姓名：楊繪

　　性別：男

　　出生年月：1068～1116　

　　朝代：北宋　

　　籍貫：四川綿竹　

　　民族：漢族

　　身份：任翰林學(xué)士、御史中丞

       楊繪（1068～1116），字元素，號先白，謚肅軒，綿竹（今屬四川）人。公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）登進士第，歷官荊南府通判、開封府推官等職，后任翰林學(xué)士、御史中丞。晚年棄官南下，來海陽縣官溪都（今榕城區(qū)仙橋、梅云一帶）定居，創(chuàng)槎橋村。楊氏一支在此繁衍生殖并蕃遷潮汕各地。楊繪被潮汕大多楊姓居民尊為始祖。楊繪墓位于仙橋錢崗山西北坡，坐東朝西，是一處宋代古墓。楊氏宗祠位于仙橋槎橋村東聯(lián)聯(lián)社，建于清初，為三廳式灰、木、石構(gòu)筑廟堂。揭陽市政府于2005年7月公布第三批市級文物保護單位，將楊繪墓及祠堂列為古墓葬類市級文物保護單位。

《楊氏族譜》

　　揭陽市《楊氏族譜》載：“始祖中順大夫公，諱繪，系出古瀛之域，南仕宋，為司諫�！庇纱它c明了揭陽楊氏始祖為宋代的楊繪，曾任司諫中順大夫。同時并記載：“宋始祖中順大夫御史中丞司諫肅軒公：公諱繪，號肅軒，字先白，生于宋仁宗明道元年壬申八月十五日午時，神宗熙寧四年擢御史中丞。疏議王安石新法之非，疏曰：u2018老成之人，不可不愛。今舊臣多引疾求去；范鎮(zhèn)年六十有五、呂誨年五十有八、歐陽修年六十有五而致仕；富弼年六十有八而引疾；司馬光、王陶皆五十而求散地。陛下可不深思其故乎？u2019書奏，王安石聞而惡之：u2018與刺史劉摯，俱貶嶺外。u2019帝不許，詔：u2018貶亳州，摯監(jiān)衡州鹽倉。u2019徽宗政和六年丙申三月二十四日子時卒，享壽八十有五。”

《宋史》

　　上海古籍出版社、上海書店出版的《二十五史·宋史》中有楊繪的列傳。其中的記載與《楊氏族譜》中所載吻合無誤，且在該列傳中，楊繪疏議王安石新法之非的疏言，幾乎是一字無差地直錄。據(jù)《宋史·楊繪傳》記載：“楊繪進士上第。通判荊南，以集賢校理為開封府推官。神宗立，召修起居注，知制誥，知諫院，后改兼侍讀，未閱月，復(fù)知諫院，擢翰林學(xué)士。免役法行，罷為侍讀學(xué)士，知。歷應(yīng)天府，杭州，再為翰林學(xué)士。因常薦屬吏王永年，坐貶荊南節(jié)度副使，數(shù)月，分司南京，改提舉太平觀。起知興國軍。元豐初年，復(fù)天章閣待制，再知杭州。為文立就，有集八十卷�！睏罾L在政治上有起伏，但其“為吏敏強”，“表里洞達，一出于誠”。

對一段近千年的歷史，僅憑一份族譜便作定論似乎有點輕率，在幾位史學(xué)界老先生的指點下，楊先生舍近求遠，查找國史。在上海古籍出版社、上海書店出版的《二十五史·宋史》中找到了楊繪的列傳。其中的記載與《楊氏族譜》中所載吻合無誤，且在該列傳中，楊繪疏議王安石新法之非的疏言，幾乎是一字無差地直錄。據(jù)《宋史·楊繪傳》記載：“楊繪進士上第。通判荊南，以集賢校理為開封府推官。神宗立，召修起居注，知制誥，知諫院，后改兼侍讀，未閱月，復(fù)知諫院，擢翰林學(xué)士。免役法行，罷為侍讀學(xué)士，知毫州。歷應(yīng)天府，杭州，再為翰林學(xué)士。因常薦屬吏王永年，坐貶荊南節(jié)度副使，數(shù)月，分司南京，改提舉太平觀。起知興國軍。元豐初年，復(fù)天章閣待制，再知杭州。為文立就，有集八十卷�！睏罾L在政治上有起伏，但其“為吏敏強”，“表里洞達，一出于誠”。  從文學(xué)的角度看，楊繪詩著重于抒發(fā)個人情感，嫻熟于托物言志，詠物抒情，其風(fēng)格清新婉麗。如《荷花借字詩》：“香艷憐渠好，無端雜芰窠。向來因藕斷，特地見詩多。實有終成的，露搖爭奈何。深房蓮底味，心里苦相和�！睏罾L也填詞，而且自度新曲“勸金船”，為詞人所喜愛。尤其對詞話貢獻尤巨。他于宋神宗元豐初年編著了《時賢本事曲子集》，按照蘇軾致楊繪信函推知，該前集有一百四十余集，而后集數(shù)量更大，但原書至宋末已佚。清末梁啟超先生從宋人胡仔的《苕溪漁隱叢話》等輯得五條，唐圭璋編《詞話叢編》，把之置于卷首。今揭陽彭妙艷先生共輯得楊繪詞話十多條，雖吉光片羽，然影響巨大。

揭陽素有“未有揭陽城，先有槎橋鄉(xiāng)”之說，揭陽城即榕城，昔稱玉窖村，其歷史至少可以追溯到南宋紹興十年（公元1140年）孫乙卜吉選址于玉窖村建揭陽縣治。紹興十年距今也有860多年了，而根據(jù)“先有槎橋鄉(xiāng)”之說，則槎橋鄉(xiāng)的歷史應(yīng)該更為悠久。據(jù)載，宋神宗熙寧七年，即公元1074年，迄今已有929年，其歷史足足比紹興十年揭陽復(fù)縣長近70年。槎橋作為揭陽著名的文化古村，歷代人文鼎盛，有元代翰林學(xué)士楊宗瑞，清代福建學(xué)政楊鐘岳等，素有“歷代院臺三翰林，一門文武五進士”之說，槎橋的楊氏宗祠高掛“四知門第”之匾，顯見其歷史淵源尚與東漢名臣楊震有關(guān)。

         從文學(xué)的角度看，楊繪詩著重于抒發(fā)個人情感，嫻熟于托物言志，詠物抒情，其風(fēng)格清新婉麗。如《荷花借字詩》：“香艷憐渠好，無端雜芰窠。向來因藕斷，特地見詩多。實有終成的，露搖爭奈何。深房蓮底味，心里苦相和。”楊繪也填詞，而且自度新曲《勸金船》，為詞人所喜愛。尤其對詞話貢獻尤巨。他于宋神宗元豐初年編著了《時賢本事曲子集》，按照蘇軾致楊繪信函推知，該前集有一百四十余集，而后集數(shù)量更大，但原書至宋末已佚。清末梁啟超先生從宋人胡仔的《苕溪漁隱叢話》等輯得五條，唐圭璋編《詞話叢編》，把之置于卷首�，F(xiàn)揭陽彭妙艷先生共輯得楊繪詞話十多條，雖吉光片羽，然影響巨大。