劉紹寬（1867—1942），字次饒，號(hào)厚莊，是近代溫州地區(qū)熱衷社會(huì)活動(dòng)者，勤勤懇懇的地方文化、公益事業(yè)者，于清同治六年丁卯十月十三日（11月8日）誕生于平陽縣江南鄉(xiāng)白沙里劉店（今屬蒼南縣龍港鎮(zhèn)）一個(gè)世代書香的家庭。父親 劉慶祥，字玉溪，縣學(xué)廩生，能詩(shī)歌、駢文，尤善篆刻，著有《鐵耕小筑印譜》四卷，《詩(shī)文鈔》各一卷，以授徒為業(yè)。玉溪公兄弟四人，大哥銘新，力學(xué)早世，妻楊氏，婚后五年守寡，“慟往自裁，家人守之嚴(yán)，諭以翁姑在堂，祖姑年邁，死為不孝，乃止”。二哥四弟都因不事生產(chǎn)而敗家。玉溪初娶曹氏，生一女；繼娶薛氏，生一女一子，子即紹寬，可是第二年又不幸病逝。當(dāng)時(shí)嫂楊氏已四十二歲，受翁姑之命，撫紹寬為已子，攜歸張家堡東墩娘家居住。玉溪三娶章氏，生二女二子，子名紹瑀、紹宸。 紹寬小育于楊家，這對(duì)他的成長(zhǎng)，影響巨大。楊家“世以貲雄于鄉(xiāng)”，到了配籛一代，“益折節(jié)務(wù)儒業(yè)，既補(bǔ)縣學(xué)生，即入貲貢太學(xué)”，后以“捐輸?shù)弥袝�科中書銜”，成地方有名的鄉(xiāng)紳，楊氏即是他的女兒。但他“不事科舉，而喜讀宋儒書，自律甚嚴(yán)，言動(dòng)必于禮”，與瑞安孫衣言交甚篤。 金錢會(huì)起義事時(shí)，他組織團(tuán)練劃江自守，保衛(wèi)江南，以積勞成疾而卒。配籛有三子：長(zhǎng)純約，字遜伯，號(hào)小溪，由增生保舉訓(xùn)導(dǎo)；次鏡澄，字仲愚，晚號(hào)愚樓，同治四年生員�！靶值芰�學(xué)攻文，習(xí)舉子業(yè)，孫衣言見其愚樓文奇之。比官江寧布政使，招往讀書官廨，期之甚至。既以省試?yán)鬯]不售，乃與兄純約鄉(xiāng) 居 教授，一以扶植后進(jìn)為事，設(shè)親仁社學(xué)，月課文字，以教里黨寒畯子弟，多所造就”。第三子名鏡清，號(hào)筠坪，廩膳生，以例貢太學(xué)，授文林郎。但因二兄皆受業(yè)于孫衣言兄弟，他在家獨(dú)任田產(chǎn)生計(jì)之事。楊氏是他們的姐姐，娣弟間友愛甚篤，他們“定省之暇，晨夕怡怡，暑日之夕，列坐中庭，相與談經(jīng)史文字，及國(guó)家掌故，名人軼事，皆娓娓可聽；冬則列坐曝南檐下亦如之”。這使他幼年即獲得良好的熏陶。 六歲，與表弟子誾共同從廩貢生楊琴舟學(xué)句讀子誾少他一歲，是鏡清之子，是一天才兒童，“五歲能讀《爾雅》，十歲能作文，十五畢九《經(jīng)》”，二人互相切磋，學(xué)業(yè)大進(jìn)。到十一歲，楊家先后換了四位蒙師，領(lǐng)受了不同風(fēng)格的教育。十二歲，舅氏分家，楊母攜他賃居中倉(cāng)楊玉笙宅西廡，距舅家約一百公尺，從此走讀于舅家。十三歲至十七歲，楊家請(qǐng)來了博通經(jīng)史又精于八股文的項(xiàng)雨農(nóng)授課，向科舉考試發(fā)起沖刺，他仍走讀于舅家。十七歲這一年，是他少年得志之時(shí)，四月，參加縣試，經(jīng)過四場(chǎng)考試，獲得“總案第一”，受到知縣湯肇熙激賞。六月通過府試，秋院試，他與子誾均考取了縣學(xué)附生；冬天，又與同歲的 陳氏 夫人結(jié)婚，正所謂“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，雙喜并至，使楊母樂開了懷。 數(shù)年來埋頭于八股制藝，整日詩(shī)云子曰“代古人立言”，這種應(yīng)試學(xué)習(xí)造成知識(shí)面狹隘，中了秀才后他迫切要求開闊視野。他讀了為科舉俗儒稍增文蟲知識(shí)的《經(jīng)余必讀》，“頗深有省，隨時(shí)摘記之，始知有諸子之書，索取《莊子》、《老子》諸書讀之”，當(dāng)他看了藍(lán)鼎元①（藍(lán)鼎元（1680－1733），福建漳浦人，字玉霖，號(hào)鹿洲，雍正拔貢，為大學(xué)士朱栻所器重，任普寧知縣，署廣州知府。曾隨兄廷珍入臺(tái)灣，鎮(zhèn)壓朱一免起義，著論臺(tái)灣善后政策，強(qiáng)調(diào)均賦役，廣開墾以盡地力，弛海禁，提出“生財(cái)之道在百工”。尚著有《平臺(tái)紀(jì)略》、《鹿洲公案》等）。的《鹿洲初集》，獲知朱熹、王守仁學(xué)說的不同，詢問楊愚樓，從他那里取來《近思錄》，對(duì)理學(xué)家的修身養(yǎng)性開始關(guān)注。但對(duì)他震動(dòng)較大的卻是1884年甲申中法之戰(zhàn)，8月23日，法艦突襲馬江（即馬尾）的福建海軍及福州船政局，致使南洋海軍的旗艦“楊威”號(hào)及8艘炮艦，2艘運(yùn)輸艦全部沉沒或焚毀，附近40余只炮艇及商船亦大部被擊沉，擊毀；中國(guó)官兵陣亡521人，受傷150人，法國(guó)海軍僅有5人斃命，15人受傷，船廠被法艦猛轟，船廠設(shè)施、倉(cāng)庫(kù)及即將竣工的一艘巡洋艦都受到不同程度的摧毀，這激發(fā)了他的民族意識(shí)，愛國(guó)熱情高漲“束發(fā)事詩(shī)書，成童習(xí)象舞（周代摹擬用兵時(shí)的擊刺動(dòng)作，以象征其武功的一種樂舞，此指體育鍛練），時(shí)當(dāng)寇氛動(dòng)，所志殲胡虜，壯懷每慷慨，剛腸絕媚嫵”！ 二十歲，開始教讀生涯。這時(shí)他已結(jié)束了與子誾14年的共學(xué)，且已有了長(zhǎng)女涉英，家庭負(fù)擔(dān)重。他再也不有任由母親“日以針黹佐家需，夜則織纴組紃雖深宵嚴(yán)寒，諜諜不休”，“日常食蔬，不設(shè)兼味”，過艱苦生活了。第一批學(xué)生是王理孚和楊慕儔，次年又增加了陳毓琦，是他妻兄陳壽民之子，加上自己參加縣學(xué)考試得到的津貼和獎(jiǎng)勵(lì)，楊母高興地說：“汝能自立，吾無憂矣”。夫人陳氏也能同甘共苦，一家和樂，過著“差堪食力比三農(nóng)”的生活。授徒工作一直延續(xù)到三十歲，因中丁西歲（1897）拔貢且要赴京朝考而中輟，但所授生徒如王理孚等履次考中生員而聲名大噪，學(xué)生增至十多人，且多有所成就。這與他的敬業(yè)有很大關(guān)系，他曾說：“作事最易賓主不分明，既以課徒為事，則館課中課程雖煩碎，皆正業(yè)也，而自課諸事，皆旁業(yè)也”。 這段時(shí)間，他的思想經(jīng)歷了一次飛躍，生活上則飽經(jīng)磨練。23歲，母楊氏患痢疾去世，享年63，“溽歲秋為癘，高堂祲莫蠲，職虧人子憾，方誤俗醫(yī)延”。他正為不能盡孝而歉疚時(shí)，災(zāi)禍又一次降臨。26歲，本生父玉溪公又卒，原本“家累綦重，遂致屢空藉課徒以供菽水”的父親，遺下42歲的繼母章氏，14歲的小妹，9歲和5歲的弟弟，這都需要他分擔(dān)“事畜”的責(zé)任，家累更加重了。他深感自己“頤養(yǎng)無術(shù)”，作《尚志約》七條，中有“營(yíng)生極力撙節(jié)，勿與世俗競(jìng)靡自敗，致妄思非分財(cái)”以自勵(lì)。為了節(jié)省開支，他“立定限，酌一年之用，計(jì)日而分之，每日得用錢若干。另置《家用準(zhǔn)繩》一冊(cè)，逐日按限以稽所用之贏絀，有贏則記某日贏錢若干，若絀則記某日絀錢若干，就一年通算，總期達(dá)限而止，庶乎出入有徑，而靡費(fèi)可節(jié)矣”。而在學(xué)習(xí)方面，他有幸得到金晦的指導(dǎo)。金晦（1849－1913），號(hào)遁齋，瑞安求志社創(chuàng)始人之一，“顏李正傳在甌駱”，顏習(xí)齋學(xué)派的實(shí)踐和傳播者，且是以“革生”自詡，蔑視科舉的叛逆者。他受楊鏡清之聘，來到張家堡給子誾授課，次年掌教金鄉(xiāng)獅山書院。他主張“時(shí)文可不作”，“要專肆力有益之學(xué)”，他帶來革新的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)了一批顏李學(xué)派信徒，使紹寬“始知有習(xí)齋之學(xué)”，知“經(jīng)世之務(wù)，不在乎戔戔科舉”，使他的人生觀“自志學(xué)以來，至此始一轉(zhuǎn)手”。從1888年開始，他記日記凡十年“未嘗間斷，檢攝身心，頗資得力”。1890年，他從螯江訂購(gòu)《申報(bào)》①（《申報(bào)》，中國(guó)歷史最久的報(bào)紙，由英商美查（Ernest Magcn）1872年創(chuàng)刊于上海，1909年由該報(bào)華籍經(jīng)理席裕富收購(gòu)，1949年5月上海解放時(shí)�？�。）以冀通曉時(shí)事。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他非常關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)情況，對(duì)清廷的腐敗，日寇的侵詐兇殘痛心疾首認(rèn)為“當(dāng)局之咎，不可勝誅”。喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約簽訂，列強(qiáng)的侵凌，人民的苦難，使他每“展閱邸鈔，不禁胸中作惡”。他認(rèn)識(shí)到“船堅(jiān)炮利，外夷所長(zhǎng)，而其君民一體，志慮專精，尤非中朝所可及。講求洋務(wù)者而不此之謀，吾恐購(gòu)船購(gòu)炮，靡費(fèi)不貲，及至交綏，又悉以予敵，自斃當(dāng)更速也”。相信“由下生上，自然井井有條；由上統(tǒng)下，必?zé)o善治也”。他熱烈憧憬變法，認(rèn)為“古今治術(shù)，自唐虞一變而為秦，自秦至今又將一變矣”，贊揚(yáng)華盛頓，明治是“真不世出之主也”。這種認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)可謂鳳毛麟角，所以他認(rèn)為經(jīng)過中日議和剌激，始富于國(guó)家思想，“確是思想認(rèn)識(shí)上的一大飛躍，加上生活上磨練，正如孔子所說：吾十有五而志于學(xué)，三十而立”。他已卓然而立，再也不量般的鄉(xiāng)里塾師了。 1897年，他與瑞安董紹昌、陳范、蔡念萱，永嘉陳壽宸，樂清吳熙周等同成為“文行優(yōu)秀”的拔貢生，并取得赴京朝考的資格。次年四月動(dòng)身赴京，這年近逢戊戌“定國(guó)是”變法之年，朝野上下出現(xiàn)了一片生機(jī)。他路經(jīng)上海，謁見陳虬、宋恕，多所請(qǐng)益，抵京，會(huì)晤與 孫詒讓一樣以“文章、道德、勛業(yè)著稱”的黃紹箕、徐班侯等同鄉(xiāng)前輩。他們都“推尊西學(xué)，以為暗合三代之法”。六月參加朝考，會(huì)試總裁徐樹銘極贊賞之，認(rèn)為可置第一，但因“題目落字”，抑為一等第元，得以保和殿復(fù)試。又因“黜于點(diǎn)劃之微”而落第。返里時(shí)在上海與宋恕作數(shù)日之談，深感他“學(xué)有本原，識(shí)解超群，誠(chéng)非易得”，并在日記中留下長(zhǎng)談的記錄，成為不可多得的資料。他又與黃慶澄討論變法形勢(shì)，認(rèn)為“談古法不能治今時(shí)者，非古法不善也，古今時(shí)世異地；談西法不能治中國(guó)者，非西法不善也，中國(guó)形勢(shì)殊也。參酌古今中外以制法豈易言乎”，現(xiàn)在“頑嚚聾瞽之人布滿朝列”，正是男兒奮身救國(guó)御侮之時(shí)，所以王理孚對(duì)他的思想變化有這樣評(píng)價(jià)：“是歲因往來京滬，結(jié)識(shí)黃仲?gòu)|、宋燕生，獲聞國(guó)學(xué)要頌及中外政治之異同，且目睹康梁黨獄之譎詭，剌激殊深，浩然有當(dāng)世之志”。 1899年，他所教的書塾學(xué)生慕名來學(xué)的越來越多，因此被請(qǐng)到平陽縣城西隅俞蔚文宅開館。金晦時(shí)時(shí)告誡他“課讀時(shí)文，戕賊子弟，不為無過，可輟斯業(yè)”。又說：“教學(xué)童，須命志氣開發(fā)，勿令萎靡，中國(guó)敗壞，皆在萎靡之故也”。他萌發(fā)改革教育之志，欲約“同志數(shù)人，聯(lián)館分任教科，設(shè)十二目”，包括文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、史地、數(shù)學(xué)、物理、體育衛(wèi)生、掌故、時(shí)務(wù)、詞章及應(yīng)試學(xué)，把科舉時(shí)文放在最后，或?yàn)閼?yīng)景點(diǎn)綴的課程。但試驗(yàn)未開始，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已在北方蓬勃發(fā)展，瑞平一帶也有許阿擂、全宗才為首的拳民起事，江南、小南、南北港教堂均被毀，他參加了楊愚樓為首的江南團(tuán)練組織，自庚子年元月十四至九月二十二，者在團(tuán)練局襄辦，所謂“庚子隨仲舅，鄉(xiāng)邦靖氛逆，始知家國(guó)憂，匹夫與有責(zé)”。但當(dāng)義和團(tuán)在八國(guó)聯(lián)軍的槍炮中被淹沒在血泊，“神拳反”也被鄉(xiāng)紳和官府鎮(zhèn)壓下去后，辛丑辱國(guó)和約的簽訂，而溫郡因教案毀壞的教堂及教民受損八百余家，勒令賠款的時(shí)候，他深刻地反省說：“賠教之事，民恕頗深，償款未到，而拆屋償命之根皆已埋伏，而教民又愚蒙不識(shí)大體，揚(yáng)言以府眾怨兩愚相搏，其禍仍在眉睫也”。辛丑年他三十五歲，晚年回憶這一段時(shí)間說：“自是以后，悲憫之念日深，國(guó)身之系日切，較之十年前則大異矣。蓋余平生之學(xué)問自六歲入塾至二十二歲而一轉(zhuǎn)變，至三十五六而又一轉(zhuǎn)變”。怎樣轉(zhuǎn)變呢？他覺得救國(guó)必須治愚，而治愚舍教育莫由，他開始把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到教育上來。辛丑八月，清廷命各省、府、州、縣設(shè)高、中、初等學(xué)堂，為此致書 孫詒讓，詢問瑞安“蒙學(xué)程規(guī)”及縣學(xué)堂開辦之事。 光緒二十八年（1902）壬寅，年初，在楊氏宗祠授徒，有學(xué)生十人，不久，被移任平陽最高學(xué)府――龍湖書院山長(zhǎng)，十人均轉(zhuǎn)入書院。七月，清廷正式頒布《高等學(xué)堂，中學(xué)堂、小學(xué)堂章程》、《蒙學(xué)堂章程》等所謂壬寅學(xué)制，知縣胡為和來商辦縣書院改制為學(xué)堂之事，擬移聘他為監(jiān)督（相當(dāng)于校長(zhǎng)），他愿作教習(xí)，主持教務(wù)，推陳筱垞為監(jiān)督，筱垞又讓吳承志，自己掛名堂長(zhǎng)。平陽縣中學(xué)堂正式成立。他又與 鮑竹 君在劉店創(chuàng)白沙蒙學(xué)堂，竹君任堂長(zhǎng)，他時(shí)往講課�？h學(xué)堂當(dāng)時(shí)是新生之物一切都要摸索，從選擇校舍聘請(qǐng)西文教習(xí)，招收新生，安排課程直至研究教學(xué)方法方式，從實(shí)際出發(fā)組織班級(jí)等，都要他操勞，加上與陳子蕃一同負(fù)責(zé)中文課，確實(shí)“忙冗異常”。次年，學(xué)堂增聘了邃于史學(xué)的王魁廷子秩，同心協(xié)力，學(xué)校蒸蒸日上，特別值得注意的是他將學(xué)習(xí)與培養(yǎng)愛國(guó)情操、鍛煉工作能力緊緊結(jié)合起來，如與學(xué)生談話時(shí)說：“瓜分之說，諸生諒已有聞。向時(shí)不學(xué)西文、不通西語，尚無大礙，今則處處將與外人交涉，如不通西語，將大有妨害。本地風(fēng)氣不開，視東、西文無甚緊要，外問于東文幾乎人人能讀，而西文則懵然不知者亦少矣”。他將震旦學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)移植到縣學(xué)堂，如學(xué)習(xí)震旦“每間一禮拜演說一次，預(yù)日出題，命學(xué)生預(yù)備”，“所議皆國(guó)家政要，令諸生知有國(guó)事，以動(dòng)其愛國(guó)之心”。1904年開學(xué)不久，開了一次演說會(huì)，題目是“日俄開戰(zhàn)如何結(jié)局”，學(xué)生、教師都熱烈地各抒己見，參加辯論。又可臨時(shí)出題討論，如“西人公德致富強(qiáng)之由與兼籌效法之策”等。推行學(xué)生自治，如“擬堂中章程三十余條”，“擇定堂長(zhǎng)四名，照堂章四星期由學(xué)生公舉一次”等。 這段時(shí)間，他對(duì)教育的目的，宗旨進(jìn)行深入的思考，批判了中國(guó)科舉制度下的教育是“利祿之途開，士為仕而學(xué)，其不為士者，舉為無教之民矣，即其為士者亦只以學(xué)戈利祿而已，而無所謂教育”。所以“欲講真實(shí)有用之學(xué)問，而定教育之方針，決自廢科舉始”。又指出：“今之教育，于教術(shù)之何以培材，實(shí)學(xué)之何以致用，言然不得其端倪，而惟趨向時(shí)風(fēng)，依附未響，刺取《學(xué)堂章程》而雜就之，隨購(gòu)各書坊課本而模范之。東涂西抹，自謂竭盡能事，問諸學(xué)生智識(shí)發(fā)達(dá)乎？無有也；官能增長(zhǎng)乎？無有也；培公德，結(jié)團(tuán)體，有高尚志趣與資格者乎，無有也；”這都由于教育未立宗旨。他強(qiáng)調(diào)“熱心學(xué)問之士，專自造就其國(guó)民資格，萬不可希冀利祿之心，以致荒廢正業(yè)。任教育者，須于此準(zhǔn)定方針，指示來學(xué)”。只有立定這“唯一宗旨，如流水焉，萬折必東，始能達(dá)所就之目的”。這些，在當(dāng)時(shí)真是石破天驚之論！所謂造就國(guó)民資格，即培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、有公德、能團(tuán)結(jié)，有愛國(guó)愛民的“高尚志趨與資格”的人才。一個(gè)世紀(jì)后，這種真知灼見，不是仍有借鑒的價(jià)值嗎？ 隨著對(duì)教育理論的深入思考和實(shí)踐中不斷提出的新問題，他感到有必要走出局促的天地，到日本考察明治給維新后教育的情況以資借鑒。在 孫詒讓和溫處道童兆蓉的協(xié)助下，他與陳子蕃自籌經(jīng)費(fèi)，于1904年八月初二起程，十六日上法國(guó)輪船并賦詩(shī)明志云：“少不如人壯志虛，名場(chǎng)困我廿年余，此行聊補(bǔ)蹉跎憾，敢販新聞當(dāng)著書？”二十一日到日本橫濱，十月十八日回國(guó)，二十五日到達(dá)上海。他馬不停蹄地參觀了從幼稚園，小學(xué)、中學(xué)、師范，各類�？茖W(xué)校到帝國(guó)大學(xué)等高等院校，上野帝室博物館，圖書館、動(dòng)、植物園等文化教育設(shè)施，及東京地方裁判所、監(jiān)獄共38所，尚不計(jì)與旅日同鄉(xiāng)的討論切磋，與日本友人的交往，參觀華族女校和農(nóng)大運(yùn)動(dòng)會(huì)，到神田三省堂購(gòu)中小學(xué)課本，東京造畫館購(gòu)圖畫等教材、飯?zhí)镱��?gòu)“幼稚園思物”（幼兒園教具），且經(jīng)日友人介紹和幫助購(gòu)得《法典全書》、《職員錄》、《小學(xué)校事匯》。他欣喜地說：得前二書，“于日本職官、政法可得其概”后一書，“翻閱此書，于辦理學(xué)堂諸務(wù)，可得大半矣”。他總結(jié)此行是：“計(jì)往來共七十日，足跡大半在于東京，而于西京，大阪、北海道等處未能一涉。良由落拓書生，交游素尠，無錢財(cái)以恣遠(yuǎn)游，無權(quán)貴以通聲氣，徒以熱腸憂國(guó)，無事可為，自分于教育一途稍竭智慮，庶于國(guó)民分子略有補(bǔ)救”。但因“國(guó)勢(shì)衰弱，外侮迭乘，聽睹所及，憤慨難已”，更激發(fā)了他的愛國(guó)熱情，奠定了愛國(guó)教育家一生奮斗的基礎(chǔ)。 日本回來，過瑞安謁見 孫詒讓，詳述觀學(xué)體會(huì)，回平陽后，“以其考察所得，遍語其鄉(xiāng)人，不數(shù)月而江南一鄉(xiāng)，蒙學(xué)堂創(chuàng)成十有四區(qū)”。他又將所得，寫成《東贏觀學(xué)記》呈請(qǐng) 孫詒讓，孫大為贊賞，囑予付印，又寄來序文一篇，邀他同往溫州商量郡學(xué)之事，認(rèn)為“平邑諸賢殆無逾吾兄者。“1905年六月溫處道童兆蓉接受留日學(xué)生”青田陳蘭薰（琪），平陽黃溯初（群），永嘉吳璧華（仲镕）等建議，“設(shè)一統(tǒng)攝兩郡學(xué)務(wù)機(jī)關(guān)”，大力推進(jìn)溫處兩郡學(xué)務(wù)。但童不久“猝感暑作古”延至九月，由代溫處道程恩培致函各縣學(xué)界中人，“訂期集會(huì)”。孫治讓特囑將《觀學(xué)記》寄一二冊(cè)給程，讓“先睹為快”。平陽參加會(huì)議的有紹寬、子蕃、子秩、理孚、仲蕓等13等人。大家公推孫為學(xué)務(wù)處總理，孫提名他為副總理，他堅(jiān)決推辭，孫更贊賞他“力任學(xué)務(wù)而不欲居其名”的風(fēng)格。溫處學(xué)務(wù)分處開辦后，他擔(dān)任編檢，實(shí)際上“繕定學(xué)務(wù)處簡(jiǎn)單”以至其他籌備工作，都是出了主要力量，確是“為教育服務(wù)于溫州全郡之始”。如主編《學(xué)校管理》，協(xié)助各縣聘請(qǐng)教師、招考學(xué)生、調(diào)解糾紛、編訂課本、為樂清；瑞安60多出外游學(xué)者辦文申送，修訂務(wù)本學(xué)堂歷史課本，忙得不亦樂乎！ 1906年四月，他在同鄉(xiāng)京官黃紹箕，徐定超電舉， 孫詒讓、陳介石支持下，就任溫州郡學(xué)堂監(jiān)督。郡學(xué)創(chuàng)辦于1902年，學(xué)制混亂，“辦理數(shù)年，毫無成就（與學(xué)務(wù)處）密邇咫尺，聽其腐敗，關(guān)礙殊多，諷令改良，如風(fēng)充耳”，而且“堂中學(xué)生腐敗之名為五縣最”，“大為商家之累，故商家皆以學(xué)生為畏物”。他的接任，顯然是一個(gè)燙手山芋，但他面對(duì)困難，毫無畏懼，正如他過去所信守的，立定宗旨，“如流水焉，萬折必東”，又如他所欽佩的吳郁周書齋聯(lián)語：“無堅(jiān)強(qiáng)不屈之操，難堪托足；為庸俗無知所罵，愈見平心”！有這樣的志操，在改造郡學(xué)堂的六年中，他的教育事業(yè)達(dá)到了高峰。首先是整頓學(xué)校秩序，嚴(yán)格學(xué)校紀(jì)律。他排除阻力，斥革了四名害群之馬，恢復(fù)被排斥的六名優(yōu)秀學(xué)生學(xué)藉；制訂學(xué)校規(guī)章守則，在監(jiān)學(xué)石聘南的協(xié)助下，貫徹執(zhí)行，從門房規(guī)則至學(xué)生請(qǐng)假規(guī)則，課堂規(guī)則等等，至1908年，形成了一整套《溫州府官立中學(xué)堂暫定章程》計(jì)二十六章。這“不僅在溫州為首創(chuàng)，即使全國(guó)亦不多見，為 溫州中學(xué)歷史上依法治校奠定了基礎(chǔ)”。①（郭紹震《劉紹寬對(duì)省立十中的貢獻(xiàn)》，轉(zhuǎn)引自林勇主編《永懷集》）。其次是因材施教，調(diào)整班級(jí)，擴(kuò)充學(xué)額。他比照學(xué)部《中學(xué)堂章程》，重新編排班級(jí)，通過考試，調(diào)整和淘汰了一批不合格的學(xué)生，招收程度相當(dāng)?shù)牟灏嗌�，“厘定學(xué)制一律為五年，畢業(yè)后比照貢生，獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生出身。這樣學(xué)生程度比較整齊，可按年級(jí)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)額”由“原來的80名，擴(kuò)為400多名”。第三，聘請(qǐng)名師，擴(kuò)充校舍，以身作則，提高教學(xué)質(zhì)量。如親赴上海，專程聘請(qǐng)畢業(yè)于圣約翰的陳守庸為西文教習(xí)，月薪120元，而一般教員約30元，他自己也只40元，且在五個(gè)班級(jí)所兼經(jīng)學(xué)課及國(guó)文課，均不支課時(shí)費(fèi)。守庸執(zhí)教六年，“成績(jī)?yōu)檎阒兄T校冠”。其他教師，都是一時(shí)杰出人才，如慈溪洪允祥，畢業(yè)于日本明治大學(xué)，聘為總教習(xí)（相當(dāng)于教導(dǎo)主任）；樂表曹志旦任經(jīng)學(xué)課，國(guó)文為陳宗易，陳燕甫、張振軒，數(shù)學(xué)瑞安岑晴溪，理化金伯昭，法制經(jīng)濟(jì)為青田劉祝群，圖畫汪如淵，體育杭州王瑞侯；及李式揆，劉景晨、高誼、蔣叔南、吳次垣、王子秩等，濟(jì)濟(jì)一堂，蒸蒸日上，“成績(jī)于浙府諸校尚占特色”。最后，在擴(kuò)建校舍，改善教學(xué)條件和學(xué)生生活上，都煞費(fèi)苦心。校舍由原來的十畝二分地基，擴(kuò)充為四十余畝，“校內(nèi)教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、大禮堂，師生宿舍、自修室、廚房、浴室、廁所等等。及內(nèi)外大操場(chǎng)，一應(yīng)俱全，校舍場(chǎng)地如此寬敞，在當(dāng)時(shí)全省是數(shù)一數(shù)二”。監(jiān)學(xué)石聘南更是同心協(xié)力，為學(xué)校建設(shè)鞠躬盡瘁，死而后已。他自己同樣嚴(yán)定工作“規(guī)律，早起必思今日所為之事，登之于冊(cè)，日間既施為所思，又采聽于人；夜則盡檢一日所為，而更定明日所應(yīng)為之事，循此毋變”。1909年閏二月，學(xué)堂舉行第一次畢業(yè)考試，將名列最優(yōu)等的陳叔平三名學(xué)生，報(bào)請(qǐng)省提學(xué)使轉(zhuǎn)稟學(xué)部，遵章作為拔貢獎(jiǎng)勵(lì)，破格留校任教。陳在校任教學(xué)教師連續(xù)二十六年，以善教聞名，為溫州培養(yǎng)了大批數(shù)學(xué)人才，為溫中贏得了“數(shù)學(xué)搖籃”的美稱。 1907年溫州師范學(xué)堂建成開學(xué)，聘他為經(jīng)學(xué)、修身兩科教員。1910年春，中學(xué)舉行第二次畢業(yè)試，畢業(yè)生18人且赴省復(fù)試。但辛亥革命發(fā)生后，學(xué)�！盀槭】钏�掣，至于停課三月，惟甲班諸生得相從畢業(yè)，其余風(fēng)流云散，不復(fù)能從容所學(xué)”。這使一心撲在教育事業(yè)上的教育家，只能“拊心隕涕”了。而這也是徐定超抵溫，任溫州軍政分府都督后千方百計(jì)支持的結(jié)果。在畢業(yè)典禮上，他語重心長(zhǎng)告誡學(xué)生，“尤亟在于道德的扶植，蓋用世不可無才，尤不可無德。有德且才，譬之參、術(shù)、苓、桂，為藥劑珍品；若才而無德，則烏、附、石、砒，雖有一時(shí)取勝之用，而其害有不可勝言者”。由于時(shí)局急遽變化，會(huì)計(jì)乘機(jī)透支挪用，學(xué)生伙食費(fèi)的發(fā)給，又要監(jiān)督傷腦筋，及至多方挪移發(fā)給，自己歸時(shí)已不名一文，由陳守庸、吳郁周各借給一百元，才得回家度歲。 1912年春天，他發(fā)函杭、嘉、寧、紹、金、處各中學(xué)校長(zhǎng)，征求中華民國(guó)成立后的辦學(xué)意見，但開學(xué)后有新派私議“學(xué)校亦須革命者”，他乃力請(qǐng)辭職，省方多次挽留不得，才予允準(zhǔn)，由日本留學(xué)回歸在校任教的馬毓琪接辦。他作《留別》詩(shī)六首，在《別同事》中殷勤囑托：“絕學(xué)開新境，頹波挽倒流，育才吾黨事，豈為稻糧謀”。在《別全校學(xué)生》中，表達(dá)了“不盡相依感”，叮嚀“大難來日事，后望莫辜予”。《別新校長(zhǎng)馬君》則說：“相期未了事，攻錯(cuò)莫留瑕”，希望多予批評(píng)，以改正自己辦學(xué)中的瑕疵�！皻w來主郡校，生徒滿東甌”這是他最大的安慰。 離開改名為第十中學(xué)的郡校，他又面臨人生中第二個(gè)高峰，主修九十九卷的《平陽縣志》。原縣志修于乾隆二十三年（1758），至民國(guó)成立，已相隔154年了。民國(guó)四年，知事項(xiàng)需“以禁煙罰鍰羨余詢眾擇所用”，士紳們都贊成以之充當(dāng)縣志經(jīng)費(fèi)，要求續(xù)修平陽志，并票選王理孚為修志局主任，聘流寓溫州的符璋為總纂，推舉紹寬為副纂， 鮑竹 君、周喟、夏克庵任纂修，并聘采訪14人。他事先擬定《縣志序目》、《說略》、《采訪事例》，并移寓縣城考棚。8月1日開局后，便全身心投入修志工作。方志是科學(xué)的資料書，首先要求詳實(shí)，他和同事們考察了大量寺廟祠祀，摩崖碑版，學(xué)校書院；“全縣地形，皆經(jīng)目驗(yàn)，村名土俗，或藉諮詢”；“嫌采訪之不詳，扁舟載書具筆硯，遍歷各鄉(xiāng)河流，窮源竟委”。他們充分利用文獻(xiàn)、檔案、族譜等資料，往東來瑞安玉海樓、杭州文瀾閣、南京圖書館，上海商務(wù)印書館藏書處，及福建涵芬樓，閱讀、抄摘，不辭辛勞，取得了大量資料。他秉承吳承志、 孫詒讓樸學(xué)精神，實(shí)事求是對(duì)資料嚴(yán)格審核，并撰《修志辨誤》。如周喟撰“名宦傳”，誤收謝瑾，他查閱了《甬上耆舊集》，“始悉謝瑾鄞人，知平陽府，幼康原稿誤收，今刪去”。又如舊志“選舉志”，將蕭振，宋之才定為“重和元年戊戌（1118）王昂榜”進(jìn)士。但他查證后改為政和八年（1118），因?yàn)椤翱肌端问?middot;徽宗紀(jì)》，是年十一月改元，賜第時(shí)尚無重和年號(hào)，今據(jù)改”。就是這樣芝麻綠豆小事，他也一定要符合當(dāng)時(shí)事實(shí)，其他嚴(yán)謹(jǐn)處可想而知。對(duì)一時(shí)尚難掌握的，絕不馬虎過去，如修“食貨志”，“以田賦猝難修定，送縣署第二科核對(duì)征收數(shù)目”。在“再勘《縣志》，夜、覺”“學(xué)�！薄耙婚T缺學(xué)田一條，因作函致蘇達(dá)夫查稿并案”。 在縣志體例方面，他有了多方面的創(chuàng)新，如符璋在《民國(guó)平陽縣志序》中所指出“四善”之一的“體例之善，列學(xué)校為專門；物產(chǎn)于食貨，倉(cāng)儲(chǔ)，糴運(yùn)蠲賑附焉，而鹽法別厘為卷。山水皆實(shí)敘，或自源及委，或自委窮源，不規(guī)�！队斫�(jīng)》（《尚書·禹貢》）、《班志》（《漢書·地理志》），如吳氏（吳承志）稿本之泥古”。又如全志結(jié)構(gòu)，卷首為輿圖，卷1～59為志，包括輿地志、建置志、學(xué)校志、食貨志、武衛(wèi)志、風(fēng)土志、職官、選舉、人物、神教、經(jīng)藉、古跡、金石、雜事各志，60～62為“補(bǔ)遺、正誤、考異”；63～98為“文征”和“詩(shī)征”。真是體大思精，為現(xiàn)代修志提供了范例，正如洪煥椿在《浙江方法志考》中譽(yù)之為“近代浙江方志之佳作”而董樸垞評(píng)曰：“為近出新志之冠”。這是形式方面，在編纂主旨方面，則是“博稽食貨諏風(fēng)俗，將興教放奠民康”；“愿挽士風(fēng)敦善俗，待諏吏治起疲氓”，強(qiáng)調(diào)了“凡以為民而已”的志書資政，教化作用。如《倉(cāng)儲(chǔ)小序》指出：“古之治者藏富于民，民足則國(guó)無不足，故賦稅之納所以給國(guó)用也。然使歲饉民流，則賦安從出？此亦為國(guó)者所深慮也”。“人物傳”，是教化關(guān)鍵所在，他“唯于人物著評(píng)論，微文指斥時(shí)低昂”。強(qiáng)調(diào)“志傳后作論斷，本為《四庫(kù)提要》所譏，余竊有取于此，雖被譏不顧也”。在《吳榮烈，林鐘英、鮑天兆傳》后評(píng)論說：“清低賦稅，叢弊之藪，謂之天儲(chǔ)正供，使民間不得抗議，一抗議刑即隨之。黃梅三案皆抑勒之極，使激而上訴。竇待郎幾蹈不測(cè)，以蒞則蒙惡以死，雖事終得值，而夷傷多矣；天兆所控在商而不及官，故為禍較淺，然城狐社鼠，驅(qū)除已不易矣”！指出專制統(tǒng)治下賦稅的害民，令人警醒。 《縣志》從1915年開局，至1925年完成，歷時(shí)十年。歲月淹遲，時(shí)局變化，其詞因難重重，都需要他們一一克服。首先是人事的變動(dòng)，總纂符璋說：“志局甫開，遽以公款為人挪用暫行停辦告余，于是謀食他方，全局搖搖”。紹寬與同事們毅然負(fù)起全局責(zé)任，重行具體分工：“地理選舉、古跡諸志，則克庵主之，職官及人物傳，幼康主之；金石，拙中主之；物產(chǎn)，則屬余弟仲琳主之”。測(cè)繪輿圖，則浙江陸軍測(cè)給生張凌霄等七人主之其馀則紹寬“自撰，而 于諸 君所纂之稿，時(shí)加參訂，人物傳增易尤多”。在經(jīng)費(fèi)方面，“開局三載”，款即“用漸告罄，陸知事維李為請(qǐng)于省長(zhǎng)，附征田賦兩年為修刊資，不敷，則志澄先備貲以繼”，他“與克庵、拙中自具筆札供役，賡續(xù)七載，始得竣事”。但款刻又，需要一批經(jīng)費(fèi)，又親自往各地勸捐，或解決某人困難后由他們樂助。最后在平陽人民支持下，“《縣志》將次結(jié)束”，他欣慰地說：“十年之功得以告成，雖覆瓿亦無憾矣”。但更值得我們崇敬的、是他排除政治干擾的毅力和作出的鉅大犧牲。他在民國(guó)十一年《日記》按語中說：“是年選舉縣議會(huì)正會(huì)長(zhǎng)，不無開費(fèi)，承親友為招會(huì)，共一千一百四十元，后皆分年解償，每年償四之一，四年償清，不計(jì)息，并記于此，以志厚誼。是年所以謀為議長(zhǎng)者，以《縣志》在刊未竣，恐正副議長(zhǎng)或非其人，將有干涉縣志，使不能成刊之事。省志停修，亦一殷鑒，此所謂文士自愛其羽毛也。然犧牲金錢與名譽(yù)，竟所弗計(jì)矣！”實(shí)際上，擔(dān)任議長(zhǎng)后，“每開會(huì)必歲二次，大好光陰，消磨于無謂談話中”，他不禁慨嘆“至為可惜！”而且，他還要經(jīng)受閩浙軍閥混戰(zhàn)對(duì)縣志工作的干擾：1924年，“閩軍入浙過境，縣議會(huì)副議長(zhǎng)被害，志局�？币频浇疣l(xiāng)”潘氏塾中，他“與克庵皆往塾中�？薄�。工作的艱苦，那些“盛世修志”的人無憂無慮，專心編撰，如仍坐靡公粟，十年無成，那真要無地自容了。 《縣志》完成，他將六十歲了，但仍為溫區(qū)文化事業(yè)作出不凡的貢獻(xiàn)。1925年，張宗祥任甌海道道尹，“下車伊始，行視圖書館，目觀書籍闕佚，編制混亂，諄諄以整頓為意”。①（潘猛補(bǔ)《鄉(xiāng)國(guó)富文獻(xiàn)，先生探寶多》中引梅冷生到劉次饒信，見《永懷集》。）梅冷生推薦紹寬，經(jīng)道尹再三敦請(qǐng)，六縣教育局長(zhǎng)交推，他于5月到任，至1927年秋，他“就嚴(yán)編書目，加以審訂，寫定影石，曰閱覽室檢查書目；其平裝書別為一目，曰閱覽室近著檢查書目。一面刊發(fā)通啟，廣征圖籍于各省、縣，以裨購(gòu)買力所不足。一時(shí)征者，如吳興劉翰怡、張石銘、周湘舲，嘉興陶拙存、徐仲可，南海黃秋南，諸氏贈(zèng)書，凡百數(shù)十種，中多精本”。②（孫延釗《劉紹寬與早期籀園圖書館》，見《永懷集》。）任間復(fù)著《籀園筆記》，記述籀園館事情況及觀書所得。其所編書目中，所列線裝書，都二萬四千八百二十八冊(cè)，平裝書計(jì)一千三百六十四冊(cè)，其中包括黃紹基家屬捐贈(zèng)的蔘綏閣藏書九千一百九十五冊(cè)最為珍貴，他為特編專目。

劉紹寬先生（1867——1942）。他是近代溫州地區(qū)社會(huì)活動(dòng)者，是溫州的現(xiàn)代教育和地方文化事業(yè)的先賢。他一生著述等身，流傳下來的以《厚莊詩(shī)鈔》、《東瀛觀學(xué)記》、《民國(guó)平陽縣志》為最出名，人們尊他為：“浙南學(xué)界的爝火”。是有點(diǎn)過，但隨著時(shí)間的推移，他集一生心力與才華寫就的《厚莊日記》，現(xiàn)在已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界極大的關(guān)注，可譽(yù)為“跨越清季與民國(guó)時(shí)期的地方史料庫(kù)，記錄半世紀(jì)溫州風(fēng)云的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)”。

《厚莊日記》這部宏篇著作歷覽溫州近代史，史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值為學(xué)術(shù)界矚目，這與劉紹寬先生所處的時(shí)代的特殊性，和他本人在溫州地方學(xué)術(shù)界的地位是有密切關(guān)系的。

劉紹寬，號(hào)厚莊，他的日記以號(hào)為名。他出生在平陽白沙（今屬 蒼南縣）江南大戶人家，幼時(shí)啟蒙于楊遜伯、愚樓兩母舅，少時(shí)常從母舅請(qǐng)業(yè)于瑞安孫衣言、 孫詒讓父子。17歲補(bǔ)縣學(xué)考試第一，22歲師事浙南大儒 瑞安林垟金晦，30歲補(bǔ) 廩生，31歲舉拔貢。

劉紹寬先生游歷經(jīng)歷豐富。1902年入震旦學(xué)院。1904年東渡日本，歷70天，參觀了東京等地各類學(xué)校24所，著《東瀛觀學(xué)記》。 孫詒讓贊此《記》是：“于管理之方，教科之冊(cè)，無不采彼之長(zhǎng)，以裨吾闕，其論之精，與周官經(jīng)大小戴記多相符合，信不刊之作也�！眲⒔B寬先生還將日本考察的成果運(yùn)用于溫州的教育發(fā)展上，“其考察所得者，遍語其鄉(xiāng)人，不數(shù)月而江南一鄉(xiāng)，蒙學(xué)堂創(chuàng)成十有四區(qū)，平邑學(xué)務(wù)，將從此大興�！睋�(jù)光緒三十二年（1906）統(tǒng)計(jì)，在劉紹寬先生帶領(lǐng)下，家鄉(xiāng)平陽辦起了普通學(xué)堂43所，為溫屬各縣最多，學(xué)生數(shù)2032人，為溫屬各縣之首，在全省排第二。1905年和1917年，劉紹寬曾兩度擔(dān)任 溫州中學(xué)的校長(zhǎng)。他在任上，制訂《溫州府官立中學(xué)堂暫定章程》二十六章，包括學(xué)科程度、功課試驗(yàn)、經(jīng)費(fèi)概略、學(xué)生守則等，內(nèi)容詳備，管理嚴(yán)明。他多方延聘名師，作為辦好學(xué)堂頭等大事，象留學(xué)日本明治大學(xué)高材生洪允祥（慈溪人）來任總教習(xí)，以三倍于己的月俸聘陳守庸任英文教習(xí)。當(dāng)時(shí)的溫中人才薈萃。他還又親編教材，編有《國(guó)文教授法》、《修身講義》、《周禮講義》、《修身科教授導(dǎo)言》，且兼課不兼薪。因而校譽(yù)鵲起，學(xué)生人數(shù)逐年擴(kuò)大，校舍設(shè)施迅速擴(kuò)充。從這方面來說，他的日記最能反映溫州現(xiàn)代教育和現(xiàn)代文明。

他歷時(shí)十年，編修成了98卷《平陽縣志》，成為體例完善，資料豐富，考據(jù)精到，敘述得體的近代地方志佳本之一。1925年任溫州籀園圖書館長(zhǎng)時(shí)，廣泛征集鄉(xiāng)賢遺著，與 劉景晨先后應(yīng) 黃溯初之邀請(qǐng)，�？�《敬鄉(xiāng)樓叢書》，使溫州鄉(xiāng)賢學(xué)術(shù)著作得以繼存。

他關(guān)心國(guó)事，他長(zhǎng)期訂閱上海的《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《外交報(bào)》、《萬國(guó)公報(bào)》、《時(shí)事報(bào)旬刊》，并與在上海和國(guó)外的留學(xué)生建立長(zhǎng)期的書信聯(lián)絡(luò)，鄉(xiāng)事、民事、國(guó)事均能通曉。并將當(dāng)時(shí)的政治時(shí)事摘論于日記之中。

他生于清王朝走向衰敗之時(shí)，經(jīng)歷了外侮迭乘，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵的年代，親身感受到哀鴻遍野，生靈涂炭，民不聊生的世態(tài)，是“吾生憂患相始終”的一生。就是在這樣內(nèi)憂外患時(shí)代里，他還專注學(xué)問、心無旁騖、淡泊名利、蔑視權(quán)術(shù)，秉承永嘉學(xué)派學(xué)風(fēng)，開啟民智培育英才，努力探索救國(guó)救民之路，成為文化人。他的學(xué)識(shí)和閱歷，豐富了日記內(nèi)容，他的思想軌跡也反映在了日記的字行之間。

劉紹寬先生做日記，是當(dāng)作一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問來做，是想將此作為一份文化遺產(chǎn)留給后人的�，F(xiàn)在，《厚莊日記》已經(jīng)成為溫州地方文史上的巨大財(cái)富了。

劉紹寬的《厚莊日記》始于1888年，止于1942年。這部洋洋百萬言的日記是他積半個(gè)多世紀(jì)的心力，銖積寸累寫成的。雖然這部日記還沒正式面世，只有部分選編，但已經(jīng)引起了不凡影響，史學(xué)界認(rèn)為，《厚莊日記》可與 李慈銘(1830—1894)的《 越縵堂日記》相媲美，甚至在時(shí)間和其它方面有所超越。因?yàn)?李慈銘一生只經(jīng)歷了晚清時(shí)代，日記只記有40年。劉紹寬日記卻比之多了14年，并經(jīng)歷了晚清、 北洋政府、辛亥革命、國(guó)民黨政府、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重要的時(shí)代和重大的歷史轉(zhuǎn)折，是我國(guó) 舊民主主義革命和 新民主主義革命的重要時(shí)期，對(duì)溫州來說，這段史料彌足珍貴。但劉紹寬是很欽佩 李慈銘的治學(xué)方法，生前曾經(jīng)兩次閱讀了《 越縵堂日記》，借鑒好多優(yōu)點(diǎn)。他的日記不僅有 李慈銘的學(xué)術(shù)意識(shí)和上流社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更有民間意識(shí)和地方雜事的記錄，其歷史的立體感更強(qiáng)�？梢哉f，此日記容納了半世紀(jì)的溫州時(shí)代風(fēng)云，也記載溫州54年民間世態(tài)變遷，更做成了別人做不到的學(xué)問。

《厚莊日記》的全部目前還是個(gè)手稿。是用十行毛筆楷寫就的，大部分是劉紹寬先生本人的親筆，晚年的部分日記因?yàn)橄壬�眼睛不好，是�?qǐng)人代為繕抄過的。這部日記的原稿珍藏于溫州圖書館，現(xiàn)在已經(jīng)屬于善本。日記一共有4086面，集成了40冊(cè)。

上個(gè)世紀(jì)80年代末，筆者參加地方志編纂工作，首次接觸到了塵封了多年的劉紹寬的《厚莊日記》。當(dāng)時(shí)平陽縣志辦諸同志出于對(duì)劉紹寬先生的景仰，對(duì)地方文獻(xiàn)的重視，將這“善本”日記全部復(fù)印回來，并加以遴選，請(qǐng)了10多位善于書法的同志進(jìn)行了謄抄，謄印成10卷，分別贈(zèng)送給有關(guān)圖書館、檔案館和史志部門，成為當(dāng)時(shí)編修第一代社會(huì)主義方志可資可鑒的的資料。

劉紹寬先生本人史志專家，他的日記有詳有略，詳略得當(dāng)。如他與當(dāng)時(shí)的政治家、社會(huì)名流的談話，記錄得非常的詳盡，很有學(xué)術(shù)和歷史價(jià)值。但對(duì)一些動(dòng)態(tài)性的、流水賬之類的只有寥寥數(shù)語。他曾經(jīng)這么表白過：“以后日記，一天時(shí)，二言動(dòng)，三交際，四時(shí)務(wù)，五經(jīng)書，六物理，七論著。每日案置正副冊(cè)各一，隨身出帶洋筆�！彼麨榱瞬宦┯�，達(dá)到嚴(yán)謹(jǐn)，曾經(jīng)對(duì)自己作出這樣的規(guī)定：“此須務(wù)帶鉛筆簿記于身畔，隨時(shí)隨事錄入簿中，以抄入冊(cè)，方能嚴(yán)密。擬明日起行之�！彼�的日記，貫穿一生，他將記日記當(dāng)作歷史責(zé)任來完成。

劉紹寬先生是一位很有遠(yuǎn)見的學(xué)問家，他深知日記歷史功能，是能成為地方百事之富礦的。從他記日記到現(xiàn)在的120年后，這部100萬字的文獻(xiàn)里面裝載了太多的溫州那半個(gè)多世紀(jì)變幻的風(fēng)云。

因?yàn)樗�一開始就注重的日記存史價(jià)值，所以在內(nèi)容的選擇，記錄的方法上就與眾不同，《厚莊日記》不是一般學(xué)者自己生活記錄，而是溫州那個(gè)年代，溫州地域風(fēng)云記錄。日記涉及了政事，將地方的政務(wù)變遷與國(guó)家的時(shí)事相接記錄；日記如實(shí)筆錄雜事，將溫州地方特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的教案、神拳、團(tuán)練，作清楚的交代；日記重點(diǎn)記錄了教育文化，因?yàn)槟莻�(gè)年代正是現(xiàn)代教育開端之時(shí)，也是作者畢生為之服務(wù)的事業(yè)；他是修 志和地方史研究專家，日記認(rèn)真載錄佚文與文獻(xiàn)的考據(jù)成果，為后人提供了翔實(shí)的資料；他熱愛生活，觀察社會(huì)階層，注重名流的交往，關(guān)心朋友學(xué)生，日記里這些逸事均能見到，就是風(fēng)俗地情和農(nóng)務(wù)氣候都在日記里得到反映。因此說，《厚莊日記》為溫州史料富礦一點(diǎn)也不為過。有些重大事件的記載顯得非常難得，實(shí)屬珍貴，例如：

他在對(duì)日記的1933年至1934年的審閱時(shí)，寫下了這么一段按語：“是歲時(shí)事驚人，東事直接交涉后，有馮(玉祥)之抗日，方(振武)吉(鴻昌)之境、蔡(廷鍇)蔣(光鼐)之據(jù)閩生變，而閩患尤為密邇。到劉(珍年)師過境，則患在肘腋矣，幸均平安過去，記載亦具可考。”這段話不僅可以讓人信服劉紹寬對(duì)重大事件的洞察，也能讓人欽佩他對(duì)于大事不漏記的嚴(yán)謹(jǐn)。

1912年日記中有反映辛亥革命在溫州動(dòng)態(tài)的：“至 鰲江與志澄接洽共和黨事，發(fā)函十余封�！薄邦A(yù)備明日共和黨開會(huì)事。”“共和黨開職員會(huì)，商訂章程，并辦《月報(bào)》�！�1923年的日記中有溫州抵制日貨的：“5月1日，本日學(xué)、商兩界以抵制日貨游行演說。”“9日，本日為u2018五九u2019國(guó)恥紀(jì)念，城鎮(zhèn)罷市，各校學(xué)生游行演說�！�1924年則全年多以記錄浙閩軍開戰(zhàn)的情景，反映了軍閥混戰(zhàn)的溫州的社會(huì)狀況，也如實(shí)筆錄了溫州人對(duì)閩軍態(tài)度。“永嘉呂文起先生， 瑞安楊群述知事，均來平陽歡迎閩軍。”1927年的日記，頻繁記載了當(dāng)年共產(chǎn)黨在溫州活動(dòng)，農(nóng)民協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，各縣政府縣長(zhǎng)調(diào)離和新任，駐軍不斷增兵和撤防的情況。而在1938年，記錄抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)共合作的重大事件，則是非常難得第一手資料�！�2月9日，浙江省主席黃紹竑昨來平陽，行至 錢倉(cāng)，蓋閱形勝，且召見 劉英。乃 劉英不來，而吳毓為代表。”“3月11日， 劉英部隊(duì)昨已開行，有眾三千，開由泰順出境，渠與吳毓昨過縣，徐縣長(zhǎng)午餞送行�！薄皣�(guó)共雖并合，取消紅軍名目，而畛域仍存，黨部均以法逮捕入獄，計(jì)有四人。”更為可貴的是，日記里的1937年至1942年，記錄日機(jī)轟炸永嘉、 樂清、瑞安、平陽的 鰲江港與縣城的條目就有幾十條，筆者曾經(jīng)就此專門摘錄整理。從劉紹寬日記中可以看到日本軍國(guó)主義對(duì)溫州人民犯下的罪行。“9月20日，省主席黃紹竑通飭各報(bào)，凡敵機(jī)轟炸，毀屋若干，均不許登載。真可謂掩耳盜鈴!”“縣長(zhǎng)挈眷并全衙人遷往北港，自無期徒刑以上盡行槍決，執(zhí)行于紅寮殿前，死者20余人。”“《東南日?qǐng)?bào)》聲稱永嘉戰(zhàn)退敵人如何方略，如何奮勇。且于前月廿日，瑞安敵人分入平陽，被殲數(shù)百人云云，報(bào)紙誕妄如此，直無可看�！边@些筆調(diào)真實(shí)，讓了更直接地了解國(guó)共合作時(shí)期的摩擦，以及國(guó)民黨政府消極抗日，殘酷殺害共產(chǎn)黨人的實(shí)情。

除了這些珍貴的政治性日記外，劉紹寬先生更擅長(zhǎng)文化名人交往和學(xué)術(shù)性的記錄，他與宋平子、 陳虬、 陳介石、 孫詒讓、 黃紹箕、金晦、徐班侯、 黃溯初的結(jié)識(shí)與書信來往，詩(shī)詞唱和，都記錄其中。他在記述與 宋恕長(zhǎng)談時(shí)內(nèi)容達(dá)數(shù)千字，很有維新思想。同時(shí)，他對(duì)晚于他的溫州名人也隨時(shí)記錄。如1906年郭漱霞赴意大利米蘭參加漁業(yè)會(huì)；1920年數(shù)學(xué)家姜立夫在美國(guó)獲博士學(xué)位；1927年謝俠遜以象棋享譽(yù)國(guó)內(nèi)外；1933年 蘇淵雷在獄中著《易論初稿》；夏承燾寄示《白石旁譜音辯》；溫州年青學(xué)者五人，平陽有四， 樂清有一，張伯均、姜立夫、陳宗一、蘇步青、洪伯容，等等。他20歲開始“授徒”，畢生于教育事業(yè)，記錄溫州教育發(fā)展資料更是詳盡，可稱之為溫州民國(guó)時(shí)期的教育史。

位于浙江 平陽縣 昆陽鎮(zhèn)牧垟村的劉紹寬墓