：Singa 制作人：董修銘(Show me Music)

“這世上所有的煩惱與悲傷，都來自于希望自己幸福；這世上所有的喜悅與快樂，完全來自希望別人幸福�！边@是仁波切希望傳達給普羅大眾的想法，這首由他一手包辦詞曲的作品，帶有自由的Jazz靈魂及節(jié)奏，讓增添整張專輯音樂的豐富性及寬廣度！

9. 今天

Today 4u201941” 詞：Singa 曲：Singa、董修銘 制作人：董修銘(Show me Music)

專輯內(nèi)又一動人抒情暖流。“愛是世界最寬廣的大海，不管河流怎么彎，海都會等它”，歌詞整理自仁波切巡回演講的感人內(nèi)容。不管如何…今天，要記得快樂；今天，要記得有一個人在為你祈禱……

10. 喇嘛千諾

La Ma Chi No 5u201952” 詞、曲：余致明、Singa 制作人：董修銘(Show me Music)

仁波切心疼社會混亂現(xiàn)狀、人生無常，因此希望全世界的居民都心存善念，他相信，有愛就能改變世界！“喇嘛千諾”等于“神哪”之意，在歌曲中，我們仿佛可聽到仁波切心急地祈禱著：“神哪~~請讓世界更加美好”！收斂細(xì)膩的歌曲A段，至副歌處轉(zhuǎn)變?yōu)楸挤艆群笆匠�腔，是極具戲劇性及層次交疊的作品！

 其實，宗派本無所謂有，無所謂無，所有的有無，都在人心。無論是哪種宗派，不都是佛家嗎？宗派本身沒有矛盾，矛盾在人心。

這幾年，總會有人問我，藏傳佛教和漢傳佛教有什么區(qū)別？

佛法有大乘小乘之分，中國佛教有藏傳、漢傳之分，而無論是藏傳還是漢傳，其中又都有很多分支，成為宗派。我也曾想過，為什么分這么多宗派呢？有沒有哪個宗派的修持更好、更容易成佛呢？

我想，這是每一個愿意皈依佛門的人的普遍想法，大多數(shù)人更愿意選擇捷徑，或者避免苦行吧。

但既然選擇修行，又怎么會怕苦呢？其中重要的原因是修持之心不堅定，信仰心不真誠。世俗之人在城市生活久了，總有些急功近利的想法，總是要求結(jié)果的好，而不去想過程的苦，或者，既要求一個好的結(jié)果，又要求一個輕松、自在的過程。這種意識本身便不利于修行。

「修行」二字，在「修」也在「行」，是修正自己的行，也是在行中修正自己的心。其實修行，不只是字面上理解的修正行為，比如飲酒、殺生等等，更主要的，是修心，心選擇的路，不也是行嗎？而且，心路不正，所作所為也必定不正，有惡念才會導(dǎo)致惡行。

所以我經(jīng)常告誡我的弟子，端正自己的行為不是最主要的，先要修心。不要只想著修持之后能得到什么，也不要覺得別門別派的修持方法有多好，沒有堅定的向佛的心，什么修持方法都不能通往極樂凈土。

佛教分成了那么多的宗派，并不是哪一派好與不好，哪一派離佛遠(yuǎn)還是近，只是方法不同，心路則是同一的，終歸是往一個方向走的，如同百川終歸大海。很多俗家人很不理解，有的河九轉(zhuǎn)輪回，歷經(jīng)坎坷，但也有的河奔騰雄壯，直入大海，兩者確實不同。其實，這是機緣不同。就如佛家修持，前世有了什么因，現(xiàn)世就有什么果，如一味地追求不適合自己的、甚至是捷徑的求佛之道，就是貪念。本已有貪念的人，讓他用什么宗派的方法修持，都不會求得正果的。

在藏傳佛教的寺院中，上師會根據(jù)修持者的稟賦、刻苦程度，給他選擇一條合適的修持方式，比如，愛好藝術(shù)的人，可以讓他研究書法、繪畫或者建筑，讓他為寺院做一些藝術(shù)方面的工作，為上師、喇嘛的修持服務(wù)，或為求佛的眾生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，這本身也是功德。

其實，宗派本無所謂有，無所謂無，所有的有無，都在人心。這甚至在佛門弟子中也不同程度地存在著，在交流中我也曾聽一些其他宗派的僧侶說，他們?nèi)绾稳绾魏�，這也是貪。無論哪種宗派，不都是佛家嗎？宗派本身沒有矛盾，矛盾在人心。

我也曾簡單地了解過世界上其他的宗教，比如基督教，他們也要求眾生平等，也要求與人為善，從根本上看，我們都是普度眾生的，只不過是有一些要求不同，有一些方法不同。那么，我們又為什么非要論個高低，非要爭論誰好誰不好呢？

以前別人問我藏傳佛教和漢傳佛教的區(qū)別時，我會一一給他們講清楚，如何如何不同等等，但現(xiàn)在，我大多跟他們講，沒有不同。我覺得，對一些不愿意皈依佛門或者只是以好奇的心看待佛門的人，這樣的解釋基本就可以了。但是，對一些掌握了一定的佛學(xué)知識，或者已經(jīng)在家修持的人，我都會認(rèn)真地告訴他們其中的差別，并愿意與他們探討。