簡介
梅賾，一作梅頤或枚賾、枚頤。字仲真。東晉汝南（今湖北武昌）人。曾任豫章內(nèi)史。因獻《古文尚書》及《尚書孔氏傳》而聞名，其所獻書被東晉立為官學(xué)。
尚書
《尚書》是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡的作品匯編。無名氏編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》 四部分。先秦時總稱為《書》，漢人始稱《尚書》， 意為上古帝王之書。王充《論衡·正說篇》：“尚書者，上古帝王之書，或以為上所為，下所書，故謂之《尚書》�！迸f傳此書曾經(jīng)過孔子編定，現(xiàn)代觀點一般認為其中的《商書》、《周書》為商周兩代史官所記，在流傳過程中有所增潤；《虞書》、《夏書》是后人根據(jù)古史傳說寫成，并非虞、夏兩代的作品，其中的主要篇目大約遲至戰(zhàn)國時才出現(xiàn)。戰(zhàn)國時，《書》在社會廣泛流行，約有百篇左右，經(jīng)過秦朝焚書，大量散佚。至漢初，僅存28篇， 由故秦博士伏生傳授。因用當時通行的隸書抄錄，故稱《今文尚書》。
后來又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些用先秦文字抄錄的《尚書》篇章，稱為《古文尚書》。其中最重要的是西漢前期魯恭王毀孔子故宅時于壁中發(fā)現(xiàn)的一部，比《今文尚書》多出16篇，曾由孔安國獻上朝廷。此書西晉末年即已亡佚。
考證
東晉時，豫章內(nèi)史梅賾獻《古文尚書》，共58篇，每篇有稱作《孔安國傳》的注。到了南宋初年，吳棫、朱熹等學(xué)者開始懷疑梅跡這部書，認為從文字看不像周秦時的文詞。到元明清時，有更多的學(xué)者繼續(xù)指責(zé)梅賾這部書。元·趙孟睿�·梅鴦作《尚書考異》，清·閻若璩作《尚書古文疏證》，清·惠棟作《古文尚書考》，2008年7月收藏的“清華簡”均認為梅賾的《尚書》為偽書。
評價
有人指出梅賾是一個偽造文獻的千古罪人，也有人認為梅賾在古《尚書》久已失傳之際，匯輯、保存了這批古籍材料，其功大于過。
