花舞影，原名甲斐睦子（以下簡(jiǎn)稱花），日本崆峒派掌派人，師承中國(guó)崆峒派第十代掌派人燕飛霞，也是燕飛霞的妻子，生于東京的外交官家庭，就讀于德國(guó)/奧地利，自維也納商業(yè)美術(shù)大學(xué)畢業(yè)后游歷了中東和東南亞，回日本后從事德語(yǔ)的翻譯工作。

1981年作為太極拳團(tuán)體的一員首次訪問(wèn)中國(guó)，在陳家溝和上海等地接受了研修。其后數(shù)次造訪中國(guó)大陸/臺(tái)灣及香港。

1987年在廣州師遇到崆峒派武術(shù)第10代掌派人燕飛霞老師，深受感銘。 

1990年與燕老師結(jié)婚后作為老師的助手在東京指導(dǎo)花架拳等崆峒派武術(shù)。

1992年畢業(yè)于日本針灸理療專門學(xué)校，取得了針灸指壓按摩師資格。

自燕師傅處得到了花架門全20套拳法的傳授后于 1999年11月被任命為花架門掌門人。

精通英文、德文的花原來(lái)在日本做德語(yǔ)翻譯工作。她的父親是日本外交官，家譜里的名字，最早可上溯到日本第一代天皇。1987年，甲斐睦子到了廣州，想學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)。有人向她介紹了崆峒武術(shù)第10代掌派人燕飛霞。

花初見(jiàn)燕飛霞，看到燕飛霞說(shuō)話時(shí)不眨眼睛，感覺(jué)到害怕。她說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)北京、上海、臺(tái)灣很多有名的武術(shù)教練，但從沒(méi)見(jiàn)過(guò)給人精神壓力的武術(shù)教練�！彼�覺(jué)得燕飛霞是真正的武術(shù)家，跟著學(xué)習(xí)了兩個(gè)月。

1990年3月，花又到廣州，跟燕飛霞學(xué)習(xí)武術(shù)。兩人一起練功，一起吃飯�；ㄔ搅私庋囡w霞，就越有一個(gè)強(qiáng)烈的疑問(wèn)。她想，這么好的男人，為什么一直不結(jié)婚。

時(shí)間在學(xué)習(xí)中又過(guò)去了兩個(gè)月，兩人越來(lái)越有了一種說(shuō)不清的感覺(jué)。一天，燕飛霞突然對(duì)花說(shuō)：“你這么喜歡崆峒武術(shù)，應(yīng)該成為我的妻子�！�

花至今忘不了那一幕。她微笑著說(shuō)：“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么直接的男人。”她又溫柔地說(shuō)：“我原來(lái)只是喜歡翻譯、喜歡學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)結(jié)婚，卻喜歡上了這么一個(gè)男人�！�

最終，花接受了燕飛霞的求婚。那年，花38歲，燕飛霞50歲。1990年6月，他們?cè)谥袊?guó)領(lǐng)了結(jié)婚證。8月，兩人東渡日本，在東京辦了培訓(xùn)班，想把崆峒武術(shù)傳播到日本。但是沒(méi)有人報(bào)名。

過(guò)了一段時(shí)間，一位日本記者采訪了他們，并在日本著名報(bào)紙《朝日新聞》下屬的一家雜志上，報(bào)道了崆峒派第10代掌派人來(lái)到東京的消息。一家日本電視臺(tái)也作了報(bào)道。許多日本人知道后，前來(lái)報(bào)名學(xué)習(xí)崆峒武術(shù)。

燕飛霞不會(huì)說(shuō)日語(yǔ)，通過(guò)動(dòng)作教學(xué)生，花從旁翻譯。不過(guò)，最大的難題還是日本文化與中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)不同。中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)是師傅教徒弟，手把手單獨(dú)教，日本人則習(xí)慣于集體學(xué)習(xí)。后來(lái)，夫妻兩人對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了改進(jìn)，適應(yīng)了日本人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培訓(xùn)班走上了正軌。

花說(shuō)，目前在日本學(xué)習(xí)崆峒武術(shù)的場(chǎng)館達(dá)到10個(gè)，有1000多人學(xué)習(xí)崆峒武術(shù)，時(shí)間最長(zhǎng)的幾個(gè)人已學(xué)了19年。

花一邊協(xié)助教學(xué)，一邊努力學(xué)習(xí)，花架拳功夫練得很出色。她的職業(yè)也從德語(yǔ)翻譯變成了崆峒武術(shù)教練。1999年，燕飛霞把崆峒武術(shù)流派中的花架門掌門人授給了花，并給妻子起個(gè)稱號(hào)“花舞影”。燕飛霞向妻子解釋說(shuō)，崆峒武術(shù)流派的5大門拳術(shù)中，花架拳最上乘，看起來(lái)眼花繚亂，動(dòng)起來(lái)“從有影到無(wú)影”。

2005年，燕飛霞在日本東京仙逝。臨終留下遺言，希望葬在崆峒山。但花最后只帶回了一半骨灰，另一半留在了日本，考慮到日本的弟子以后也要拜祭燕師傅，最后中國(guó)的弟子就勉強(qiáng)同意了。從那年起至今，她每年到崆峒山掃一次墓。

2005年6月，崆峒派一代宗師燕飛霞在日本仙逝了，花隨后攜其骨灰回崆峒山安葬，在和眾弟子處理完師傅的喪事后，花招眾弟子開(kāi)會(huì)，宣布自己是崆峒派第十一代掌派人，此言一出，當(dāng)場(chǎng)就有弟子不服，沒(méi)有燕師傅的任命遺書，也沒(méi)有燕師傅的遺言錄音，花只說(shuō)是燕師傅臨終遺囑，無(wú)憑無(wú)據(jù)，眾弟子當(dāng)然不服，甚至在場(chǎng)還有弟子想動(dòng)手打花，此事最后便不了了之。

隨后，平?jīng)霎?dāng)?shù)孛襟w變紛紛播報(bào)花舞影為崆峒派第十一代掌派人，以至于現(xiàn)在提起崆峒派的第十一帶掌派人，很多人都會(huì)想起花舞影，然而卻很少有人能想起燕師傅幾次回國(guó)尋找的愛(ài)徒、手持崆峒掌派大印的白義海，燕師傅生前曾幾次回國(guó)尋找崆峒武術(shù)傳人，并暗自教授白義海只有崆峒掌派人才能習(xí)練的玄空門功夫，在燕師傅臨終前最后一次回國(guó)的時(shí)候，他親手把崆峒派的掌派信物——掌派大印，交給了他的愛(ài)徒白義海，并囑咐讓其把崆峒武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

一個(gè)是跟隨燕飛霞多年的日本妻子，一個(gè)是手持掌派大印的宗師愛(ài)徒，到底誰(shuí)才是崆峒武術(shù)的第十一代傳承人？這不禁讓我們心生疑問(wèn)。