鐘傳（?—906），唐末豫章高安人。漢族江右民系。以州兵鎮(zhèn)壓王仙芝起義軍，入據(jù)撫州，被任為撫州刺史。 鐘傳年少時英姿倜儻。不事農(nóng)桑，而以勇毅聞于鄉(xiāng)里。一日，與親屬會飲，大醉而歸。途經(jīng)深谷，遇一猛虎。時鐘傳酒力方盛，膽氣彌張，持木棒挺立而拒之。猛虎左右跳躍，鐘傳來回迎擊。猛虎又俯伏，鐘傳亦蹲踞。反反復(fù)復(fù)，最后與猛虎纏在一起。猛虎的前足搭住鐘傳雙肩，鐘傳兩手抱住猛虎的頸脖。良久，虎難以用其爪，傳亦難以逞其勇，相持不下。家人見鐘傳日暮未歸。仗劍迎之，見鐘傳與虎仍在相捍，乃揮劍斫虎，鐘傳方以得免。又據(jù)洪州(南昌)，為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，封南平王。主政江西二十余年，對文教頗為注意，當(dāng)時各州縣不鄉(xiāng)貢，“惟傳歲薦士，行鄉(xiāng)飲酒禮”，以吸引士人。鐘傳在江西大力獎拔人才，吸引了許多外地的知識分子來到江西，以求進(jìn)取。據(jù)《唐摭言》載：“時舉子有以公卿關(guān)節(jié)不遠(yuǎn)千里求首薦者，歲嘗不下數(shù)十輩”。孤寒之士也前來依投鐘傳。有個叫劉望的人曾寫有《獻(xiàn)江西鐘令公》詩，詩云：“負(fù)笈蓬飛別楚丘，旌旄影里謁文侯。即隨社燕來朱戶，忽聽鳴蟬泣素秋。歲月已嗟迷進(jìn)取，煙霄只望怨依投。那堪思切溪山路，家苦簞瓢淚欲流�！�

關(guān)注《唐才子傳》，就會發(fā)現(xiàn)，晚唐詩人或出自或來往于江西者居多。 治江西時，乃江西佛教繁盛期。其微賤時，每受高安上藍(lán)山和尚令超禪師的器重與禮遇。中和二年，鐘傳奏請于洪州建寺，迎令超禪師居住，寺名沿用高安舊名，曰“報國上藍(lán)寺”。并捐上高九峰山之故宅辟為寺院，即現(xiàn)今上高名剎崇福寺。其還在上高武泉山創(chuàng)建普濟寺，宜春 蟠龍山創(chuàng)建蟠龍禪院。 禪宗曹洞宗開山鼻祖良價有本寂、道膺兩大弟子，一居宜黃曹山，一居永修云居山。鐘傳再三降使迎請本寂，又為道膺奏請紫衣、師號。由是“法軒大敞、玄教高敷”。對洞山禪系的發(fā)展起了很大的推動作用。崇佛，凡出軍攻城，必禱佛而行，不忍妄殺。天復(fù)元年（901年），鐘傳兵圍撫州，城內(nèi)突起大火，諸將請急攻之，鐘傳曰：“乘人之險，不可！”乃禱告火神弗為民害。撫州守將聞之，謝罪聽命。鐘傳兵不血刃，收復(fù)撫州。傳為佳話。 在刀光劍影的亂世之秋，一位亂世梟雄獨能為文士們提供蟾宮折桂的丹梯，獨能為禪師們提供法壇雨花的凈土，也難怪會博得“旌旄影里一文侯”的稱譽。