馮家升

　　1904—1970

　　他6歲入本鄉(xiāng)私塾讀書，小學(xué)畢業(yè)后，到山西省汾陽縣河汾中學(xué)讀書，僅有半 年，因家境困難而輟學(xué)，回本村小學(xué)教書以謀生，直到1921年才人汾陽的銘義中學(xué)學(xué)習(xí)。這是一個基督教會所辦的學(xué)校，完業(yè)后成績優(yōu)良，接著又考入燕京大學(xué)史學(xué)系，結(jié)業(yè)后再為研究生，于1934年畢業(yè)，得到碩士學(xué)位。即分別在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、東北大學(xué)等校的歷史系任講師．北平研究院史學(xué)研究會名譽編輯，同時與顧頡剛先生主編《禹貢》。1939年應(yīng)英國華盛頓國會圖書館的邀請前往工作，后在美國哥倫比亞大學(xué)中國歷史研究室任研究員，擔(dān)任遼史研究工作，同時又在該校人類學(xué)系進修。1947年春返國，任北平研究院史學(xué)研究所研究員。解放后，在考古研究所工作。1952年調(diào)中央民族學(xué)院研究部，任教授。1958年中國科學(xué)院民族研究所成立，調(diào)為研究員，后又兼少數(shù)民族社會歷史研究室副主任。

　　他生長農(nóng)村，幼時過著貧苦生活，入中學(xué)以后，受到進步刊物如《向?qū)А泛汀吨袊�青年》的影響，在地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和進步同學(xué)幫助下，參加學(xué)生運動。

　　解放后，積極參加各項政治運動，在抗美援朝運動中，主動報名參加，以精通美國俗語，愿作翻譯，教化美國俘虜，雖未經(jīng)批準，后來他曾對我談及．引為憾事。以文弱書生，愿獻身于戰(zhàn)場，說明他愛國情殷。1950年參加九三學(xué)社。1964年被選為第三屆全國人民代表大會代表。

　　1959年5月，根據(jù)中國科學(xué)院和蘇聯(lián)科學(xué)院的合作計劃，他參加了蘇聯(lián)科學(xué)院民族學(xué)研究所組織的中亞調(diào)查隊，到了烏茲別克、塔吉克、吉爾吉斯、哈薩克、土庫曼五個加盟共和國和卡拉卡爾帕克自治共和國，往返行程二萬六干五百公里，為期三個多月，參加了多次學(xué)術(shù)活動，回來寫了《民族研究萬面的中蘇合作…中亞調(diào)查三月紀略)(載于《民族研究》1958年第二期)。

　　他用功極勤，在中學(xué)時代就發(fā)奮讀書，到了燕京大學(xué)，更是埋頭書中，孜孜不倦，除精通古漢語、英語外，對于日文有極深造詣。其他如法文、俄文也都能運用，特別對于古回鶻文、突厥文也加研究。

　　他在學(xué)術(shù)方面的成就約為幾方面：

　　他在燕京大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，受到陳垣先生的啟發(fā)，致力于遼、金史的研究，更受到洪業(yè)先生、顧頡剛先生的指導(dǎo)，精益求精。他的大學(xué)畢業(yè)論文為《契丹名號考釋》。研究生論文為《遼史與金史、新五代史互證舉例》。而最著名的為《遼史源流考》與《遼史初校》。《遼史初�！肥怯昧硕�十三種不同的本子，分為五個步驟：

　　1.各書互校，百衲本、南監(jiān)本、北監(jiān)本、同文本。

　　2.本證，紀、志、傳互校。

　　3.以史之用書而今存者，校之。

　　4.遼、金、宋、五代、高麗史互證。

　　5.匯考。仿王先謙《水經(jīng)注校注》例，將前人論遼史者，雖只句片語亦抄入，后加按語。

　　五步既完，然后排比成篇。

　　其《遼史源流考》分為上下兩編，“上編專敘歷代修《遼史》之經(jīng)過，與夫未成之原因。下編專述《遼史》之取材，儼陳二家之舊本,與夫元人增改之痕跡，藉以覘其材料，估其價值，而為疏證《遼史》進一步之途徑也”。

　　此書于1933年由哈佛燕京社出版，于是蜚聲中外。認為是整理舊史之樣版，設(shè)用此種整理方法，運用于宋、金、元各史中，則此三朝之史均可改變舊貌。

　　解放后，又經(jīng)他整理，由中華書局出版，名為《遼史證誤三種》。

　　他在美國工作時，曾與美國人卡爾·奧古斯特·魏特夫(Karl A WitfogeI)合著《遼代社會史》(History of Chinese Soaety Liao)1949年費城出版，二人又合寫了《遼代宗教》(The Riviewt 0f Religion)載于《宗教評論》(May 1948)以上兩種，都是用英文寫的。

　　由于他研究遼、金史原因，對于東北地區(qū)的古代歷史寫了許多文章在《燕京學(xué)報》上發(fā)表，極為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所重視。同時他也翻譯了許多日本名著，如羽田亨的《西遼建國始末及其紀年》及松井的《契丹可敦城考》等。

　　在1935年顧頡剛先生發(fā)起組織了禹貢學(xué)會．編了《禹貢》半月刊，先由顧與譚其驤先生主編，后來譚南去講學(xué)，便由他來接替．于是組稿、審稿、改稿、寫稿、編輯都是他與顧先生合作．使(禹貢)在三年多的時間里名譽雀起，國內(nèi)外皆目為地理學(xué)方面有名刊物。這些成就與他辛勤勞動分不開的，而他的東北研究許多文章．也都在《禹貢》上發(fā)表。

　　他很早提出，我國首先發(fā)明火藥并向西傳，他在美國曾與富善(又名富路德L.C.Goodrich)合寫了《關(guān)于中國火藥之西傳》一文，回國后又寫了《中國火藥的發(fā)明和西傳》一書，1954年華東人民出版社出版。在各種學(xué)術(shù)刊物上他還發(fā)表多篇有關(guān)火藥的文章．成為此類論述的專家。

　　他在美國工作時期，還利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了語言學(xué)和回鶻文，后來又學(xué)了突厥文，在這方面的著作有《回鶻文寫本菩薩大唐三藏法師研究報告》(1953年《考古學(xué)集刊兩種》第一號)。又有《回鶻文契約二種》及《1960年吐魯番新發(fā)現(xiàn)的古突厥文》等多篇文章，分登各學(xué)術(shù)刊物，若不是他去世太早，則這一方面的成績，決不限于這些。

　　他不僅重視研究，更主張實地調(diào)查。他在美國時期，曾去過印第安人居住區(qū)進行調(diào)查。1958年人大民族委員會發(fā)起組織各民族社會調(diào)查，他積極參加西北組的工作。在新疆住了多年，做了大量的調(diào)查工作，取得了第一手資料。

　　他到中央民族學(xué)院研究部工作后，便致力于西北各民族歷史地理研究，他主持編寫的《維吾爾族史料簡編》是研究維吾爾族史，乃至新疆地區(qū)史的一本很好的歷史入門書，近年又重印再版。

　　另外，他對于國家的科研任務(wù)�？偸菢O力承當，認真完成。如于《中國歷史地圖集》的重大考訂任務(wù)，分工給他主編歷代西北地區(qū)的圖幅，雖各朝有所分工，而他不僅自撰其中一、二幅外，還負責(zé)全部，加以審校，博征中外典籍，指導(dǎo)各幅，逐點討論，詳細考訂，博采眾議，不拘己說�？上�未見成圖而去世，但其成果將永為學(xué)術(shù)界所稱頌。

　　在修改《辭海》工作中，他主編歷代西北民族辭目，無不反復(fù)推敲，一再易稿。對于上述兩項工作，都邀我參加，互相配合，極為融洽，而我因此對于西北史地研究，得有收益，更加欽佩他的中外知識極為淵博，考證甚為精謹。

　　馮先生已離開我們十三年了，記得1969年冬，我去干校勞動，臨行前曾去他家話別，他是黯然無言，以惜別的心情，鄭重告別，送我出門，不意竟成永訣。我在湖北潛江干校聽到他逝世惡訊，極為悲痛，喪我益友良師!我雖比他小了五歲，《札記》上說，“年長五歲則兄事之”，實際上他的學(xué)問文章足為我?guī)煻鵁o愧。我同他合作時，確受他的教益不少，他現(xiàn)雖然去世，而他的溫和神態(tài)，勤奮治學(xué)的精神，永存于所與他共事同志心目中。

　　近有學(xué)刊要我為先生寫一事略，屢辭不獲，只有走訪他的許多老同學(xué)，如翁獨健、朱士嘉、瞿同祖等先生，都承告以他的經(jīng)歷，而他的學(xué)生任一飛同志又提供了資料和著作目錄，加上就我所知，勉成此稿。對于他淵博而深湛的學(xué)識，不是短文所能概述，希望能有人為他寫一學(xué)術(shù)年譜，或能表現(xiàn)全貌。今略志概略，作為我對他的敬仰和悼念！