張蔥玉能夠成為泰斗級的書畫鑒定大師，和他所擁有的旁人無可比擬的得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件是分不開的。張蔥玉出生在富可敵國的大富之家-南潯張家曾經(jīng)是中國的首富，而且是世代收藏之家。

浙江南潯張家的發(fā)跡，可追溯到張蔥玉的高祖張頌賢(1817年—1892年)。中國鴉片戰(zhàn)爭失敗，五口通商，上海于1843年辟為通商口岸，南潯產(chǎn)的“輯里絲”暢銷外洋。張蔥玉的高祖看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在南潯絲行埭和上海增泰絲棧分設(shè)張恒和絲行與絲號，聘請得力絲通事，全力經(jīng)營輯里絲出口業(yè)務(wù)，成為巨富，在南潯東吊橋外建大住宅，宅后原“東墅”古園廢址上建“東園”，俗名張家花園。這時(shí)的張家有多么富？在晚清道光年間，南潯的張頌賢是中國的首富，其資產(chǎn)約值一千多萬銀元。1842年鴉片戰(zhàn)爭中國失敗，根據(jù)《南京條約》規(guī)定，中國須向英國政府賠款兩千一百萬銀元。足見張家富可敵國。

張蔥玉收藏的歷代名跡很多，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)唐代張萱的《唐后行從圖》和唐代周昉的《戲嬰圖》，均為國寶級藝術(shù)珍品，以及唐代顏真卿的《竹山堂聯(lián)句》，宋代易元吉的《獐猴圖》，元代錢選的《梨花鳩鳥圖》、倪瓚的《虞山林壑圖》、王蒙的《惠麓小隱圖》、李珩的《墨竹圖》等大量宋元名畫。

他的啟蒙老師—其祖父張石銘，為我國著名大收藏家。

張蔥玉出生在富可敵國的大富之家，而且是世代收藏之家，從他呱呱墜地開始，就在不自覺間接受藝術(shù)收藏氛圍的熏陶。在張蔥玉懵懂時(shí)期，家中的墻壁上陳列著歷代名畫，有山水，有人物，還有四季斑斕的花卉，這會使他感到中國書畫是多么地有趣。張蔥玉四歲失怙，隨著祖父張石銘一起生活，備受寵愛，開始接觸書畫欣賞。而張石銘是著名的收藏大家，攜帶孫兒張蔥玉不離左右，自然在感染著他的幼小心靈。張蔥玉“五歲開蒙讀書，家塾中即以書畫幛壁”�！皬埵[玉雖年少，卻喜歡生活在老人圈子中，故與之相往來者多為收藏大家或書畫名家�！�

在這樣優(yōu)越的生活環(huán)境下，張珩“欣賞書畫，天資獨(dú)厚，穎悟過人，已練就敏銳目光”。

1928年，祖父張石銘過世，三年后分析家產(chǎn)，張蔥玉作為四房的獨(dú)子，一下子分得了200萬，那年他才18歲。有好事者評估說，當(dāng)時(shí)的200萬，其購買力相當(dāng)于當(dāng)下的200億。而在彼時(shí)，物價(jià)很是便宜，張蔥玉的女兒張貽文聽祖母說，當(dāng)時(shí)“家里上上下下包括眾多傭人，一天的菜錢只需兩元錢，吃的卻是雞鴨魚肉�！彼�以，200萬是一筆天價(jià)遺產(chǎn)，因此張蔥玉成為上海灘有名的闊少，過著花天酒地的生活。

讀“張蔥玉日記”，可知其青年時(shí)代享盡人間奢華，日日放跡十里洋場，燈紅酒綠，歌舞升平，揮金如土。王季遷說“不幸的是他有一個(gè)壞的嗜好，他愛賭。他出名的一件事是一個(gè)晚上把上海聞名的大世界輸?shù)袅�。他的地產(chǎn)有些是賭掉了，有些是銀行買賣不得意，他得賠錢。他聞名的書畫收藏也抵押給了譚敬�！蓖跫具w講“張蔥玉就因?yàn)榘褧�畫押給譚敬，失掉了他的一批國寶、精品書畫。”

少年張蔥玉雖然繼承了巨額的遺產(chǎn)，但是這位闊少既不會做生意，又花錢如流水，而且還染有賭博的惡習(xí)，等于是坐吃山空。他立地吃陷的時(shí)間大約是在1947年以前，200萬遺產(chǎn)幾近于枯竭。這樣算來，他繼承遺產(chǎn)得來的200萬巨資，大概也就被張蔥玉折騰了不到15年的光景。

張蔥玉譜寫自己一生最華美的篇章是從新中國誕生后開始搦筆的。

當(dāng)張蔥玉的財(cái)富接近于枯竭之際，他的生命迎來了第二個(gè)新春。1949年新中國誕生，不久的1950年，張蔥玉接受了新中國第一任國家文物局長鄭振鐸的邀請，來到北京出任國家文物局文物處的副處長兼文物出版社副社長。1958年修建北京十三陵水庫，他自愿去挖土推車，把皮膚曬脫了皮，回家穿著背心，大口大口地喝著極簡單的蔬菜湯，好像是從來沒有吃過的美味。

新中國誕生前夕，國民黨政府?dāng)⊥伺_灣，蔣介石命令將故宮博物院收藏的許多歷史珍品私運(yùn)臺灣。美國費(fèi)城藝術(shù)博物館副館長霍雷斯·杰尼公開叫囂，要把從北京故宮帶去臺灣的珍貴文物以“長期出借”的方式偷運(yùn)去美國。1953年夏天，美國居然派出所謂的一批專家去臺灣活動，以便“決定”哪些古物去美國。1955年張蔥玉在《文物參考資料》發(fā)表長文“記述故宮運(yùn)往臺灣的一些名畫”，在表達(dá)強(qiáng)烈憤慨之情的同時(shí)，憑著自己年輕時(shí)在北京故宮鑒賞這些古畫的記憶，列舉出上百幅珍貴作品的名錄，進(jìn)行詳細(xì)的描述和評論，令人過目不忘。這種博聞強(qiáng)記的功夫，是真正的鑒賞家必須具備的能力。

從1950年到1963年的13年間，張蔥玉為國家的文物事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，正是因?yàn)樗�把自己的聰明才智和豐富經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給了國家的，而他那鑒賞書畫的精準(zhǔn)眼力也因此發(fā)揮了前所未有的作用，所以他成為了中國20世紀(jì)里最偉大的藝術(shù)鑒賞家。

1963年，張蔥玉為自己心愛的文物事業(yè)鞠躬盡瘁，英年早逝，卒年49歲。一代藝術(shù)鑒定大師留下了許多未竟的理想。至今，五十年過去了，張蔥玉的盛名和他傳授下來的鑒賞中國古代書畫的思想和方法，仍然強(qiáng)烈地影響著我們這個(gè)時(shí)代。

張蔥玉鑒定中國書畫，走的是一條傳統(tǒng)的道路，所使用的方法也是古人都采用過的，但他確是一位中國傳統(tǒng)鑒定書畫方法的集大成者。從“怎樣鑒定書畫”這篇文章中，我們可以清晰地觀察到張蔥玉的工作思路和方法。

他為書畫鑒定所做的定義是，“我們今天所提出的書畫鑒定之學(xué)，是試圖以科學(xué)的方法來分析、辨別古代書畫的真?zhèn)�、高低、精粗、美惡，來為文物和博物館工作以及美術(shù)史研究打下比較有據(jù)的材料基礎(chǔ)。”他這里說的鑒定，其實(shí)也就是我們今天所說的鑒賞。我們現(xiàn)在所說的鑒，表示鑒定書畫的真?zhèn)巍⒕�粗之意，更多地偏向于尋找客觀的證據(jù)；賞，表示評定作品的好壞、美惡，完全是個(gè)人的主觀偏好或時(shí)代的心理趨同。

他認(rèn)為鑒定中國書畫的核心問題和主要依據(jù)就是確定書畫的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。

時(shí)代風(fēng)格

他說，“書畫時(shí)代風(fēng)格的形成，是當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等密切相關(guān)的，也就是說不能脫離它的時(shí)代背景。”并說，“不同時(shí)代的繪畫也有不同的風(fēng)格。古代繪畫創(chuàng)作的操作方式也和元明以后文人案頭作畫的方式不同。唐宋以前，壁畫盛行，畫家們是站著畫的，就是在絹素上作畫，也多泵在框架上，立著來畫，像今天畫油畫似的。大約從宋代開始，將紙絹平鋪?zhàn)郎系淖鳟嫹绞讲艥u漸行起來�？蚣芸嚱伒漠嫹ê髞碇辉诿耖g畫工中還沿用下去�！边�說，“繪畫自古就是為政治服務(wù)的，旨在u2018成教化、助人倫u2019，u2018指鑒賢愚，發(fā)明治亂u2019，所以首先促進(jìn)了人物畫的發(fā)展，而《女史箴》、《列女傳》等都是宣傳封建禮教的題材�！�

個(gè)人風(fēng)格

關(guān)于個(gè)人風(fēng)格，他說，“個(gè)人風(fēng)格比時(shí)代風(fēng)格還要具體，更容易捉摸。書畫家各人的思想不同，性格不同，審美觀點(diǎn)不同，習(xí)慣不同，使用的工具也往往不同。古人寫字，不僅執(zhí)筆方法有出入，運(yùn)筆的遲速、用力的大小也不一樣，在什么地方用力更是人各向殊。”

張蔥玉還總結(jié)了書畫鑒定的6中輔助方法，它們的著眼點(diǎn)分別是1，印章；2，紙絹；3，題跋；4收藏��；5，著錄；6，裝潢。應(yīng)該說，這些鑒定的方法并非是張蔥玉的獨(dú)門絕技，事實(shí)上這些鑒定方法也是古玩商們所熟悉的，只不過，張蔥玉能夠針對每一種方法進(jìn)行了深入的研究，了如指掌，而當(dāng)他把這些林林總總的鑒定方法匯集于一身，這就形成了一種強(qiáng)大的利器。

張蔥玉安慰后人說，“書畫鑒定是完全可以學(xué)會的”，他繼續(xù)說“有不少人把鑒定書畫看得很神秘、很玄妙，認(rèn)為是一門高不可攀的學(xué)問。其實(shí)不然，我認(rèn)為這是任何人都可以學(xué)會的。舉日常生活中的例子來說吧：每個(gè)人說話的聲音都有他的特點(diǎn)，如果我們是熟人，一聽發(fā)音，便知道他是誰；又如寫字，每個(gè)人也有他的特點(diǎn)，相處久了，一看筆跡也自然知道是誰寫的。古人書畫，我們也能識別辨認(rèn)，就是這個(gè)道理。只要我們能熟悉一家的風(fēng)格特點(diǎn)，就能做好對這一家作品的鑒定工作。所以說書畫鑒定是完全可以學(xué)會的，并無神秘玄妙之可言�！�

1947年張蔥玉將自己收藏的書畫精品結(jié)集出版，名為《韞輝齋藏唐宋以來名畫集》，由鄭振鐸作序，攝影印刷。直到此時(shí)，鄭振鐸方才知道，收入畫冊中的這些名畫已經(jīng)全部散出！

在建國初期(即五十年代末、六十年代初期)，張蔥玉本準(zhǔn)備花幾年的時(shí)間，為中國古代書畫的著錄做好基礎(chǔ)建設(shè)工作。按他的計(jì)劃，準(zhǔn)備收錄的中國古代書畫重要作品六千件，實(shí)際上他只完成了約2200余件的收錄工作，此外還要附錄一部約收兩萬件的存目和書畫家及收藏家的印譜。

在新中國誕生的最初幾年間，文物單位缺乏人才，于是國家文物局將中青年組織起來學(xué)習(xí)，而“怎樣鑒定書畫”就是張蔥玉在這個(gè)文物干部學(xué)習(xí)班上的講課記錄稿。后來經(jīng)王世襄整理、啟功校訂，發(fā)表于1964年第三期的《文物》雜志上。文章發(fā)表的時(shí)候，張蔥玉先生已經(jīng)過世。

張蔥玉留給后人的理論文獻(xiàn)并不多，2011年上海出版的《張珩文集》只有兩本書，即《怎樣鑒定書畫》和《張蔥玉日記》，其中真正算得上闡述他的鑒定意見和鑒賞理論的只有幾篇文章，其中“怎樣鑒定書畫”和“記述故宮運(yùn)往臺灣的一些名畫”最重要，也只有幾萬字的規(guī)模，但卻是業(yè)界必讀之作。

張蔥玉鑒定中國書畫，走的是一條傳統(tǒng)的道路，所使用的方法也是古人都采用過的，但他確是一位中國傳統(tǒng)鑒定書畫方法的集大成者，是公認(rèn)的中國書畫鑒定界當(dāng)代泰斗，被譽(yù)為中國20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)鑒賞家。

張蔥玉的古畫鑒定意見被后人奉為圭臬。他為國家搶救流失海外文物的決策之舉，被世人贊譽(yù)有加，除了他具備了鑒賞大師的素質(zhì)以外，有人認(rèn)為，他在鑒定書畫的時(shí)候是懷著一顆公正的心，未被私欲所侵?jǐn)_，這是一個(gè)重要的原因。從主觀上看，建國后，張蔥玉滿懷著報(bào)國的熱忱，全力以赴建設(shè)社會主義；從客觀上看，他自己已經(jīng)于私人收藏?zé)o緣了。這樣他就擁有了一顆徹底為社會服務(wù)的公正之心。

而比對張蔥玉，現(xiàn)在某些鑒賞家私欲所侵?jǐn)_，這就是他們的信譽(yù)常常遭遇危機(jī)的根本原因。

對于后學(xué)者來說，張蔥玉先生是一位高明的老師。他能夠把復(fù)雜的問題用簡單明了的話講明白，清晰地?cái)⑹隽藭�畫鑒賞的基本道理，好比旅行者進(jìn)入一片深山老林，張蔥玉的鑒賞觀點(diǎn)就像是指示圖，在大的方向上他絕不會讓你誤入歧途；在對待具體的鑒定時(shí)，他又能夠把問題說得很深入。高人一出手，就知有沒有，這就是一種真正的鑒定大師景象。他像是一座燈塔，為我們指點(diǎn)迷津。

張蔥玉是一座豐碑。在他之前，千百年來傳統(tǒng)的中國書畫鑒定研究呈現(xiàn)出零散而多樣的面貌；在他之后，中國書畫鑒定研究有了系統(tǒng)的思想和研究方法，終于進(jìn)入了現(xiàn)代化。