張蔥玉能夠成為泰斗級(jí)的書(shū)畫(huà)鑒定大師，和他所擁有的旁人無(wú)可比擬的得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件是分不開(kāi)的。張蔥玉出生在富可敵國(guó)的大富之家-南潯張家曾經(jīng)是中國(guó)的首富，而且是世代收藏之家。

浙江南潯張家的發(fā)跡，可追溯到張蔥玉的高祖張頌賢(1817年—1892年)。中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，五口通商，上海于1843年辟為通商口岸，南潯產(chǎn)的“輯里絲”暢銷(xiāo)外洋。張蔥玉的高祖看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在南潯絲行埭和上海增泰絲棧分設(shè)張恒和絲行與絲號(hào)，聘請(qǐng)得力絲通事，全力經(jīng)營(yíng)輯里絲出口業(yè)務(wù)，成為巨富，在南潯東吊橋外建大住宅，宅后原“東墅”古園廢址上建“東園”，俗名張家花園。這時(shí)的張家有多么富？在晚清道光年間，南潯的張頌賢是中國(guó)的首富，其資產(chǎn)約值一千多萬(wàn)銀元。1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，根據(jù)《南京條約》規(guī)定，中國(guó)須向英國(guó)政府賠款兩千一百萬(wàn)銀元。足見(jiàn)張家富可敵國(guó)。

張蔥玉收藏的歷代名跡很多，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)唐代張萱的《唐后行從圖》和唐代周昉的《戲嬰圖》，均為國(guó)寶級(jí)藝術(shù)珍品，以及唐代顏真卿的《竹山堂聯(lián)句》，宋代易元吉的《獐猴圖》，元代錢(qián)選的《梨花鳩鳥(niǎo)圖》、倪瓚的《虞山林壑圖》、王蒙的《惠麓小隱圖》、李珩的《墨竹圖》等大量宋元名畫(huà)。

他的啟蒙老師—其祖父張石銘，為我國(guó)著名大收藏家。

張蔥玉出生在富可敵國(guó)的大富之家，而且是世代收藏之家，從他呱呱墜地開(kāi)始，就在不自覺(jué)間接受藝術(shù)收藏氛圍的熏陶。在張蔥玉懵懂時(shí)期，家中的墻壁上陳列著歷代名畫(huà)，有山水，有人物，還有四季斑斕的花卉，這會(huì)使他感到中國(guó)書(shū)畫(huà)是多么地有趣。張蔥玉四歲失怙，隨著祖父張石銘一起生活，備受寵愛(ài)，開(kāi)始接觸書(shū)畫(huà)欣賞。而張石銘是著名的收藏大家，攜帶孫兒張蔥玉不離左右，自然在感染著他的幼小心靈。張蔥玉“五歲開(kāi)蒙讀書(shū)，家塾中即以書(shū)畫(huà)幛壁”�！皬埵[玉雖年少，卻喜歡生活在老人圈子中，故與之相往來(lái)者多為收藏大家或書(shū)畫(huà)名家�！�

在這樣優(yōu)越的生活環(huán)境下，張珩“欣賞書(shū)畫(huà)，天資獨(dú)厚，穎悟過(guò)人，已練就敏銳目光”。

1928年，祖父張石銘過(guò)世，三年后分析家產(chǎn)，張蔥玉作為四房的獨(dú)子，一下子分得了200萬(wàn)，那年他才18歲。有好事者評(píng)估說(shuō)，當(dāng)時(shí)的200萬(wàn)，其購(gòu)買(mǎi)力相當(dāng)于當(dāng)下的200億。而在彼時(shí)，物價(jià)很是便宜，張蔥玉的女兒張貽文聽(tīng)祖母說(shuō)，當(dāng)時(shí)“家里上上下下包括眾多傭人，一天的菜錢(qián)只需兩元錢(qián)，吃的卻是雞鴨魚(yú)肉。”所以，200萬(wàn)是一筆天價(jià)遺產(chǎn)，因此張蔥玉成為上海灘有名的闊少，過(guò)著花天酒地的生活。

讀“張蔥玉日記”，可知其青年時(shí)代享盡人間奢華，日日放跡十里洋場(chǎng)，燈紅酒綠，歌舞升平，揮金如土。王季遷說(shuō)“不幸的是他有一個(gè)壞的嗜好，他愛(ài)賭。他出名的一件事是一個(gè)晚上把上海聞名的大世界輸?shù)袅�。他的地產(chǎn)有些是賭掉了，有些是銀行買(mǎi)賣(mài)不得意，他得賠錢(qián)。他聞名的書(shū)畫(huà)收藏也抵押給了譚敬�！蓖跫具w講“張蔥玉就因?yàn)榘褧?shū)畫(huà)押給譚敬，失掉了他的一批國(guó)寶、精品書(shū)畫(huà)�！�

少年張蔥玉雖然繼承了巨額的遺產(chǎn)，但是這位闊少既不會(huì)做生意，又花錢(qián)如流水，而且還染有賭博的惡習(xí)，等于是坐吃山空。他立地吃陷的時(shí)間大約是在1947年以前，200萬(wàn)遺產(chǎn)幾近于枯竭。這樣算來(lái)，他繼承遺產(chǎn)得來(lái)的200萬(wàn)巨資，大概也就被張蔥玉折騰了不到15年的光景。

張蔥玉譜寫(xiě)自己一生最華美的篇章是從新中國(guó)誕生后開(kāi)始搦筆的。

當(dāng)張蔥玉的財(cái)富接近于枯竭之際，他的生命迎來(lái)了第二個(gè)新春。1949年新中國(guó)誕生，不久的1950年，張蔥玉接受了新中國(guó)第一任國(guó)家文物局長(zhǎng)鄭振鐸的邀請(qǐng)，來(lái)到北京出任國(guó)家文物局文物處的副處長(zhǎng)兼文物出版社副社長(zhǎng)。1958年修建北京十三陵水庫(kù)，他自愿去挖土推車(chē)，把皮膚曬脫了皮，回家穿著背心，大口大口地喝著極簡(jiǎn)單的蔬菜湯，好像是從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)的美味。

新中國(guó)誕生前夕，國(guó)民黨政府?dāng)⊥伺_(tái)灣，蔣介石命令將故宮博物院收藏的許多歷史珍品私運(yùn)臺(tái)灣。美國(guó)費(fèi)城藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)霍雷斯·杰尼公開(kāi)叫囂，要把從北京故宮帶去臺(tái)灣的珍貴文物以“長(zhǎng)期出借”的方式偷運(yùn)去美國(guó)。1953年夏天，美國(guó)居然派出所謂的一批專(zhuān)家去臺(tái)灣活動(dòng)，以便“決定”哪些古物去美國(guó)。1955年張蔥玉在《文物參考資料》發(fā)表長(zhǎng)文“記述故宮運(yùn)往臺(tái)灣的一些名畫(huà)”，在表達(dá)強(qiáng)烈憤慨之情的同時(shí)，憑著自己年輕時(shí)在北京故宮鑒賞這些古畫(huà)的記憶，列舉出上百幅珍貴作品的名錄，進(jìn)行詳細(xì)的描述和評(píng)論，令人過(guò)目不忘。這種博聞強(qiáng)記的功夫，是真正的鑒賞家必須具備的能力。

從1950年到1963年的13年間，張蔥玉為國(guó)家的文物事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，正是因?yàn)樗�把自己的聰明才智和豐富經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給了國(guó)家的，而他那鑒賞書(shū)畫(huà)的精準(zhǔn)眼力也因此發(fā)揮了前所未有的作用，所以他成為了中國(guó)20世紀(jì)里最偉大的藝術(shù)鑒賞家。

1963年，張蔥玉為自己心愛(ài)的文物事業(yè)鞠躬盡瘁，英年早逝，卒年49歲。一代藝術(shù)鑒定大師留下了許多未竟的理想。至今，五十年過(guò)去了，張蔥玉的盛名和他傳授下來(lái)的鑒賞中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的思想和方法，仍然強(qiáng)烈地影響著我們這個(gè)時(shí)代。

張蔥玉鑒定中國(guó)書(shū)畫(huà)，走的是一條傳統(tǒng)的道路，所使用的方法也是古人都采用過(guò)的，但他確是一位中國(guó)傳統(tǒng)鑒定書(shū)畫(huà)方法的集大成者。從“怎樣鑒定書(shū)畫(huà)”這篇文章中，我們可以清晰地觀察到張蔥玉的工作思路和方法。

他為書(shū)畫(huà)鑒定所做的定義是，“我們今天所提出的書(shū)畫(huà)鑒定之學(xué)，是試圖以科學(xué)的方法來(lái)分析、辨別古代書(shū)畫(huà)的真?zhèn)�、高低、精粗、美惡，�?lái)為文物和博物館工作以及美術(shù)史研究打下比較有據(jù)的材料基礎(chǔ)�！彼�這里說(shuō)的鑒定，其實(shí)也就是我們今天所說(shuō)的鑒賞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的鑒，表示鑒定書(shū)畫(huà)的真?zhèn)�、精粗之意，更多地偏向于尋找客觀的證據(jù)；賞，表示評(píng)定作品的好壞、美惡，完全是個(gè)人的主觀偏好或時(shí)代的心理趨同。

他認(rèn)為鑒定中國(guó)書(shū)畫(huà)的核心問(wèn)題和主要依據(jù)就是確定書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。

時(shí)代風(fēng)格

他說(shuō)，“書(shū)畫(huà)時(shí)代風(fēng)格的形成，是當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等密切相關(guān)的，也就是說(shuō)不能脫離它的時(shí)代背景�！辈⒄f(shuō)，“不同時(shí)代的繪畫(huà)也有不同的風(fēng)格。古代繪畫(huà)創(chuàng)作的操作方式也和元明以后文人案頭作畫(huà)的方式不同。唐宋以前，壁畫(huà)盛行，畫(huà)家們是站著畫(huà)的，就是在絹素上作畫(huà)，也多泵在框架上，立著來(lái)畫(huà)，像今天畫(huà)油畫(huà)似的。大約從宋代開(kāi)始，將紙絹平鋪?zhàn)郎系淖鳟?huà)方式才漸漸行起來(lái)�？蚣芸嚱伒漠�(huà)法后來(lái)只在民間畫(huà)工中還沿用下去�！边�說(shuō)，“繪畫(huà)自古就是為政治服務(wù)的，旨在u2018成教化、助人倫u2019，u2018指鑒賢愚，發(fā)明治亂u2019，所以首先促進(jìn)了人物畫(huà)的發(fā)展，而《女史箴》、《列女傳》等都是宣傳封建禮教的題材�！�

個(gè)人風(fēng)格

關(guān)于個(gè)人風(fēng)格，他說(shuō)，“個(gè)人風(fēng)格比時(shí)代風(fēng)格還要具體，更容易捉摸。書(shū)畫(huà)家各人的思想不同，性格不同，審美觀點(diǎn)不同，習(xí)慣不同，使用的工具也往往不同。古人寫(xiě)字，不僅執(zhí)筆方法有出入，運(yùn)筆的遲速、用力的大小也不一樣，在什么地方用力更是人各向殊。”

張蔥玉還總結(jié)了書(shū)畫(huà)鑒定的6中輔助方法，它們的著眼點(diǎn)分別是1，印章；2，紙絹；3，題跋；4收藏��；5，著錄；6，裝潢。應(yīng)該說(shuō)，這些鑒定的方法并非是張蔥玉的獨(dú)門(mén)絕技，事實(shí)上這些鑒定方法也是古玩商們所熟悉的，只不過(guò)，張蔥玉能夠針對(duì)每一種方法進(jìn)行了深入的研究，了如指掌，而當(dāng)他把這些林林總總的鑒定方法匯集于一身，這就形成了一種強(qiáng)大的利器。

張蔥玉安慰后人說(shuō)，“書(shū)畫(huà)鑒定是完全可以學(xué)會(huì)的”，他繼續(xù)說(shuō)“有不少人把鑒定書(shū)畫(huà)看得很神秘、很玄妙，認(rèn)為是一門(mén)高不可攀的學(xué)問(wèn)。其實(shí)不然，我認(rèn)為這是任何人都可以學(xué)會(huì)的。舉日常生活中的例子來(lái)說(shuō)吧：每個(gè)人說(shuō)話(huà)的聲音都有他的特點(diǎn)，如果我們是熟人，一聽(tīng)發(fā)音，便知道他是誰(shuí)；又如寫(xiě)字，每個(gè)人也有他的特點(diǎn)，相處久了，一看筆跡也自然知道是誰(shuí)寫(xiě)的。古人書(shū)畫(huà)，我們也能識(shí)別辨認(rèn)，就是這個(gè)道理。只要我們能熟悉一家的風(fēng)格特點(diǎn)，就能做好對(duì)這一家作品的鑒定工作。所以說(shuō)書(shū)畫(huà)鑒定是完全可以學(xué)會(huì)的，并無(wú)神秘玄妙之可言�！�

1947年張蔥玉將自己收藏的書(shū)畫(huà)精品結(jié)集出版，名為《韞輝齋藏唐宋以來(lái)名畫(huà)集》，由鄭振鐸作序，攝影印刷。直到此時(shí)，鄭振鐸方才知道，收入畫(huà)冊(cè)中的這些名畫(huà)已經(jīng)全部散出！

在建國(guó)初期(即五十年代末、六十年代初期)，張蔥玉本準(zhǔn)備花幾年的時(shí)間，為中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的著錄做好基礎(chǔ)建設(shè)工作。按他的計(jì)劃，準(zhǔn)備收錄的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)重要作品六千件，實(shí)際上他只完成了約2200余件的收錄工作，此外還要附錄一部約收兩萬(wàn)件的存目和書(shū)畫(huà)家及收藏家的印譜。

在新中國(guó)誕生的最初幾年間，文物單位缺乏人才，于是國(guó)家文物局將中青年組織起來(lái)學(xué)習(xí)，而“怎樣鑒定書(shū)畫(huà)”就是張蔥玉在這個(gè)文物干部學(xué)習(xí)班上的講課記錄稿。后來(lái)經(jīng)王世襄整理、啟功校訂，發(fā)表于1964年第三期的《文物》雜志上。文章發(fā)表的時(shí)候，張蔥玉先生已經(jīng)過(guò)世。

張蔥玉留給后人的理論文獻(xiàn)并不多，2011年上海出版的《張珩文集》只有兩本書(shū)，即《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》和《張蔥玉日記》，其中真正算得上闡述他的鑒定意見(jiàn)和鑒賞理論的只有幾篇文章，其中“怎樣鑒定書(shū)畫(huà)”和“記述故宮運(yùn)往臺(tái)灣的一些名畫(huà)”最重要，也只有幾萬(wàn)字的規(guī)模，但卻是業(yè)界必讀之作。

張蔥玉鑒定中國(guó)書(shū)畫(huà)，走的是一條傳統(tǒng)的道路，所使用的方法也是古人都采用過(guò)的，但他確是一位中國(guó)傳統(tǒng)鑒定書(shū)畫(huà)方法的集大成者，是公認(rèn)的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定界當(dāng)代泰斗，被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)鑒賞家。

張蔥玉的古畫(huà)鑒定意見(jiàn)被后人奉為圭臬。他為國(guó)家搶救流失海外文物的決策之舉，被世人贊譽(yù)有加，除了他具備了鑒賞大師的素質(zhì)以外，有人認(rèn)為，他在鑒定書(shū)畫(huà)的時(shí)候是懷著一顆公正的心，未被私欲所侵?jǐn)_，這是一個(gè)重要的原因。從主觀上看，建國(guó)后，張蔥玉滿(mǎn)懷著報(bào)國(guó)的熱忱，全力以赴建設(shè)社會(huì)主義；從客觀上看，他自己已經(jīng)于私人收藏?zé)o緣了。這樣他就擁有了一顆徹底為社會(huì)服務(wù)的公正之心。

而比對(duì)張蔥玉，現(xiàn)在某些鑒賞家私欲所侵?jǐn)_，這就是他們的信譽(yù)常常遭遇危機(jī)的根本原因。

對(duì)于后學(xué)者來(lái)說(shuō)，張蔥玉先生是一位高明的老師。他能夠把復(fù)雜的問(wèn)題用簡(jiǎn)單明了的話(huà)講明白，清晰地?cái)⑹隽藭?shū)畫(huà)鑒賞的基本道理，好比旅行者進(jìn)入一片深山老林，張蔥玉的鑒賞觀點(diǎn)就像是指示圖，在大的方向上他絕不會(huì)讓你誤入歧途；在對(duì)待具體的鑒定時(shí)，他又能夠把問(wèn)題說(shuō)得很深入。高人一出手，就知有沒(méi)有，這就是一種真正的鑒定大師景象。他像是一座燈塔，為我們指點(diǎn)迷津。

張蔥玉是一座豐碑。在他之前，千百年來(lái)傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定研究呈現(xiàn)出零散而多樣的面貌；在他之后，中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定研究有了系統(tǒng)的思想和研究方法，終于進(jìn)入了現(xiàn)代化。