人物介紹
司馬卬（？－前205年），項(xiàng)羽所封十八諸侯王之一，為殷王。本來(lái)是趙國(guó)的將軍，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)后隨項(xiàng)羽入關(guān)。滅秦后，項(xiàng)羽分魏國(guó)地為西魏、殷、河南三國(guó)，封司馬卬為殷王，建都朝歌。漢二年（前205年）三月，漢王劉邦進(jìn)兵楚地，司馬卬投降漢王劉邦，其地成為河內(nèi)郡。四月，彭城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽率3萬(wàn)精兵大敗劉邦及五諸侯聯(lián)軍56萬(wàn)人，司馬卬被楚軍所殺。
司馬卬故里考
魏美智
博愛縣孝敬鎮(zhèn)地駐孝敬村，是楚漢相爭(zhēng)時(shí)殷王司馬卬出生、成長(zhǎng)的地方，司馬卬是晉宣帝司馬懿的十三世祖，是項(xiàng)羽分封的十八個(gè)分封王之一（即殷王）。他被封為殷王后在孝敬村不遠(yuǎn)的內(nèi)都村建立了內(nèi)都城，現(xiàn)在尚有部分城墻遺存。司馬卬是一個(gè)以孝為本，以孝治軍的典型人物，他的事跡在博愛縣流傳很廣，有很大的影響。為了使古人的高尚品質(zhì)在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，筆者今年秋天，便專程到司馬卬的故里孝敬村，司馬卬的王都內(nèi)都村進(jìn)行了考察。
一、司馬卬出生的地方。到了孝敬村，一聽說(shuō)來(lái)考證司馬卬的故里，許多行人駐了足。一位七十多歲的老漢將我?guī)У皆⿶矍吆佣蔚拈T口，指著一株不大的楊樹說(shuō)：“那棵小樹靠北一點(diǎn)，原是一座破廟。當(dāng)年司馬卬的母親討飯到這里，在破廟的舞樓下生了他。生他的時(shí)候是冬天，好心人在破廟門前放了半包（袋）面，才沒把他母子二人餓死�？坑戯垼哪赣H把他拉扯大，后來(lái)參加了趙國(guó)的軍隊(duì)。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，被項(xiàng)羽封為殷王。”《項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“趙將司馬卬定河內(nèi)數(shù)有功，故立卬為殷王，王河內(nèi)”。這段歷史與史書的記載相合，說(shuō)明了民間傳說(shuō)的可信性。
二、司馬卬出生時(shí)的信物－－石羊。在孝敬村的四個(gè)大十字街口，古時(shí)有四個(gè)石羊，群眾稱為“石獅”，傳說(shuō)為司馬卬誕生的信物。一聽說(shuō)尋找司馬卬的石羊，馬上聚攏了四五個(gè)人，指指點(diǎn)點(diǎn)將我?guī)У揭粋�(gè)十字街口的電線桿旁。這只石羊掉在電線桿下的河溝里。不是說(shuō)有四個(gè)石羊嗎？怎么才一只？四五個(gè)老年人七嘴八舌告訴我：“孝敬村與張村相連，很早以前，張村有個(gè)年青人叫�；ⅲ虼笱鼒A，力大無(wú)窮，他將石羊掂回家一只，練武功用了，現(xiàn)在還在張村。另外兩只在大巖村。說(shuō)是與�；⑼瑫r(shí)，孝敬村有個(gè)年青人叫王楞，也是力大無(wú)窮。有一年，大巖村人不知為何要和孝敬村人打架，于是王楞兩手提了兩只石羊到了大巖村。大巖村的年輕人看孝敬村有能人，再也不敢提打架的事了。這兩只石羊還放在大巖村。
司馬卬為什么要用羊作出生的信物呢？據(jù)群眾他分析：1.很可能司馬卬出生肖肖羊。十二生肖，六十花甲在我國(guó)周朝已有了。秦漢之際，司馬卬用羊來(lái)作出生的信物，很可能其肖羊。司馬卬被封為殷王時(shí)，為公元前206年，其干支為乙未，為羊年，據(jù)此推斷，司馬卬很可能出生于公元前170年，或公元前158年。2.司馬卬對(duì)母至孝，在村內(nèi)四個(gè)大字街口放上四只石羊，即用石羊來(lái)代表他自己，讓母親走到哪里都看得到他，使他時(shí)時(shí)與母親相伴。
三、博愛縣有十一個(gè)村名、地名的來(lái)歷與司馬卬有關(guān)。其中孝敬鎮(zhèn)七個(gè)、張茹集鄉(xiāng)二個(gè)，青天河風(fēng)景名勝區(qū)二個(gè)。概括起來(lái)有以下幾種情況：一是由司馬卬高尚品質(zhì)產(chǎn)生的地名有兩個(gè)；孝敬村、扒莊村。因司馬卬對(duì)母親至孝，他在趙國(guó)當(dāng)兵以及被封為殷王后，仍不忘母親生育養(yǎng)育之恩，特別是母親去世葬于孝敬后，利用戰(zhàn)斗間隙他常回家祭祀母親，每次回去，便在距孝敬村東5里遠(yuǎn)的扒莊下馬，跪在地上叩三個(gè)頭（一說(shuō)一步一叩頭），便步行到母親的陵寢處祭奠。為了張揚(yáng)司馬卬的美德，人們便將生養(yǎng)司馬卬的村莊更名為孝敬村，將他每次開始叩頭的地方命名為爬莊（后人因因爬字不雅，又將爬莊改為扒莊）。二是由司馬卬王河內(nèi)產(chǎn)生的地名共七處。據(jù)孝敬鎮(zhèn)內(nèi)都村村志記載，司馬卬王河內(nèi)后，在內(nèi)都建立了內(nèi)都城（有別于殷都河內(nèi)——朝歌）。司馬卬所建的內(nèi)都城，周長(zhǎng)九里十三步，于解放初仍保持完好。到了一九五八年，縣里組織修沁河堤，便將南城墻作為堤基，東、西、北三面城墻被拆去，將土復(fù)到了沁河堤上。目前，唯存西城墻約三十米左右，被焦作市政府命名為市級(jí)文物保護(hù)單位。司馬卬被封為殷王后，許多官員前來(lái)朝賀。朝賀官員的駐蹕點(diǎn)形成了二個(gè)村莊，叫東王賀、西王賀。王都的糧倉(cāng)建在王都的東邊，后來(lái)形成了兩個(gè)村莊，叫東糧食，西糧食。后人因這兩個(gè)名稱太土氣，便更名為西良仕、東良仕。三是由司馬卬之死產(chǎn)生的地名2個(gè)。即青天河風(fēng)景名勝區(qū)的將軍巖、將軍頭。漢王劉邦于公元前206年開始了“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。為了消滅殷王，劉邦在博愛、沁陽(yáng)一帶發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在博愛縣北部的山區(qū)，即現(xiàn)在的青天河風(fēng)景名勝區(qū)將殷王司馬卬殺害。為了紀(jì)念司馬卬，人們將司馬卬被殺的地方的一座傲然挺立的山峰稱為“將軍巖”，司馬卬的頭被埋到一座山巖下，人們便將這處山巖稱為將軍頭。直到現(xiàn)在，國(guó)家總參謀部出版的地圖上，還標(biāo)著將軍頭這一地名哩！
四、孝敬村－－司馬氏的家園�！稌x書》《宣帝紀(jì)》載：“宣皇帝諱懿字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里人，姓司馬氏，其先出自帝高陽(yáng)子重黎，為夏官祝融。歷唐、虞、夏、商、世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程伯休父，周宣王時(shí)，以此官克年徐方，錫以官族，因而為氏，楚漢間，司馬卬為趙將，與諸侯伐秦，秦王立為殷王，都河內(nèi)。后以其地為郡，子孫遂家焉。自卬八世，生征西將軍鈞，字叔平。鈞生豫章太守量，字公變。量生穎川太守儁，字元異。儁生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也”。這段記載表明：1.司馬懿是司馬卬的十三世孫。2.孝敬村是司馬卬的家園，也是其子孫的家園－－“子孫遂家焉”。到司馬懿時(shí)，司馬氏家園仍在孝敬里，即現(xiàn)在的孝敬村。毛傳：“里，居也，二十五家為里”�！稇褢c府志》：“每里十甲，每甲五戶”。從孝敬里到孝敬村是村莊從小到大的發(fā)展過(guò)程。
五、溫縣孝敬里與博愛縣孝敬村，系同一個(gè)村莊。據(jù)考，博愛縣這片地方歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)和溫縣同屬一縣。據(jù)東方朔所撰《金傘山萬(wàn)壽觀自然先生贊》碑載西漢元朔三年博愛縣地屬安昌；東魏《武德于府君等義橋石像碑》載，博愛縣地屬武德縣；《唐故青州副使裴府君墓志銘》載，裴休的兒子裴滈葬于“河內(nèi)武德縣酒封村”，即現(xiàn)在的博愛酒奉村。武德縣即今溫縣武德鎮(zhèn)，建于秦始皇東巡時(shí)，金時(shí)始廢縣為鎮(zhèn)。安昌縣舊址也在武德鎮(zhèn)附近。以上史料證明，在這些歷史時(shí)期博愛縣與溫縣隸屬相同。那么，為什么史載溫縣孝敬里？一個(gè)重要原因就是由于沁河改道，孝敬村原在沁河南岸，與溫縣土地連片，因之，為溫縣孝敬里。經(jīng)沁河改道后，孝敬村便到沁河北岸，與博愛縣（原河內(nèi)）連成一片，這可能是孝敬村劃歸博愛縣的一個(gè)重要原因。司馬懿雖然為了招納賢士，謀大事舉大業(yè)，搬到遠(yuǎn)在黃河之濱招賢鎮(zhèn)，但其故里仍為孝敬里即孝敬村。據(jù)《懷慶府志》中的碑銘記載：“孝敬村地接張村，煙火千家”。張村位于孝敬村西側(cè)，與孝敬村相連。這證明：孝敬村與張村均在博愛縣，而不在溫縣。
六、司馬氏的祖籍－－柏壁寨。柏壁寨即現(xiàn)在的博愛縣唐村。過(guò)去，柏壁寨全村共姓一個(gè)姓：司馬氏。明洪武四年，李姓從山西洪洞縣遷到柏壁寨，才打破了司馬氏的一統(tǒng)天下。據(jù)村中的李姓長(zhǎng)者言，過(guò)去常聽司馬家族的人說(shuō)，司馬卬的母親就是從柏壁寨（唐村）出去，討飯到孝敬村，在那里生下了司馬卬。司馬氏的祖墳在唐村西頭博愛內(nèi)都公路旁，有好幾十畝大。
