新井白石（1657年3月24日-1725年6月29日），名君美,號(hào)白石,日本江戶時(shí)代政治家、詩(shī)人、儒學(xué)學(xué)者,他對(duì)朱子理學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等方面造詣?lì)H深.

原名為君實(shí)的新井，白石是后來(lái)的名號(hào)。他雖然出身浪人，卻積極向?qū)W，并求師于木下順庵，并專習(xí)朱子禮儀學(xué)數(shù)年，1709年，（永寶六年）成為日本幕府藩主第六代將軍德川綱豐的文學(xué)侍臣，并于德川家繼即位后續(xù)任輔佐幼君大臣，1716年，德川吉宗即位后，新井白石才告老退休，繼續(xù)學(xué)術(shù)事業(yè)。后著作有《藩翰譜》、《東雅讀史余論》、《古史通》等等。

對(duì)織田信長(zhǎng)公火燒比睿山事件提出則是“亡山門者，非信長(zhǎng)也，山門也”的論點(diǎn)。

1657 年生于江戶（今東京）的破落武士家庭。自幼勤奮好學(xué)，1682 年侍奉大老崛田正俊。1691 年去職，從事私塾教育。1693年為甲府藩主德川綱豐儒臣。1709 年綱豐改名家宣，繼任幕府第6 代將軍，白石作為近侍輔佐幕政。輔政期間，以儒學(xué)思想為指導(dǎo)，進(jìn)行穩(wěn)定社會(huì)秩序的改革：整頓禮儀、改鑄貨幣；彈劾貪贓在法的勘定奉行；實(shí)行文洽，主張使民以時(shí)、不奪下利、節(jié)用而愛人以及為防止金銀外流而實(shí)施長(zhǎng)崎貿(mào)易新令等。第8 代將軍德川吉宗執(zhí)政后，受到冷遇，不久引退，專事著述。

白石屬朱子學(xué)派儒學(xué)家，博學(xué)多識(shí)，通曉儒學(xué)、歷史、地理、語(yǔ)言和宗教、倫理學(xué)、文學(xué)等，語(yǔ)言學(xué)方面，編有《東雅》20 卷，是日本語(yǔ)言學(xué)的奠基作；歷史學(xué)方面，白石尊重史實(shí)，力圖從歷史內(nèi)在因素來(lái)說(shuō)明其演變的原因，著有《古史通》、《古史通或問》、《讀史余論》、《藩翰譜》以及今己失傳的《史疑》等，對(duì)日本德川時(shí)代的史學(xué)頗有貢獻(xiàn)。他是邪馬臺(tái)國(guó)九州說(shuō)的首倡人。在人文地理方面，新井白石通過(guò)對(duì)潛入日本的意大利傳教士西的蒂的審訊，了解了西方，初步了解日本之外的西方世界。1713、1715，先后寫了《采覽異言》《西洋記聞》，是日本傳播洋學(xué)的先驅(qū)著作，內(nèi)容是關(guān)于關(guān)于幾大洲的風(fēng)俗、地理等，肯定了開立而下的西方科學(xué)技術(shù)應(yīng)加以吸收，應(yīng)將其與天主教分開，肯定了西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值。一般認(rèn)為，日本西學(xué)開始于新井白石。

此外還著有介紹北海道、琉球地理及歷史、民俗和社會(huì)狀況的《蝦夷志》、《南島志》。文學(xué)方面，以《白石詩(shī)草》為代表；具有自傳性質(zhì)的《折薪記》、《新井白石日記》及其書簡(jiǎn)集等，是研究其一生業(yè)績(jī)的珍貴資料。遺作有《新井白石全集》（6 卷）傳世。