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  • 蔡珪

    蔡珪

      蔡珪(?~1174)金朝文學(xué)家。字正甫,真定(今河北正定)人。蔡松年之子,天德三年進(jìn)士,官至翰林修撰同知制誥,終濰州刺史。珪以文名世,辯博號稱天下第一。現(xiàn)存詞一首。


    人物簡介

      蔡珪,七歲能詩。海陵王天德三年(1151)進(jìn)士。蔡松年曾為之賦《一剪梅》有“白璧雄文冠玉金,桂月名香繼家聲”之句。歷澄州軍事判官,三河主簿。召為翰林修撰、同知制誥,改戶部員外郎兼太常丞。朝廷制度損益,多所裁定。曾因牽連某事而落職,后又被起用,官至禮部郎中,封真定縣男(爵名,從五品),后得風(fēng)疾而失音,大定十四年,由禮部郎中出守濰州,未赴疾卒。

    文學(xué)成就

      他在金代文壇上占有特殊地位。其文章在世宗大定年間聲名很大,被推為金代文學(xué)的實(shí)際奠基人。元好問曾引用蕭貢的話指出:“金初文士如宇文虛中等皆宋儒,難以國朝文派論之”,故以蔡珪為正傳之宗。蔡珪主要以文名世。元代文學(xué)家郝經(jīng)的《書蔡正甫集后》中有:“煎膠繼弦復(fù)一韓,高古勁欲摩歐蘇;不肯蹈襲抵自作,建甌一派雄燕都”之語。主要是對他古文創(chuàng)作的評價。詩亦清勁雄奇,時有佳作。如:“扇底無殘暑,西風(fēng)日夕佳。云山藏客路,煙樹記人家。小渡一聲響,斷霞千點(diǎn)鴉。詩成鞍馬上,不覺在天涯”,一派承平氣象,正是當(dāng)時金朝統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定的寫照。施宜生亦稱之云:蔡珪“學(xué)高才妙,斗南一人!

      蔡珪著有文集55卷,詩存46首。入《中州集》、《晉陽志》12卷,《補(bǔ)正水經(jīng)》3卷詞入《中州樂府》。文集已佚。

    金史文載

      珪字正甫。中進(jìn)士第,不求調(diào),久乃除澄州軍事判官,遷三河主簿。丁父憂,起復(fù)翰林修撰,同知制誥。在職八年,改戶部員外郎,兼太常丞。珪號為辨博,凡朝廷制度損益,珪為編類詳定檢討刪定官。

    蔡珪

      初,兩燕王墓舊在中都東城外,海陵廣京城圍,墓在東城內(nèi)。前嘗有盜發(fā)其墓,大定九年詔改葬于城外。俗傳六國時燕王及太子丹之葬,及啟壙,其東墓之柩題其和曰“燕靈王舊。”“舊”,古“柩”字,通用。乃西漢高祖子劉建葬也。其西墓,蓋燕康王劉嘉之葬也。珪作《兩燕王墓辯》,據(jù)葬制名物款刻甚詳。

      安國軍節(jié)度判官高元鼎坐監(jiān)臨奸事,求援于太常博士田居實(shí)、大理司直吳長行、吏部主事高震亨、大理評事王元忠。震亨以屬鞫問官御史臺典事李仲柔,仲柔發(fā)之。珪與刑部員外郎王翛、宛平主簿任詢、前衛(wèi)州防御判官閻恕、承事郎高復(fù)亨、文林郎翟詢、敦武校尉王景晞、進(jìn)義校尉任師望,坐與居實(shí)等轉(zhuǎn)相傳教,或令元鼎逃避,居實(shí)、長行、震亨、元忠各杖八十,翛、珪、詢、恕、復(fù)亨、霍詢各笞四十,景晞、師望各徒二年,官贖外并的決。

      久之,除河?xùn)|北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,復(fù)入為修撰,遷禮部郎中,封真定縣男。珪已得風(fēng)疾,失音不能言,乃除濰州刺史,同輩已奏謝,珪獨(dú)不能入見。世宗以讓右丞唐括安禮、參政王蔚曰:“卿等閱書史,亦有不能言之人可以從政者乎!庇种^中丞劉仲誨曰:“蔡珪風(fēng)疾不能奏謝,卿等何不糾之。人言卿等相為黨蔽,今果然邪?”珪乃致仕。尋卒。

      珪之文有《補(bǔ)正水經(jīng)》五篇,合沈約、蕭子顯、魏收宋、齊、北魏志作《南北史志》三十卷,《續(xù)金石遺文跋尾》十卷,《晉陽志》十二卷,《文集》五十五卷!堆a(bǔ)正水經(jīng)》、《晉陽志》、《文集》今存,余皆亡。

    代表作品

      【出居庸】

      亂石妨車轂,深沙困馬蹄。天分斗南北,人向日東西。

      側(cè)腳柴荊短,平頭土舍低。山花三兩樹,笑殺武陵溪。

      【霅川道中】

      扇底無殘暑,西風(fēng)日夕佳。云山藏客路,煙樹記人家。

      小渡一聲櫓,斷霞千點(diǎn)鴉。詩成鞍馬上,不覺在天涯。

      【野鷹來】

      南山有奇鷹,冥穴千仞山。網(wǎng)羅雖欲施,藤石不可攀。

      鷹朝飛,聳肩下視平蕪低,健狐躍兔藏何遲。

      鷹暮來,腹肉一飽精神開,招呼不上劉表臺。

      錦衣少年莫留意,饑飽不能隨爾輩。

      【春陰】

      城上春陰暗晚空,城頭山色有無中。似聞啼鳥來幽樹,已有游絲曳好風(fēng)。

      流水小橋歸未得,落霞孤鶩興無窮。林花不解東君意,邀勒游人未破紅。

      【醫(yī)巫閭】

      幽州北鎮(zhèn)高且雄,倚天萬仞蟠天東。祖龍力驅(qū)不肯去,至今鞭血余殷紅。

      崩崖岸谷森云樹,蕭寺門橫入山路。誰道營丘筆有神,只得峰巒兩三處。

      我方萬里來天涯,坡陀繞繞昏風(fēng)沙。直教眼界增明秀,好在嵐光日夕佳。

      封龍山邊生處樂,此山之間亦不惡。他年南北兩生涯,不妨世有揚(yáng)州鶴。

     

    詞作賞析

      【江城子·鵲聲迎客到庭除】

      鵲聲迎客到庭除。問誰歟?故人車。千里歸來,塵色半征裾。

      珍重主人留客意,奴白飯,馬青芻。東城入眼杏千株。雪模糊,俯平湖。

      與子花間,隨分倒金壺。歸報東垣詩社友,曾念我,醉狂無?

     

    此詞是首客中送客的佳作。王溫季是作者的好友。小序中交待了寫詞的緣由。

      上片起文隨新意,“鵲聲迎客到庭除!辈粚懣蛠矶孟笳骷榈南铲o著筆,由其歡快的聲音引出來客,使人未聞見其人,先感到一種歡樂祥和的氣氛。

      “問誰歟?故人車!闭l來呢?原來見到的是老朋友的車。既以自問自答的方式承接了前意。又使人進(jìn)一步產(chǎn)生一種渴望,只見到車未見到人,仍然感到一種渴望。“千里歸來,塵色半征裾!苯K于見到從車中走下來的是千里迢迢而來,滿身灰塵的老友。一句“塵色半征裙”既襯托主人見到友人既驚又喜的心情,喜的是千里之外相見,驚的是征塵沾滿身。一個“半”形象說明灰塵之多,相見之不易。終于在主人且驚且喜的心情見到了客人!罢渲刂魅肆艨鸵,奴白飯,馬青芻。”作者筆鋒一轉(zhuǎn),避實(shí)就虛,不言如何好好款待、細(xì)細(xì)攀談的相見之景。而卻從側(cè)面寫出殷勤待其侍從的表現(xiàn)!芭罪,馬青芻。”出自杜甫《入奏行》中“為君酤酒滿眼酤,與奴白飯馬青芻”之句,順手抄寫,自然貼切。由此讀者自會放下心來,既然待從都被招待的這么好,客人的情況自不待言了。

      下片寫與友游樂,游湖賞景對飲之趣!皷|城入眼杏千株。雪模糊,俯平湖。”短短幾語把游樂的景色——千株杏園,潔白的杏花,以及樹間花隙中隱隱閃現(xiàn)的一湖春水映上眼簾!芭c子花間,隨分倒金壺!本_麗春光之中,但見主客開懷暢飲,觥籌交錯。主客相會暢敘,相得之樂;相處之雅表現(xiàn)得淋漓盡致!皻w報東垣詩社友,曾念我,醉狂無?”末筆作者筆鋒又轉(zhuǎn),文勢隨之一折,留聚雖樂但也難脫別離。因而在別去之后。希望老友回到故鄉(xiāng),見到親朋好友之后不要忘記“我”!皷|垣”今河北正定,作者的故鄉(xiāng),也是客人此去的目的地;氐焦枢l(xiāng),見到親友,總會談及作者的情形,因而稱為“歸報”。下片雖寫景用詞頗多,但著意點(diǎn),即末尾三句卻把作者心中愁思寫得更加濃愈了。“曾念我,醉狂無?”表面上瀟灑,而實(shí)則沉重。

      全詞起承轉(zhuǎn)合,幾起幾落,筆鋒多姿善變,是金代詞壇之佳作。元好問曾夸之日:“國初文學(xué),斷自正甫(蔡珪),為正傳之宗”也。

    中州集

    維基百科,自由的百科全書

    中州集》,又《稱翰苑英華中州集》、《中州鼓吹翰苑英華集》,金元好問編,10卷,附樂府1卷。

    中州(今河南一帶)乃金朝政治、經(jīng)濟(jì)中心,書成于金亡之后,共收錄作者251人,錄2062余首,首錄顯宗二首、章宗一首,其余作家“每人各為小傳,詳具始末”[1],當(dāng)時在世者不收,故無元好問、劉祁等人作品!吨兄菁酚凶髡咝鳗o內(nèi)容豐富﹐多載生平事跡以及趣聞軼事﹐還常列舉帶有詩話性質(zhì)的佳句名篇、詩文著作及詩詞評論[2]。另有南宋官吏朱弁、滕茂實(shí)等5人詩作84首。

    《中州集》卷一的“蔡圭小傳”首先提出蕭貢所謂的“國朝文派”的說法,元好問以為國初文士如宇文虛中﹑蔡松年﹑吳激等都是宋儒,是“借才異代”,直到蔡圭、黨懷英以后才出現(xiàn)國朝文派。

    《中州集》最早以《國朝百家詩略》為藍(lán)本,并追憶、輯錄前輩及交游諸人之作,初刻于蒙古海迷失后二年(1250年)?滴跄觊g郭元釪編《全金詩》,即以此書為基礎(chǔ)而有所增補(bǔ)!端膸烊珪偰俊氛f《中州集》:“大致主于藉詩以存史,故旁見側(cè)出,不主一格”。元好問在《自題中州集后》評價金代詩歌,“部下曹劉氣盡豪,江東諸謝韻尤高。若從華實(shí)評詩品,未便吳濃得錦袍”。

    編輯注釋

    ^ 《四庫全書總目·中州集》

    ^ 張伯偉《中國古代文學(xué)批評方法研究》一書指出,元好問的《中州集》、方回的《瀛奎律髓》、錢謙益的《列朝詩集》等書的“這些小傳兼詩評的文字輯出單行,即成詩話”,他同時也認(rèn)為朱彝尊的《靜志居詩話》、王昶的《蒲褐山房詩話》“這一類詩話,溯其源流,便是從選本中分化而出”。

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