人物介紹
宗賾( zé)，襄陽孫氏子。父早亡，母攜還舅氏鞠養(yǎng)。長(zhǎng)成習(xí)儒業(yè)，志節(jié)高邁，學(xué)問宏博。年二十九，幡然曰：“吾出家矣！”遂往真州長(zhǎng)蘆，從秀圓通落（上髟下采），學(xué)最上乘。未幾，秀去而夫繼。師得旨于夫，遂為夫嗣，而紹長(zhǎng)蘆之席。一法窟父子接踵弘闡者三世，云門之道大震，江淮之間，幾無別響。師上堂曰：“金屑雖貴，落眼成翳。金屑既除，眼在甚處？”拈拄杖曰：“還見麼？”擊香桌（1）曰：“還聞么？”靠卻拄杖曰：“眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠�！眴⑹久髑腥舸�。
傳奇
師性孝，于方丈側(cè)別為小室，安其母于中。勸母翦發(fā)，持念頭阿彌陀佛號(hào)，自制《勸孝文》，曲盡哀懇。師師雖承傳南宗頓旨，而實(shí)以凈土自歸。至感普賢、普慧二大士，夢(mèng)求入社，其精誠(chéng)可知矣。其母臨終，果念佛吉祥而逝。始卒數(shù)十年間，以安養(yǎng)一門攝化。緇白從化，臨終正念如其母者，蓋不如幾何人。
師持勤匡道一念，得自天性。以言難及遠(yuǎn)，往往托筆墨以致心焉。其勸供養(yǎng)則曰：“若有無限之心，則受無窮之福�！逼鋭褡U則曰：“一切善惡，都莫思量。念起即覺，覺之即失，久久忘緣，自成一片。”又曰：“道高魔盛，逆順萬端，但能正念現(xiàn)前，一切不能留礙�！逼渚握剟t曰：“既乖福業(yè)，無益道心。如此游言，并傷實(shí)德�！逼渚瘬軣o則曰：“粗解法師，不通教眼；虛頭禪客，不貴行門，此偏枯之罪也�！庇衷唬骸白谡f兼通，若杲日麗虛空之界；心身俱靜，如琉璃含寶月之光�？芍^蓬生麻中，不扶自直；眾流入海，總號(hào)天池�！逼溲砸庵廖兑慌L可以知全鼎矣。未詳所終。
據(jù)此，宗賾本為湖北襄陽人，俗姓孫，父母早亡。二十九歲出家，至真州（今江蘇儀征、六合等地）度蘆，從法去法云法秀（1027——1090）禪師出家。法秀后至汴京（洛陽）主持法云寺，宗賾遂投師長(zhǎng)蘆應(yīng)夫門下，并于應(yīng)夫門下得悟。
生卒
宗賾的生卒年代，史書失載。然據(jù)《宗賾傳》，他是二十九歲時(shí)從法秀出家的，隨即法秀去了汴京�？肌斗鹱鏆v代通載》卷十九，汴京法云寺乃是冀國(guó)長(zhǎng)公主所建，建成之后，宋神宗詔“秀為開山第一祖”，并遣中使前往降香，以表神宗至之禮。又據(jù)《釋氏稽古略》卷四，神宗詔請(qǐng)法秀的時(shí)間是元豐七年（1084）。也就是說，如果史書記載無誤，宗賾應(yīng)該出生于元豐七年之前二十九年，即是公元1056年，也就是宋仁宗嘉祐元年。
人物生平
宗賾雖從法秀出家受戒，但其真正的傳法教師則是長(zhǎng)蘆宗福禪院的應(yīng)夫廣照。應(yīng)夫廣照，滁州人，俗姓蔣，生平不詳。應(yīng)夫上嗣天衣義懷（993——1064），義懷上嗣雪竇重顯（980——1052），雪竇上嗣智門光祚，光祚上嗣香林澄遠(yuǎn)（？——987），澄遠(yuǎn)上嗣云門文偃（？——949），是為禪宗青原系下去門禪的創(chuàng)始人。也就是說，在禪宗譜系上，宗賾實(shí)為禪宗青原下十二世、云門下第六世傳人。云門禪是北宋禪宗發(fā)展的主要派別之一，在宗賾生活的時(shí)代，云門禪法在江南江淮之間仍然相當(dāng)于盛行。真州長(zhǎng)蘆實(shí)際上就是傳播云門禪法的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。宗賾的教師應(yīng)夫上嗣天衣義懷，而法云法秀其實(shí)也是義懷的弟子。因此《宗賾傳》才說：“一法窟父子接踵弘闡者三世，云門之道大震，江淮之間，幾無別響�！笨梢钥闯�，從法秀到應(yīng)夫，再?gòu)膽?yīng)夫到宗賾，他們?cè)谡嬷蓍L(zhǎng)蘆對(duì)云門禪法進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的傳播，使云門禪成為當(dāng)?shù)刈顬橹饕姆鸾膛蓜e。宗賾得法后，于應(yīng)夫之后繼紹“長(zhǎng)蘆之席”，他的一生大概也主要是在長(zhǎng)蘆度過的。宋哲宗元祐四年（公元1089年），宗賾曾于長(zhǎng)蘆結(jié)蓮華凈土念佛社，依廬山白蓮社之規(guī)，普勸僧俗，同修念佛，要求預(yù)會(huì)者“日念阿彌陀佛，自百聲至千聲，千聲至萬聲，回向發(fā)愿，期生凈土。各于日下，以十字計(jì)之，以辦功課”（1）。宗賾的念佛社，在當(dāng)時(shí)的真州一帶是相當(dāng)有名的。此外，宗賾還主持過真定府洪濟(jì)禪院。其《 禪苑清規(guī)》就是在住持此寺時(shí)修訂的。
主要著作
除了《禪苑清規(guī)》之外，宗賾的著作還有《蓮華勝會(huì)錄文》、《觀無量壽經(jīng)序》、《念佛回向發(fā)愿文》、《念佛防退方便文》、《坐禪儀》、《勸孝文》等，此外還作有勸人念佛的詩(shī)作多首。另?yè)?jù)《廬山蓮宗寶鑒》，宗賾還作有《葦江集》行世，覺岸撰集《釋氏稽古略》時(shí)曾引用此書，其內(nèi)容可能是宗賾一生的各種著作的匯集。