于“五術”的文化理論研究方面，梁湘潤先生多年筆耕不輟。撰寫了大量有關 命理學、 風水學的著作。他的著作字字珠璣，深入淺出。文字樸實無華。理論和實踐相結合，條理清晰，誨人不倦。為弘揚五術華光，梁湘潤先生不僅手不釋卷，且走訪民間，敬賢禮士，虛懷若谷。

梁師之學，后人難以超越。乃非才智不逮，而是所耕之地，可伐之林皆有梁式斧痕犁印，再創(chuàng)新見，幾無可能。

梁湘潤先生以將命理學薪火相傳為己任，著作等身，誓將畢生所學回饋后世。常言經(jīng)師易遇，人師難覓。他不私其利，金針度人。學生遍及臺灣、港澳地區(qū)。其中不乏 五術屆知名人物 鐘義明、解百榮先生等。民國著名 命理學家 韋千里先生也曾稱梁湘潤先生為師，推心置腹，交流命理。

梁湘潤先生深入挖掘并細心整理出早期 子平術的對應規(guī)則，稱之為”子平母法”，是傳統(tǒng) 命理學研究的重要文獻。梁湘潤先生認為佛學文化和 五術文化存在必然關聯(lián)。從哲學概念上看，人是宇宙的一個單元，而人作為宇宙單元之體、相、用，是可以用五術來進行分析解讀和預測的。因此，在研究佛學的同時，他投入大量精力收集“五術”古籍，并加以詮釋，撰寫了一批基礎性、理論性著作，如《神農(nóng)大幽五行》、《五行大義今注》、《祿命五行密碼》、《大衍易數(shù)索隱》、《窮通寶鑒欄江網(wǎng)》《滴天髓、子平真詮今注》、《術略本紀》等等。近年來出版了《西藏密教史》、《曼荼羅壇城唐卡探原》、《薄伽梵奧義書》等介紹佛學的著作。

《命學大辭淵》、《子平母法總則》、《細批終身詳解》、《子平母法大流年判例》、《金不換大運詳解》、《余氏用神辭淵》、《沈氏用神例解》、《四角方陣刑沖會合透解》、《星相法卷》（第一、二、三、四、五冊）、《子平基礎概要》、《子平教材講義》（第一、二級次）、《神煞探源》、《女命詳解》、《八字實務精選》、《用神喜忌大辭典》、《流年法典》、《陽宅辭典》、《陽宅實務透解》、《紫白飛宮三元陽宅》、《鐵板神數(shù)釋疑》、《奇門遁甲概論》、《紫微斗數(shù)四系大辭淵總表解》、《星盤法流星訣》、《鬼谷子智略今注》、《相學辭淵》、《全流甲子萬年歷》等。

“由于中國大陸自50年代起，算命被看作是一種騙人的迷信活動，屬于被取消的對象，較有系統(tǒng)的研究自然就銷聲匿跡了。因此，有關 命理學的探討，只能是在臺灣、香港以及海外華人地區(qū)展開。顯然，臺灣命理學家對這一時期的研究，是起著主導作用的，其代表人物有梁湘潤、 鐘義明等�！�

—摘錄《 中國命理學史論》，2008年 上海人民出版社出版。

1930年生于上海閘北，居住了十九年，1949年到臺灣。

1947年進入佛教界，師從高僧能海法師。

1948年擔任上海 佛教青年會第一任總干事。

1976年出任“中華星相學會” 命理研究會主任委員。

1977年創(chuàng)辦“中華星相月刊”。

1979年兼代“中華星相學會”理事長。

2010年，出任“中華星相易理交流協(xié)會”和“臺灣宗教弘法協(xié)會理事長”。

臺灣星相學會命理研究委員會主任委員、理事長。

《中華星相月刊》發(fā)行人；

宗教弘法協(xié)會理事長；

臺灣道教學院和臺灣 東海大學教授；

五術屆專業(yè)著作出版社《行卯出版社》社長。

《現(xiàn)代大藏經(jīng)》（二十卷）總編審。

梁湘潤大師收徒，素為「有教無類」，從業(yè)弟子不知凡幾，也因而提升了臺灣本島的命理研究風氣。離開中華星相學會 命理講座后，大師先后在臺中、彰化、 桃園等地授課，并曾受聘為臺灣「道教學院」命理教授、「命運大學」教授。

大師近年在臺北市也會隨緣到有緣弟子的宅舍講述「子平命理、易經(jīng)、卜卦、佛學、法家思想」……。并曾在臺北市中心設有禪房，筆耕之余，潛心禪修，神清氣足，望之不似八旬老者，寫作、傳承工作亦不曾稍歇，念茲在茲的是「薪火傳承」。

上海何重建先生（號澹然居士）與梁湘潤大師神交已久，時有書信往來，2010年二月底何先生乘來臺旅游之便，于3月6日下午在梁大師家里行拜師禮。成為梁大師在大陸的第一位入室弟子，并將何先生批命例式刊入當時正在編輯的新書《子平教材講義第二級次》中，可表達命理文化之之史跡.

2010年4月25號梁大師受何先生邀請去上海昆山慧聚寺參訪，2010年12月22日，再受何先生邀請抵上海參訪。次日一早，即到虹橋火車站搭快車去杭州，展開杭州之行。

24日起與杭州靈隱寺、新昌大佛寺的主持傳實方丈進行宗教文化交流，同時游覽了杭州西湖邊上的著名古剎 凈慈寺、 雷峰塔、 西溪濕地國家森林公園等名勝，并為盧盼娜小姐行拜師禮。28日晚在上海市 南京西路 國際飯店為何重建先生的學生們上課，晚上在 功德林餐敘。

2011年11月28日晚上，梁大師受邀去北京，在上海停留期間，與何先生和他的學生、好友，在充滿老上海風情的“上海老站”飯店餐敘。次日啟程去北京。

2012年5月7日梁大師再受何先生邀請去上海、普陀山、奉化溪口 蔣介石故居、紹興楊乃武、小白菜紀念館、王羲之紀念館、 顧炎武故居…等名勝游覽。

何重建先生字泉逸，號金水居士，又號澹然居士，廣東新會人，1947年生于上海。就讀并畢業(yè)于上海市 上海中學和復旦大學。

1989年經(jīng)中國著名高僧 悟道法師的高徙------上海知名命理師周劍明先生指點啟蒙。1992年后，師從中國一代命理、 風水學宗師梁湘潤大師。并于2010年3月赴臺北，補行拜師大禮，成為梁湘潤大師在大陸的第一位入室弟子。

2002年底，何先生在55歲時，放棄從事了二十年的新聞工作和相關職務和待遇，設立“澹然居”工作室，專職從事命理學和風水學的研究工作。何先生十分注重理論和實踐相結合，二十多年來已經(jīng)批閱積累命理案例四千例以上，客戶有口皆碑。

2010年4月，梁湘潤大師在他的最新著作《子平教材講義（第二級次）》一書中，以“何重建先生批命例式”為標題，刊登了何先生所批的一份命書。

書中，梁湘潤大師以《兩岸祿命，臺北、上海交流------1949年韋千里，2010年何重建》為題，講述了當年與上海命理公會會長 韋千里的交往，及一個甲子之后的2010年，在臺北與何先生“當面交換意見”的經(jīng)歷。

文章中說：“在《子平教材講義------第二級次》“兩岸祿命交流文選”一章中，列出何重建君所 批八字之模式。自1949年以來六十年后，何重建君所批八字的模式，可以表達出命理文化之史跡�！�

為傳承、傳播中國傳統(tǒng)命理、風水文化，使該領域薪火相傳，后繼有人，自2007年10月起，何先生開始帶十多位學生，免費進行授課。所采用教材，主要是梁湘潤大師的著作。

2008年5月，何先生及他的學生開始與“中國創(chuàng)造教育專業(yè)委員會”合作一個項目----《子女走向成功的關鍵----科學的現(xiàn)代家庭教育宣傳活動》，把 命理學中有關性格的判斷原理，制作成運用軟件，對學生性格的優(yōu)點、弱點的分析，讓家長了解孩子的性格，并提出相應的教育、改進的建議。自2009年起，開展對各種癌癥病人的命理學研究。多項研究目前正在進行之中，成就非凡。

2010年4月何重建先生更受邀為上海市外灘金牛定向，成就斐然。

唐榮春先生（號了然客）遼寧本溪人士，現(xiàn)就職本溪鋼鐵公司，業(yè)余時間從事術數(shù)研究，現(xiàn)擔任遼寧省姓名學分會副會長。與其妻唐玉晶女士一同研究術數(shù)二十余年，唐玉晶女士并于本溪市經(jīng)營「知易堂」命相館，從事術數(shù)職業(yè)已十余年。

1995年拜盲人趙寶國先生為師學習盲殘算命法，后經(jīng)趙師父推薦，拜 興城盲人石先生、盲人葛先生為師。

1998年拜讀了梁湘潤師父的《細批流年終身》等著作，結下了師徒之緣。

2009年擔任遼寧省周易研究會姓名學分會秘書長。

2011年擔任遼寧省周易研究會姓名學分會副會長。

2011年9月30日抵臺灣，于梁大師禪房行拜師禮，成為梁大師在內(nèi)地第二位入室弟子。

2012年8月14日邀梁大師至遼寧本溪旅游，梁大師對其夫妻兩人面授機宜，受益匪淺。

郭偉先生研究 命理、風水近二十年，2012年曾專程來臺向梁大師當面請益，2013年4月邀梁大師赴北京一游，同時行拜師禮。成為梁大師在內(nèi)地最后一位入室弟子。

以下為郭偉先生自敘

郭偉，1971年生于北京。1996年開始研究命理、 風水學。啟蒙老師是對五行生克造詣頗深的楊永茂先生。

未遇梁師之前，常常信件往來，執(zhí)經(jīng)叩問于千里之外。梁師著作時常一書難求。 梁師的絕版書籍，師母全部無私的提供給我們研讀。梁師與師母游覽江浙一帶，師母約我與他們會合。我受寵若驚，隨即前往。抵達之時已近傍晚。梁師不辭勞苦，為我解惑，直至深夜。次日早餐之時亦是如此。梁師誨人不倦，讓我感動至深。

求學于臺灣之時，梁師孜孜不倦，博我以文，時常廢寢忘食，尤甚感激。并親授證書，且戲稱：“我的證書是臺灣內(nèi)政部長授予我的，今日給你發(fā)證，你已經(jīng)是臺灣認可的從業(yè)者了�！蔽丛�想百世之師亦如此風趣幽默。

我邀請梁師和師母來京之時，生活起居方面，唯恐招待不周。他總是笑容滿面，和藹可親。北京之行，我們游覽了許多地方。在 恭王府， 梁師為我悉心講解穿宮宅法，讓我對風水的理解有了前所未有的提高；在天壇，梁師為我講述了 天文歷法之精髓；游覽 頤和園及 北海公園等地，梁師為我講授園林風水的相關知識。每日上午出行實為實踐，下午授課乃夯實理論。理論與實際相得益彰。梁師用心良苦，使我受益匪淺。

我選擇了吉日吉時，在香港佛教協(xié)會會長蔡琨先生及友人見證下，正式拜梁師為師，成為梁師內(nèi)地的最后一位入室弟子。 五術之學，仰之彌高，鉆之彌堅，非一世之功可成！我定當全力以赴，將梁師所授予我的薪火相傳！

得知梁師辭世，我們隨即趕往臺灣送師父最后一程。梁師之子梁翰，深通宗教哲學，見解獨到,使我很受啟發(fā)。我們一同送別師父，在靈前佇立許久......師母讓我挑選了許多師父生前的物品作為留念。我把師父的遺像也捧回了北京，安放在我的書房里。這張照片承載著太多人的追思和緬懷之情，也時刻激勵著我不斷前行！在整理梁師遺物時，梁翰說：“我爸爸是位學者，有什么比他的筆更值得留念的嗎？”他將師傅生前用的筆贈與我做為留念。前段時間，師母將梁師未完成之遺稿《實物論命》交于我整理續(xù)編。到現(xiàn)在我才突然想到：從臺灣帶回了師父的筆，回北京將師父的遺稿完成。這一切也許只能用緣分來詮釋了。回想老師一生著作等身，取其筆，時刻警醒自己，將梁師之學傳承有序，發(fā)揚光大。

梁師為弘揚五術光華，人生半載耕耘不息。其學術成果，后人難以超越。為五術傳承，我唯盡自己綿薄之力，力學不倦。與此同時，時刻謹記梁師遺訓“不敢為天下先”。

飲水思源，師恩難忘！

姓名：梁湘潤

性別：男

職稱：研究員，院士

曾任中國科學院林業(yè)土壤研究所副所長，中國科學院生態(tài)環(huán)境 研究中心副主任，中國生態(tài)學會、中國林學會副理事長�，F(xiàn)為 中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心研究員，學位委員會主任；國家環(huán)境保護部、國家林業(yè)局專家咨詢委員會委員， 國家科學技術進步獎評審委員會委員，國際 生物多樣性計劃中國國家委員會 科學咨詢委員會委員，國際科聯(lián)中國環(huán)境科學問題委員會（SCOPE）顧問，聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織中國投資處綠色產(chǎn)業(yè)專家委員會顧問，中國生態(tài)學會顧問，《 生態(tài)學報》主編，中國治沙暨 沙產(chǎn)業(yè)學會高級顧問， 中國環(huán)境學會高級會員等職。長期從事生態(tài)環(huán)境和 生態(tài)恢復工程研究，是我國酸雨研究奠基人之一。

曾獲國家及部級科技進步一、二等獎6項，中國科學院 竺可楨野外工作獎和中國林學會梁希獎的獲得者。2000年榮獲國家環(huán)境保護杰出貢獻者等稱號。出版《中國森林生態(tài)系統(tǒng)的生物量和生產(chǎn)力》、《酸沉降對生態(tài)環(huán)境的影響及其生態(tài)恢復》等專著10部，在國內(nèi)外學術期刊上發(fā)表論文200余篇，其中近10年來SCI論文17篇，近5年來發(fā)表論文54篇。培養(yǎng)碩士、博士研究生20余名，是我國生態(tài)環(huán)境領域的重要學術帶頭人。

代表論著

梁湘潤

1.Feng Zongwei, Wang Xiaoke, Wu Gang. Biomass and production of chinese forestry ecosystem. Beijing: Science and Technology Press, 1999

2.Feng Zongwei, Cao Hongfa, Zhou Xiuping, et al. Effect of acid deposition on eco-environment and its ecological rehabilitation. Chinese Environmental Science Press, 1999.

3. Feng Zongwei, et al. Effects of acid deposition on terrestrial ecosystems and their rehabilitation strategies in China. J. Environ. Sci., 2002,14(2): 227-233

4. Jin Minghong, et al. Impacts of ozone on the biomass and the yield of rice in open-top chamber. Journal of Environment Science, 2001,13(2):233-236

5. Tao Fulu, Feng Zongwei. Terrestrial ecosystem sensitivity to acid deposition in South China. Water, Air and Soil Pollution, 2000,118:231-243

研究方向

生態(tài)系統(tǒng)退化機理與 生態(tài)恢復

專家類別

院士，研究員