姓 名: 董建輝

職 稱: 教授

性 別: 男

出生日期：1966年1月23日

個人簡歷:

·廈門大學哲學系

·南京大學哲學碩士

·廈門大學歷史學博士

·1994-1995年在菲律賓雅典耀大學進修文化人類學。

先后承擔 本科生和研究生的《文化人類學》、《政治人類學》、《文化人類學名著選讀》、《畬族歷史與文化》等課程

主要從事 政治人類學、東南民族史和東南漢人社區(qū)等研究。

主 持 國家社會科學基金課題“畬族源流史研究”和福建省社科規(guī)劃項目“農(nóng)村鄉(xiāng)約文化的揚棄問題研究”課題的研

究工作,在《民族研究》、《國外社會科學》、《新華文摘》、《廈門大學學報》等國內(nèi)學術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇

專著有《政治人類學》（1999）、《明清鄉(xiāng)約：理論演進與實踐發(fā)展》（2008）。其中《政治人類學》獲福建省第四屆社

會科學優(yōu)秀成果三等獎 、 華東地區(qū)大學出版社第五屆優(yōu)秀教材學術(shù)專著二等獎。

合著有

·《從“結(jié)構(gòu)”走向“解構(gòu)”》（1994）

·《身國共治—政治與中華傳統(tǒng)文化》（2003） ·《畬族――福建羅源縣八井村調(diào)查》（2005）

· “列維---斯特勞斯結(jié)構(gòu)主義神話理論”，《廈門大學學報》，1992年第1期。

·“薩特《存在與虛無》”，蔣廣學、趙憲章主編《二十世紀文史哲名著精義》，江蘇文藝出版社，1992年。 ·“波普爾《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》”，蔣廣學、趙憲章主編《二十世紀文史哲名著精義》，江蘇文藝出版社，1992年。

·“行動論---西方政治人類學研究的新方向”，《社科信息》，1992年第2期。

· “列維---斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學”，載王善鈞主編《從“結(jié)構(gòu)”走向“解構(gòu)”》，第一章，廈門大學出版社，1994年。

· “政治人類學研究及其在我國所面臨的課題”,

陳國強、林加煌主編《中國人類學的發(fā)展》，生活·讀書·新知上海三聯(lián)書店，1996年。

· “u2018咸水腔u2019探源”，《華僑大學學報》，1997年第4期。

·“畬姓的再研究”，《臺灣源流》，1997年冬季刊。

·“長汀客家蛇崇拜與蛋民的關(guān)系”，《福建民族》，1997年第4期。

·“畬姓變化考析”，《民族研究》，1998年第2期。

·“清代高山族的u2018野番u2019辨析”，《福建民族》，1998年第4期。

·“高山族蛇崇拜習俗”，《福建民族》，1998年第4期。

·“澳門地名考述”，1999年9月10日《光明日報》理論版。《新華文摘》第12期全文轉(zhuǎn)載。

·“畬族賦役史初探”，《中國社會經(jīng)濟史研究》，1999年第3期。

·“高山族u2018贌社u2019考”，《福建民族》，1999年第1期。

·《政治人類學》，廈門大學出版社，1999年。

2000年獲福建省第四屆社會科學優(yōu)秀成果三等獎。

2001年獲華東地區(qū)大學出版社第五屆優(yōu)秀教材學術(shù)專著二等獎。

·“贛南懸棺葬及其族屬”，《南方文物》，2000年第1期。

·“西方政治人類學研究概觀”，《國外社會科學》，2000年第2期。

·“畬族賦役史考辨”，《民族研究》，2000年第2期。

·“政治人類學研究的幾個問題探析”，《民族研究》，2000年第3期。

·“政治人類學研究及其理論的發(fā)展”，《廣西民族學院學報》，2001年第5期。

· “武夷山西南隅u2018木客u2019越人懸棺葬管窺”，蔣炳釗等主編《龍虎山崖葬與百越民族文化》，

吉林人民出版社,2001年。

·“林惠祥與廈門大學人類學”，汪毅夫、郭志超主編《紀念林惠祥文集》，廈門大學出版社，2001年。

·“農(nóng)村社區(qū)禮法兼治的歷史思考”，《華僑大學學報》，2001年第4期。

·“結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生與社會人類學”，陳支平主編《林惠祥教授誕辰100周年紀念論文集》，廈門大學出版社，2001年。

·“西方政治人類學60年的演進”，《國外社會科學》，2002年第2期。

·“服飾文化與中國傳統(tǒng)政治”，鄧曉華、林美治主編《中國人類學的理論與實踐》，華星出版社，2002 年。

·“傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)社會治理的歷史思考”，《中國社會經(jīng)濟史研究》，2002年第4期。

·“20世紀后期國外政治人類學研究的趨向”，《國外社會科學》，2003年第1期。

·“政治禮儀”，載詹石窗主編《身國共治—政治與中華傳統(tǒng)文化》，第六章，廈門大學出版社，2003年。

·“國外政治人類學研究新趨向”，《國外社會科學前沿·2003》，上海社會科學院出版社，2003年。

·“從祠堂的構(gòu)建與分布看宗族內(nèi)部結(jié)構(gòu)—流坑社區(qū)的個案分析”,

石奕龍、郭志超主編《文化理論與族群研究》，黃山書社，2004年。

·“女性主義與權(quán)力－政治人類學視野下的西方女性主義研究述評”，《國外社會科學》，2004年第4期。

·“走進畬村―八井畬村調(diào)查札記”，《尋根》，2004年第6期。

·“禮治與傳統(tǒng)農(nóng)村社會秩序”,《廈門大學學報》，2005年第4期。

·“西方應用人類學百年發(fā)展回顧”,《國外社會科學》，2005年第5期。

·“福建土樓之王――華安二宜樓”，《尋根》，2005年第4期。

· 從譜牒資料看鄉(xiāng)土社會中民間法與國家法的并濟”，載揣振宇、楊荊楚主編《漢文化、多元文化與西部大開發(fā)》，

民族出版社，2005年。

·“祠堂的類分功能――以流坑董姓宗族村為例”，載莊孔韶主編《林耀華先生紀念文集》，民族出版社，2005年。

·“畬、客u2018郎名u2019探微”，《客家》，2005年第5期。

·“鄉(xiāng)土社會是u2018禮治社會u2019嗎？”，《甘肅政法學院學報》，2005年第6期。

·“族群意識的淡化與凸現(xiàn)――武平中山鎮(zhèn)軍客互動的歷史人類學考察”，

載陳支平主編《華南客家族群追尋與文化印象》，黃山書社，2005年。

·“畬、客u2018郎名u2019源自中原漢族”，載陳支平主編《華南客家族群追尋與文化印象》，黃山書社，2005年。

·“u2018鄉(xiāng)約u2019不等于u2018鄉(xiāng)規(guī)民約u2019”，《廈門大學學報》，2006年第2期。

·“畬族習慣法及其歷史變遷――以福建羅源八井村為例”，載謝暉、陳金釗主編《民間法》（第五卷），

山東人民出版社，2006年。

·“畬、客u2018郎名u2019探源――兼與李默先生商榷”，《中南民族大學學報》，2006年第5期。

·“習慣法與畬村內(nèi)部秩序的維持――以福建羅源縣八井村為例”，載《畬族文化研究論叢》，中央民族大學出版社，

2007年。

·“畬族宗族文化的現(xiàn)代變遷――以羅源八井村為例”，載《畬族文化研究》，民族出版社，2007年。

·“福建省羅源縣八井畬村民居建筑的歷史變遷”，載《畬族文化研究》，民族出版社，2007年。

·“畬、客u2018郎名u2019探微”，載《客家文化研究》，海峽文藝出版社，2007年。

·“族群認同與民族身份的確認――以金竹畬族鄉(xiāng)的成立為例”，載《百越研究》（第一輯），廣西科學技術(shù)出版社，

2007年。

·“西方法律人類學的產(chǎn)生、發(fā)展及演變”，《國外社會科學》，2007年第6期。

·“工具主義考量與民族身份的界定――一個畬族鄉(xiāng)的成立所引發(fā)的理論思考”，《中南民族大學學報》，2008年第3期

·“人類學視野下的民間法研究述評”，《廣西民族研究》，2008年第2期。

·“惠安陳埭頭村的民間信仰”，載《論閩南文化》，鷺江出版社，2008年。

·《明清鄉(xiāng)約：理論演進與實踐發(fā)展》，廈門大學出版社，2008年。