人物經(jīng)歷
古樸的四合院，綠植郁郁蔥蔥，知了在樹枝間鳴叫，夏日的正午，時間仿佛被拉長了很多。楊華山從房間走出來，手持《中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會章程》，向來者簡要概述少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會的工作。民族文物保護(hù)工作，是楊華山工作和生活中的重中之重，不僅僅因他是 中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會秘書長，或許，在他心底，中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會，還凝聚著他父親 楊靜仁（國務(wù)院前副總理）的心血，母親呂琳（中國民族博物館籌備組組長、協(xié)會前會長）的牽掛。
這是一份意義深長的工作，既有歷史使命——少數(shù)民族文物保護(hù)，傳承了數(shù)百上千年的文化遺產(chǎn)，要由我們這一代人保護(hù)。父輩們?yōu)榇藲椌邞]，我輩亦應(yīng)有作為——如上話語楊華山未說，卻寫在他的行動上，鐫刻在他心中，一刻不忘。永不相忘！
受父親影響最深
人的命運(yùn)總是與家國相連。尤其楊華山，其父親 楊靜仁，中國共產(chǎn)黨和國家統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族工作卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，他官至國務(wù)院副總理、全國政協(xié)副主席。在此之前，歷任陜甘寧邊區(qū)聯(lián)防司令部抗日回民騎兵團(tuán)黨代表和團(tuán)政治委員、 西北軍政委員會委員、第一屆全國政協(xié)黨組總干事、全國青年聯(lián)合會副主席、中央民族事務(wù)委員會副主任、中央民族政策研究室主任、中共寧夏回族自治區(qū)委第一書記、寧夏回族自治區(qū)人民委員會主席、寧夏軍區(qū)政委、中共中央西北局書記處書記、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長兼國家民族事務(wù)委員會主任、黨組書記、中共中央對臺工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員、六屆全國政協(xié)第一副主席、七、八屆全國政協(xié)副主席等職。文化大革命受迫害，期間沉沉浮浮，作為楊靜仁家中的孩子，楊華山在成長過程中的所知所感也比其他人更深刻一些。
1952年，楊華山生于北京。五十年代，新中國一派簇新，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也提上日程。彼時，楊靜仁擔(dān)任中央民族事務(wù)委員會副主任、中央民族政策研究室主任。1961年，一紙調(diào)令，楊靜仁從北京拔營寧夏，任職寧夏回族自治區(qū)委第一書記，八歲的楊華山也隨家遷往寧夏�！拔夷菚r上小學(xué)三年級�！睏钊A山回憶，瞇著眼，仿佛在回味童年。
快樂的生活很快受到?jīng)_擊，1966年，席卷全國的“文化大革命”掃蕩每一個角落，常人尚且感受到暴風(fēng)雨的侵襲，何況作為主政一方的高官？楊靜仁作為寧夏一把手，在全國被點名批判受沖擊尤為嚴(yán)重。一夜之間，楊華山由高干子弟淪為“黑五類”，個中感受，不可言說。
“我們沒學(xué)上，也沒工作做，甚至上山下鄉(xiāng)也去不了，唯一能做的是臨時工�！睘榱松睿瑮钊A山做過很多工作，在站臺上卸過煤，也做過搬運(yùn)工。如今想起，“這段生活很有意義，可以說是接地氣，知道了真實的生活，明白了勞苦大眾的苦�！睏钊A山說：“那段苦，都能捱過，以后也不會怕什么了！”
《紅燈記》中，李玉和對李奶奶說道：“有您這碗酒墊底，什么酒都能對付了！”那十年，是楊華山喝得一杯醇厚的墊底酒。
十年浩劫結(jié)束，楊華山與全國老百姓一起，走上了正常的生活軌跡，1978年，高考恢復(fù)的第二年，楊華山考入西北民族大學(xué)政治系，四年畢業(yè)，取得法學(xué)學(xué)士。三十而立，楊華山的事業(yè)開始揚(yáng)帆。
首站卻是艱苦的西藏。這是父親的意見。離別時，楊靜仁寫給楊華山一首詩——《送同志去西藏》：“……前進(jìn)，勇敢的人喲！那高潔的雪峰等待你們瞻閱，碧綠的江水將映照你們在高原拼搏。我們曾相距萬里，可彼此的心何嘗一刻分離過？縱今后原高峰險也不阻隔�！� 好男兒要多吃苦鍛煉，這是父親的期望。
楊華山在西藏一呆就是五年，這五年，在西藏自治區(qū)黨委黨校工作，負(fù)責(zé)�？幾槐究�，從頭到尾，一個人全部包干。由于黨校剛從易貢遷來，辦公條件不好。他的辦公地點，就在車庫里，一間鐵皮房子內(nèi)。一個有意思的插曲是，組織上準(zhǔn)備提拔他，得知這一消息，楊靜仁阻止了。那個時期的領(lǐng)導(dǎo)人，沒想過謀私利，想的最多的是如何讓自己的孩子為人民大眾服務(wù)。還有一次，作為民委主任的楊靜仁要宴請參加援藏工作的民委系統(tǒng)的同志，楊華山也被民委辦公廳的同志列入了宴請名單，但楊靜仁同志見到后就毫不客氣地給劃掉了。事后，他對楊華山解釋說，“你不要生氣,哪有老子宴請兒子的道理。”一句玩笑話，體現(xiàn)出了老一輩革命家的原則性。
“如果說我這一生，受誰的影響最大，那就是我的父親。”楊華山說：“父親一生都將為人民服務(wù)身體力行。他對我們的要求很嚴(yán)，但不是說要求要多有才，要做什么重要工作，要求的是品德高尚。在父親眼中，德比才更重要。”
人物貢獻(xiàn)
堅定不移繼續(xù)少數(shù)民族文物保護(hù)工作
在楊華山家的客廳中，掛著幾張父親與 毛澤東等幾任領(lǐng)導(dǎo)人的合影，照片中的楊靜仁從年輕的意氣風(fēng)發(fā)到年老臥病，一幕幕像無聲的影片，敘述著老人的一生。九十年代，有感于中國少數(shù)民族文物流失嚴(yán)重的問題，由國家民委倡議，成立了中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會，楊靜仁任首任會長。第二任會長是中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一、第七、八屆全國人大副委員長 費(fèi)孝通先生，第三任火炬?zhèn)鞯搅藯钊A山之母呂琳的手中……
縱觀中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會的歷史，便會知道，楊華山與其淵源頗深。作為現(xiàn)任法人代表、秘書長、會長，楊華山如今的工作重心便是中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會。
在西藏呆了五年后，楊華山調(diào)回北京，在中央民族大學(xué)做行政工作，之后又到中國民族博物館工作�；蛟S是受父母親的影響，他對民族文物保護(hù)工作開始關(guān)注，并最終接過父母親的接力棒，致力于少數(shù)民族文物保護(hù)的工作。
“我們的工作重點是，民族文化的保護(hù)，收集，整理，挖掘，保護(hù)。堅持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物工作方針和原則為主線，更好地為國家的民族工作尤其是民族文物的保護(hù)工作服務(wù)。”楊華山說，“中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1993年6月9日在北京正式成立，是全國性、學(xué)術(shù)性與專業(yè)性兼有的國家級非政府組織，是政府與民間進(jìn)行中國少數(shù)民族文物科學(xué)研究和交流的唯一重要途徑與重要窗口。我們要進(jìn)行中國民族傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文物知識的普及宣傳，為理事會員提供服務(wù)，爭取海內(nèi)外社會各界在人力、物力、財力方面的支持。”
近年來，中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會的各項工作取得了良好的社會效益。2008年四川汶川地震發(fā)生后，出現(xiàn)了一些民族文物被破壞、流失、消失、甚至滅絕等十分嚴(yán)重的現(xiàn)象。震后，協(xié)會第一時間起草并向全國發(fā)布了《關(guān)于搶救羌族等民族文物倡議書》，呼吁災(zāi)后要及時展開文物搶救修復(fù)與保護(hù)工作，使得一批稀有文物得到了妥善保護(hù)。
2009年，那次舉國關(guān)注的“圓明園獸首在法拍賣”事件中，中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會連夜撰寫《關(guān)于圓明園被掠奪文物在法拍賣的聲明》，聲明指出，按照國際公約，圓明園鼠兔首理應(yīng)歸還中國。從法理上說，這兩件文物被西方列強(qiáng)以武力強(qiáng)行掠奪，是犯罪所得，將其進(jìn)行拍賣，實質(zhì)上是通過形式上合法的程序，實現(xiàn)非法占有的合法化，是對犯罪行為的承認(rèn)和保護(hù)。嚴(yán)正聲明：
我們強(qiáng)烈反對佳士得公司拍賣圓明園掠奪文物的行為，因為一個有職業(yè)道德和文化良知的拍賣公司，不應(yīng)拍賣歷史上因戰(zhàn)爭搶掠、盜掘而流失的文物，否則就是對保護(hù)世界文化遺產(chǎn)國際公約基本理念的褻瀆。我們呼吁有關(guān)方面尊重和聽取中國人民的呼聲，立即停止拍賣活動，拒絕參加競拍，并依照國際社會處理非法流失文物返還問題的法律框架和原則，積極促成圓明園被掠奪文物回歸中國。
聲明連夜譯成英文，法文，并由國內(nèi)外各大媒體播發(fā)，在海內(nèi)外引起極大關(guān)注和反響，得到了中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的積極肯定和高度評價，所提出的有關(guān)建議得到中央有關(guān)部門的重視并采納，此事件已被國家民政部例入案例。
2010年青海玉樹地震，中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會又第一時間起草并向全國發(fā)布了《關(guān)于 玉樹震區(qū)民族文物搶救和修復(fù)的倡議書》，并派出副會長 于今先生只身一人赴震后玉樹災(zāi)區(qū)深入調(diào)研，于今先生在玉樹州文物管理所有關(guān)人員的陪同下，每天在海拔3800米的高原行進(jìn)近千公里，先后實地調(diào)研了全國、省級文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受損情況。從極其惡劣、危險的條件下，獲取了災(zāi)區(qū)文物損壞的一手資料，利用這些生動、鮮活的材料，撰寫了專項調(diào)研報告，并得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的批示，以及有關(guān)部委、青海省的重視。中央電視臺新聞頻道進(jìn)行了報道，引起了海內(nèi)外社會各界對玉樹地區(qū)文物修復(fù)的廣泛關(guān)注和支持。
這三份倡議和聲明，被專家學(xué)者稱為近百年以來第一次由中國非政府組織發(fā)出聲音，認(rèn)為是中國政治文明建設(shè)和社會體制改革中具有“里程碑”意義的三個事件�！睏钊A山說，“這些工作都對民族文物保護(hù)工作做出了重大貢獻(xiàn)，今后這種地質(zhì)災(zāi)害恐怕還有不少，我們協(xié)會將在災(zāi)后少數(shù)民族文物搶救、保護(hù)以及宣傳方面繼續(xù)發(fā)揮出獨特的作用。
近年來，協(xié)會多次主辦和參與制作一些宣傳民族文物的影視題材、少數(shù)民族文物展、少數(shù)民族服飾展，連續(xù)舉辦過三屆“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步書畫攝影展”；協(xié)會為貧困地區(qū)引進(jìn)資金，多次向災(zāi)區(qū)捐贈了大量的資金和物資，支助災(zāi)區(qū)受災(zāi)學(xué)生。協(xié)會在北京牛街回民小學(xué)設(shè)立了全國第一家青少年民族文物教育基地，授予呼和浩特市泰和博物館為中國少數(shù)民族文物民間博物保護(hù)基地。等等這些活動能夠直觀性引導(dǎo)和教育群眾認(rèn)識文物、保護(hù)文物，從而增強(qiáng)了民族間的凝聚力，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。
協(xié)會還將充分發(fā)揮非政府組織優(yōu)勢和作用，就“當(dāng)代民族文物（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）保護(hù)存在的問題”、“災(zāi)后文物搶救與保護(hù)”、“海外流失文物調(diào)查與法律問題研究”、“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文物保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“海峽兩岸少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展”以及其他問題開展相關(guān)熱點問題的論壇、專題研討等學(xué)術(shù)交流活動。并基于公益和專業(yè)優(yōu)勢，籌建“民族文物收藏館”，建立“民族文物保護(hù)示范區(qū)”和“專項基金”獎勵機(jī)制，對積極參與和支持民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救的先進(jìn)集體與個人表彰獎勵，頒發(fā)獎狀、獎牌、獎金。積極創(chuàng)新文物保護(hù)與發(fā)展互動模式，為熱心文保事業(yè)的各界人士、協(xié)會理事、民間投資者、收藏者搭建文物藏品服務(wù)平臺，為政府博物館提供專業(yè)服務(wù)。
中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會的文保工作將進(jìn)一步發(fā)揮自身特點和優(yōu)勢，進(jìn)一步適應(yīng)新形勢的要求，不斷提高工作能力和水平，開拓進(jìn)取，為我國少數(shù)民族文物保護(hù)不遺余力，不懈努力，為我國文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。楊華山談及如上成就和即將開展的工作，毫不諱言，很多工作都是別人做的，言辭謙遜，“少數(shù)民族文物保護(hù)工作是一項長期的工作，需要很多人一起努力！”
生長在高官家中的楊華山，從小受的教育是，正派做人，實在做事。青年時期，與勞苦大眾一起，感受普通老百姓的苦與樂。這些生活厚實的底色，也讓他的人生之路平穩(wěn)而坦蕩�！罢�，厚道”是朋友們送給他的評價。少數(shù)民族文物保護(hù)是他一生努力的重中之重。前路依舊漫漫，但他會繼續(xù)向前。少數(shù)民族文物保護(hù)猶如一次漫長的馬拉松長跑，他便是那堅持到底的跋涉者。因他身上，有少數(shù)民族兄弟的期許，亦有父輩的寄望。 （來源：《中華兒女》2011年15期）