簡(jiǎn)介
《歷代名畫(huà)記》記載：唐儀鳳二年(677)其在光宅寺東菩提院內(nèi)畫(huà)《降魔變》等經(jīng)變壁畫(huà)；長(zhǎng)安二年(702)前后在慈恩寺塔下南門(mén)畫(huà)《千缽文殊》等壁畫(huà)；神龍?jiān)?705)后，在罔極寺(興唐寺)畫(huà)壁畫(huà)；景云元年(710)左右，為安國(guó)寺畫(huà)壁畫(huà)；神龍二年五月，所居住宅敕建為奉恩寺，畫(huà)于闐王族供養(yǎng)像于此寺內(nèi)。朱景玄評(píng)其畫(huà)曰“功德、人物、花鳥(niǎo)皆是外國(guó)之物象，非中華之威儀”。所作佛畫(huà)，小則用筆緊勁，如屈鐵盤(pán)絲；大則灑落有氣概，用色沉著，“堆起絹素，而不隱指”。畫(huà)史稱其為“凹凸畫(huà)”。乙僧是一位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的技藝較高的偉大畫(huà)家。傳世作品有《番君圖》卷，現(xiàn)藏比利時(shí)人斯托克萊處；《龜茲之女圖》卷，藏比利時(shí)人貝倫森處；《天王像》藏美國(guó)華盛頓佛利爾美術(shù)館。藝術(shù)活動(dòng)在貞觀、景云間，年九十余尚健在。
中國(guó)唐代畫(huà)家。于闐國(guó)（今新疆和田），亦有吐火羅國(guó)人之說(shuō)。生卒年不詳，主要活動(dòng)于唐代初期。
生平
其父尉遲跋質(zhì)那，為于聞國(guó)著名畫(huà)家，善畫(huà)宗教故事、異族人物、飛禽走獸等；于隋代進(jìn)入中原地區(qū)，因畫(huà)藝超眾而聞名于時(shí)，到了唐代仍享譽(yù)畫(huà)壇，人稱大尉遲。尉遲乙僧在繪畫(huà)藝術(shù)上受其父影響，20歲左右以其較高的畫(huà)藝，被推薦到唐朝都城長(zhǎng)安（今陜西西安），頗受重視。貞觀初年被授為宿衛(wèi)官，后又被襲封為郡公。儀鳳二年（677）在長(zhǎng)安寶光寺東菩提院畫(huà)《降魔變》等壁畫(huà)。長(zhǎng)安二年（702）前后，在長(zhǎng)安慈恩寺塔下南門(mén)畫(huà)《千缽文殊》、《功德人物》和《濕耳獅子》等壁畫(huà)，被譽(yù)為“精妙之狀，不可名焉”。神龍?jiān)辏?05）后，又在長(zhǎng)安罔極寺（又名興唐寺）繪制過(guò)壁畫(huà)。
翌年，其在長(zhǎng)安的住宅被敕建為奉恩寺，尉遲乙僧將于闐王族的供養(yǎng)像畫(huà)在寺內(nèi)。另外，他還于景云元年（710）前后在長(zhǎng)安安國(guó)寺畫(huà)過(guò)壁畫(huà)。
尉遲乙僧善畫(huà)宗教故事、人物肖像、神話風(fēng)俗、花鳥(niǎo)走獸等，大都取材西域各民族人物及鳥(niǎo)獸形象。他善于處理復(fù)雜多變的畫(huà)面，構(gòu)圖布置宏偉奇異、匠意極險(xiǎn)，頗有奇處。
藝術(shù)成就
尉遲乙僧所畫(huà)人物，生動(dòng)傳神，身若出壁。畫(huà)《降魔變》，人物姿態(tài)，千怪萬(wàn)狀，被稱為奇蹤。在表現(xiàn)手法上，他將西域和中亞藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與中原地區(qū)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法相結(jié)合，使唐代的繪畫(huà)藝術(shù)得到了豐富和發(fā)展。其人物畫(huà)“小則用筆緊勁，如屈鐵盤(pán)絲，大則灑落有氣概”。又長(zhǎng)于色彩暈染，沉著濃重，而具有立體感，被稱為凹凸畫(huà)法。唐人竇蒙評(píng)他：“澄思用筆，雖與中華道殊，然氣正跡高，可與顧（愷之）陸（探微）為友，”說(shuō)明他在中國(guó)繪畫(huà)史上占有特殊地位。
個(gè)人作品
尉遲乙僧的作品無(wú)真跡流傳，見(jiàn)于記載的除以上所及外，他還畫(huà)過(guò)《仰摹蟠龍》、《花子缽曼殊》、《千手眼大悲》、《本國(guó)王及諸親族》、《彌勒佛像》《佛鋪圖》、《佛從像》、《羅漢朝天王像》、《胡僧圖》、《外國(guó)佛從像》、《大悲像》、《明王像》《外國(guó)人物像》、《番君圖》、《龜茲舞女圖》、《天王像》等。另外，據(jù)朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》記載，其兄尉遲甲僧亦善畫(huà)。
