個(gè)人簡(jiǎn)介
王震中，1957年2月出生，籍貫：陜西省三原縣，學(xué)歷：研究生畢業(yè)，學(xué)位：博士，職稱：研究員，工作單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所。任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員、先秦史研究室副主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部歷史學(xué)科正高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨文殷商史研究中心副主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心副秘書長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員，兼任山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)理事、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事。講過《中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)與王權(quán)》等課程。
任免信息
2018年1月24日，政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議通過，王震中當(dāng)選中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十三屆全國(guó)委員會(huì)委員。
研究方向
1、先秦史
2、史前文化與早期國(guó)家和文明起源研究
3、夏商城市都邑研究
著作
《中國(guó)文明起源的比較研究》，陜西人民出版社，1994年11月第1版。（該書1997年12月先后獲得“第二屆全國(guó)青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果專著獎(jiǎng)”和“首屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”）
《中國(guó)古代文明的探索》，云南人民出版社，2005年10月出版。
《中國(guó)古代文明與國(guó)家形成研究》（合著），云南人民出版社，1997年12月第1版。（該書2000年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)及歷史所優(yōu)秀成果獎(jiǎng)）
論文
《東夷的史前史及其燦爛文化》，《中國(guó)史研究》1988年第1期。（論文1992年獲“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第一屆青年優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”）
《試論我國(guó)中原地區(qū)國(guó)家形成的道路》，《中國(guó)史研究》1984年第3期。
《“饕餮紋”一名質(zhì)疑及其宗教意義新探》，《文博》1985年第3期。
《共工氏主要活動(dòng)地區(qū)考辯》，《人文雜志》1985年第2期。
《大河村類型文化與祝融部落》，《中原文物》1986年第2期。
《東山嘴原始祭壇與中國(guó)古代的社崇拜》，《世界宗教研究》1988年第4期。
《應(yīng)該怎樣研究上古的神話與歷史――評(píng)<諸神的起源>》，《歷史研究》1988年第2期。
《從方法論看<諸神的起源>的失誤》，《光明日?qǐng)?bào)》1988年6月28日。
《史前東夷族的歷史地位》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》1988年第6期。
《略論“中原龍山文化”的統(tǒng)一性與多樣性》，《中國(guó)原始文化論集》，文物出版社1989年出版社。
《夏商周文化中的東方淵源》，《華夏文明》第二集，北京大學(xué)出版社1990年出版。
《文明と國(guó)家――東夷民族の文明起源》，（日本）關(guān)西外國(guó)語大學(xué)《研究論集》第51號(hào)（1990年）。
《祭祀·戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家》，《中國(guó)史研究》1993年第3期。
《中國(guó)文明形成過程中的幾個(gè)特點(diǎn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》1993年第5期。
《從符號(hào)到文字――關(guān)于中國(guó)文字起源的探討》，《考古與文物研究》，三秦出版社1996年。
《試論陶文“”“”與大火星及火正》，《考古與文物》1997年第6期。
《中國(guó)文明的起源與國(guó)家的形成――從聚落到國(guó)家》，《周秦文化研究》，陜西人民出版社，1998年。
《炎黃堯舜時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)：早期國(guó)家形成的機(jī)制之一》，《炎帝文化與21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展》岳麓書社出版社2002年。
《邦國(guó)、王國(guó)與帝國(guó)》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第4期。
《試論商代“虎食人卣”類銅器題材的含義》，《紀(jì)念商承祚先生誕辰100周年論文集》，文物出版社2003年。
《良渚文明研究》，《浙江學(xué)刊》2003年增刊。
《中國(guó)文明起源研究的現(xiàn)狀與思考》，《中國(guó)史前考古學(xué)研究》，三秦出版社，2003年。
《商族的起源及其早期遷徙》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》第三集，商務(wù)印書館，2004年。
《甲骨文亳邑新探》，《歷史研究》2004年第5期。
《先商的文化與年代》，《中原文物》2005年第1、2期連載。
《先商社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2005年第2期。
《商代王都的“社”與“左祖右社”之管見》，《安金槐先生紀(jì)念文集》，大象出版社，2005年。
《中國(guó)古代文明和國(guó)家起源中的幾個(gè)問題》，《史學(xué)月刊》2005年第11期。
《早商王都研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》第四集。
夏史和夏文化研究的魅力與困惑(片段)
何定位夏史
在中國(guó)古代國(guó)家和文明的發(fā)展史上，“邦國(guó)—王國(guó)—帝國(guó)”的演進(jìn)模式和歷程是清晰的，也是耐人尋味的。而夏王朝作為夏商周三代王國(guó)的開始，其歷史地位和史學(xué)界對(duì)它的研究，自20世紀(jì)20年代“古史辨”派興起以來，一直引人注目，也極富于挑戰(zhàn)性。
在中國(guó)2000多年的封建社會(huì)里，人們對(duì)“三皇”、“五帝”的古史體系一直深信不疑，著名的“古史辨”派創(chuàng)始人顧頡剛先生通過對(duì)《詩(shī)》、《書》、《論語》等儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，不但對(duì)傳統(tǒng)的“三皇”、“五帝”的古史體系予以完全的否定，而且對(duì)夏禹及其相關(guān)的夏史等也產(chǎn)生了相應(yīng)的懷疑，這也使得時(shí)至今日，國(guó)外一些學(xué)者依舊不相信夏史，不相信有夏王朝的存在。在這里我們暫不對(duì)“古史辨”派疑古的功過得失作出評(píng)判和分析，但由此而促使學(xué)術(shù)界下大力氣通過考古發(fā)掘來重建中國(guó)上古史，通過考古發(fā)現(xiàn)來證明夏代的歷史和文化，卻是80多年來中國(guó)古史研究所展現(xiàn)的新氣象、新特點(diǎn)、新成果。
