人物簡歷
白野夫，男
1963年生于河北省深澤縣。
1990年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系。
1993年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系。
2001年6月23日決志信主。
10月18日受洗歸入基督。
2004年3月開始服侍并蒙召（約翰福音21章15-17節(jié)。
北京真光國際藝術(shù)協(xié)會會長。
人物簡介
白野夫，男，原名曹敬茂，號不二、老懋，職業(yè)藝術(shù)家。1963年出生于河北省深澤縣。1990年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，1993年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系。美國紐約喬西格瑞斯畫廊藝術(shù)顧問、中國總代理、中國水墨同盟畫家。北京真光國際藝術(shù)協(xié)會會長，《當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)》、《上能藝術(shù)》主編。中國少數(shù)民族文化藝術(shù)基金會秘書、中國文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院當(dāng)代屬靈藝術(shù)研究所所長、意境.中國藝術(shù)家聯(lián)合會理事。
主要作品
展覽
“白野夫水墨畫展”（臺灣覲唐莊1992）
“，95新剪紙藝術(shù)展”（北京當(dāng)代美術(shù)館1995）
“白野夫水墨畫展”（新加坡國貿(mào)中心1997）
“八人藝術(shù)展”（北京老甲藝術(shù)館1998）
“中國當(dāng)代藝術(shù)百人展”（北京千景畫廊2004）“中國現(xiàn)代藝術(shù)作品展”（法國巴黎2003）
“中國當(dāng)代水墨畫作品展”（韓國漢城麥粒美術(shù)館2004）
“白野夫繪畫精品展”（天水麥積山美術(shù)館2004）
“宋莊當(dāng)代藝術(shù)節(jié)”（北京宋莊2005）
“老甲藝術(shù)館10周年作品展”（北京老甲藝術(shù)館2007）
“中國。宋莊水墨同盟交流展”（北京東區(qū)藝術(shù)中心2007）
“心靈體現(xiàn)藝術(shù)展”（北京798原色生活畫廊2008）
“蛻變與更新——復(fù)活節(jié)藝術(shù)展”（北京一號地藝術(shù)中心2009）
“國際圣藝術(shù)展”（馬來西亞吉隆坡2009）
“以靈命愛中華——當(dāng)代藝術(shù)作品展（北京798時態(tài)空間2009）
“圣國度——當(dāng)代藝術(shù)展”（北京萬圣美術(shù)館2010）
“逸品風(fēng)雅——白野夫水墨畫精品展”（山東鈞梒軒文化藝術(shù)會館2010）
“時刻救贖——當(dāng)代藝術(shù)展”（北京一號地藝術(shù)中心2010）
“中國畫名家小品學(xué)術(shù)邀請展”（濟(jì)南東方即白美術(shù)館2010）
“新國畫——北京798新意水墨邀請展”（北京2011）
“美術(shù)VISION-韓中展示會（韓國國民日報畫廊2011）
“活水生靈-復(fù)活節(jié)當(dāng)代藝術(shù)展”（北京甲一號2011）
”白野夫畫展“（濟(jì)南東方既白美術(shù)館2012）
“此時彼刻——白野夫藝術(shù)作品研討會”（中國書法院展覽館，北京2013）
“靈魂之錨”白野夫當(dāng)代屬靈藝術(shù)展（上能藝術(shù)當(dāng)量美術(shù)館，北京2014）
出版
《白野夫畫集》（1996）
《白野夫仕女畫》（2004）
《白野夫作品集》（2006）
《逸品風(fēng)雅——白野夫水墨畫精品集》（2011）
畫作
風(fēng)雪八駿圖 Eight fine horses in flurry 漢錦 Brocade of the Han Dynasty
藝術(shù)年鑒
1991年12月為北京永定路“中國工商銀行”創(chuàng)作大型浮雕瀝粉貼金壁畫《全唐盛世》。
1992年7月在臺灣臺中市“覲唐莊藝術(shù)中心”舉辦“白野夫唐馬系列作品展”；11月在臺北“萬應(yīng)藝術(shù)中心”舉辦“白野夫水墨畫展”。
1993年9月入中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系進(jìn)修。
1994年在北京參加拍攝故事影片《極度寒冷》，飾演藝術(shù)家。（荷蘭鹿特丹影展獲獎）
1995年9月在北京當(dāng)代美術(shù)館參加“95新剪紙藝術(shù)展”；10月在武漢參加拍攝故事影片《越南姑娘》，飾演黑社會。（柏林國際影展獲獎）
1996年8月《新華文摘》發(fā)表《白野夫畫作選》；10月北京出版社出版精
裝《繪圖宋詞三百首》；12月中國和平出版社出版《白野夫畫集》。
1997年8月廣東科技出版社出版“98白野夫?qū)］嫛吨袊鴼v代文人》”；10月赴新加坡舉辦“白野夫畫展”。
1998年5月參加“老甲藝術(shù)館創(chuàng)作室八人展”；7月參加“98可創(chuàng)中國水墨畫作品展”；10月 在山東煙臺舉辦“白野夫水墨畫展”。
1999年在德國慕尼黑舉辦個展；5月在北京參加拍攝故事影片《夢幻田園》；12月參加“廣州藝術(shù)博覽會”。
2000年在深圳市宣傳部參加集體創(chuàng)作百米長卷《畫說深圳》。
2001年1月在北京拍攝短故事片《22》元，（主演出租司機(jī)，入圍韓國釜山國際電影節(jié)、新加坡亞洲新電影展）；5月在廣東舉辦《白野夫作品巡回展》。
2002年5月參加西安“西部藝術(shù)博覽會”；6月在甘肅平?jīng)雠e辦“白野夫畫展”；10月參加“老甲藝術(shù)館開幕5周年暨老甲藝術(shù)館創(chuàng)作室第二屆作品展”。
2003年6月參加法國巴黎“中國現(xiàn)代藝術(shù)作品展”；9月在山東聊城“海源閣”舉辦“白野夫繪畫精品展”；10月在湖南省書畫研究院舉辦“白野夫楊豐祥繪畫精品展”；11月參加“法國巴黎“首屆當(dāng)代中國藝術(shù)精品展”；12月出版《白野夫仕女畫冊》。
2004年5月參加“中國當(dāng)代藝術(shù)百人展”，6月應(yīng)邀參加韓國漢城麥粒美術(shù)館“中國當(dāng)代水墨畫作品展”（三件作品被該館收藏）和“亞洲現(xiàn)代美術(shù)館”開幕儀
式；8月在麥積山美術(shù)館舉辦“白野夫繪畫精品展”（兩件作品被該館收藏）；9月在蘭州舉辦“白野夫畫展”；11月在贛州參加“當(dāng)代中國畫名家作品邀請展”。
2005年5月在山東德州舉辦“楊豐祥、白野夫繪畫精品展”；7月作品《美人圖》被黃山美術(shù)館收藏；10月參加“中國·宋莊當(dāng)代藝術(shù)節(jié)”；12月加入中國·宋莊“水墨同盟”。
2006年1月被美國紐約格瑞斯畫廊聘為藝術(shù)顧問、中國代理；3月應(yīng)云南玉溪市委市政府邀請參加“聶耳杯全國書畫家邀請賽”；（ 獲金獎）5月參加山西美術(shù)館“全國書畫名家作品邀請展”；8月主編《2006當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)提名展作品集》；9月在紐約策劃舉辦“2006當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)提名展”。出版《白野夫作品集》。
作品曾在中央電視臺《美術(shù)星空》、文化部《文化月刊》、《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《中國美術(shù)》等諸多媒體做專題報道。傳略及作品被收入《20世紀(jì)中國美術(shù)書法家作品拍賣庫》、《世界藝術(shù)家名人錄》等辭書。作品多被世界各地美術(shù)館、藝術(shù)館及收藏家收藏。
藝術(shù)評價
白野夫是位基督徒藝術(shù)家，多次到國外舉辦展覽，他筆下的仕女清雅秀麗，飄然欲出。如果說仕女圖展現(xiàn)的是線條之美，那白野夫的唐馬圖則展現(xiàn)了他對塊面的運(yùn)用，用墨塊彰顯奔馬的氣勢。
靠坦誠陸續(xù)打開藝術(shù)市場
每一位藝術(shù)家在尚未成名之前，都會有一段苦悶的經(jīng)歷。白野夫也不例外。2001年，白野夫到廣州發(fā)展，連續(xù)三個展覽卻一張畫也沒賣出去。盡管如此，他仍然執(zhí)著于自己的藝術(shù)事業(yè)。
白野夫是一個坦誠的藝術(shù)家，也正是這種坦誠，替他打開了市場。
一次，經(jīng)紀(jì)人把他引薦給一個銀行的行長認(rèn)識，并介紹白野夫是美協(xié)會員。當(dāng)經(jīng)紀(jì)人離開后，銀行行長問白野夫：“你真的是美協(xié)會員嗎？”白野夫覺得不應(yīng)該撒謊，便如實地說：“其實我不是美協(xié)會員，如果你喜歡就買，不喜歡也無所謂�！蹦俏汇y行行長聽后感動地說，“沖你這句實話，我買了！”就這樣，白野夫陸陸續(xù)續(xù)地賣出了20多幅畫。還有客戶和他簽約，邀請他在廣東東莞創(chuàng)作3個月。
人體藝術(shù)凸顯線條之美
白野夫的仕女圖中，很有文人畫的感覺，其中有一部分是人體。他說，美術(shù)院校畢業(yè)的畫家，都有人體素描這一課，如果不上這一課，很難對人體結(jié)構(gòu)、比例有深入的了解，而且人體的曲線是很有美感的線條。
但國內(nèi)的人體還不像西方那么普及，因為觀眾看得少，這也就造成很多普通百姓在看這些人體圖的時候，心理可能還沒有到“坦誠相見”的境界，一種很高雅的藝術(shù)，往往到了在一些人的眼中，就成了媚俗的作品。這跟中國的傳統(tǒng)文化有關(guān)，中國最早的人體圖，是宮廷里的春宮圖，這些作品是藏藏掖掖，極富神秘感。只有到了徐悲鴻、劉海粟把人體素描引進(jìn)中國，在國內(nèi)畫壇掀起一陣波瀾之后，平民百姓才逐漸接觸到這些。“就是到現(xiàn)在，也還是有一部分民眾，不懂得怎么去欣賞人體線條之美，這些都得一步一步來，看得多了，接觸得多了，也就會欣賞了�！卑滓胺蛘f。
白野夫的胸儲造化和遷想妙得
不管是唐馬圖還是仕女圖，白野夫的繪畫作品注重表現(xiàn)、寫意。他從創(chuàng)作對象中感受到外物所產(chǎn)生的情誼，并通過自由形象，甚至超越形象去表現(xiàn)。這種胸儲造化，遷想妙得，上可追溯到戰(zhàn)國莊周的“解衣般礴”、東晉顧愷之的“以形寫神”、“神與物游”。
畫家作畫時心有主宰、胸儲造化，將主觀審美趣味和意念之象移入審美對象中，同時融漢唐粗獷渾厚之風(fēng)與民間美術(shù)樸素的造型結(jié)合為一體，以簡練概括的筆墨為主，注重氣勢意境的表達(dá)，藝術(shù)風(fēng)格樸實渾厚。
