個人概況
岳永逸，男，四川劍閣人，中共黨員、博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，北京市“百人工程”中青年理論人才培養(yǎng)計劃成員，北京民間文藝家協(xié)會理事、學(xué)術(shù)工作委員會副主任，北京文藝評論家協(xié)會理事，中華曲藝學(xué)會理事，中國民間文藝家協(xié)會會員，中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化研究中心兼職研究員、日本神奈川大學(xué)COE訪問研究員，香港浸會大學(xué)訪問學(xué)人，第九屆民間文藝山花獎·民間文學(xué)藝術(shù)著作獎和第五屆北京中青年文藝工作者德藝雙馨獎獲得者。
開設(shè)課程
民間社會制度研究；北京民俗文化；當(dāng)代文化人類學(xué)專題；宗教民俗學(xué)
個人簡歷
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1990.7-1998.8 在四川省劍閣縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事中小學(xué)教育工作。
1998.9-2004.6 先后在北京師范大學(xué)文學(xué)院師從劉鐵梁教授攻讀碩士、博士學(xué)位
2004.7月至今，在北京師范大學(xué)文學(xué)院從事教學(xué)和科研工作。
曾經(jīng)擔(dān)任的社會工作：
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曾經(jīng)從事過山區(qū)中小學(xué)的教育工作，在報社擔(dān)任過編輯、記者；
現(xiàn)在是北京市民間文藝家協(xié)會會員，北京市“百人工程”人選；
編著
執(zhí)行主編，《節(jié)日研究》第二輯，濟南：山東大學(xué)出版社，2010.主 編，《新中國北京文藝60年：1949-2009.民間文藝卷》，北京：中國文聯(lián)出版社，2010。副主編，《中國民俗文化志·北京·門頭溝區(qū)卷》，北京：中央編譯出版社，2006。北京：中央編譯出版社，2006。
主要論文
2011
《一切堅固的東西都煙消云散了》，《讀書》2011（9）：159-162.《大春節(jié)觀與年味濃淡的色素分析》，《思想戰(zhàn)線》2011（5）：67-72.《多面的胡仙與另一只眼：評<胡仙敬拜：帝國晚期和現(xiàn)代中國的權(quán)力、性別與民眾宗教>》，《開放時代》2011（9）：148-158。《說與寫：雜吧地北京——天橋的敘事學(xué)》，《民俗研究》2011（2）：214-239。中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《文化研究》2011（10）：80-92全文轉(zhuǎn)載。
2010
《反哺：民間文藝市場的經(jīng)濟學(xué)——兼論現(xiàn)代性的民俗學(xué)》，《思想戰(zhàn)線》2010（5）：104-109。《俯視、蔑視與平視：百年鄉(xiāng)村廟會研究史及其心性》，《節(jié)日研究》第一輯，李松、張士閃主編，濟南：山東大學(xué)出版社，2010，p5-33《家中過會：生活の流れにおけゐ民眾信仰》，載《比較民俗研究》（forFolklore Studies of ASIA）24（2010.3）:71-122《兩個世紀(jì)初的想象：原生態(tài)與民間藝術(shù)的吊詭》，《文藝爭鳴》2010（3）：13-17《裂變中的口頭傳統(tǒng)：北京民間文學(xué)的傳承現(xiàn)狀研究》，《民族藝術(shù)》2010（1）：6-12。
2009
《中國民間宗教：隱喻誰的帝國——評<帝國的隱喻：中國民間宗教>》（與李華偉合寫），《宗教人類學(xué)·第一輯》，404-414頁，北京：民族出版社，2009。《日常表達中的華北鄉(xiāng)土社會》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》26.4（2009.12）: 25-36《眼淚與歡笑：唐代教坊藝人的生活》，《民俗研究》2009（3）：58-98。
2008
《傳統(tǒng)民間文化與新農(nóng)村建設(shè)：以華北梨區(qū)廟會為例》，《社會》2008.28(6)：176-193，中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《文化研究》2009(4):47-55全文轉(zhuǎn)載，《中國社會科學(xué)院報》第25期12版（2009年1月6日）轉(zhuǎn)載�！犊念^的平等：生活層面的祖師爺信仰——兼論作為主觀感受的民俗學(xué)》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》，25（3）：21-34.《學(xué)術(shù)田野與媒體田野：直面災(zāi)后族群文化的傳承》，《民族藝術(shù)》2008（3）：56－60�！睹耖g藝術(shù)、商品與文化自覺——當(dāng)代中國民俗文化市場繁榮的反思》，《民俗學(xué)研究》（Korean Journal of Folk Studies）Vol.22(2008.6),p137-159�！督际猩鐣摔堡鸬走呺A級——北京天橋蕓人の由來·自己認識及びその變化》，《比較民俗研究》（forFOLKLORE STUDIES of ASIA）22（2008.3），p31-54。《范·根納普及其<通過儀禮>》，《民俗研究》2008（1）：5-12。《時空體認的轉(zhuǎn)換及迷失——<自我的他性>讀后》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》2008（1）：187-193�！都抑羞^會：中國民眾信仰的生活化特質(zhì)》，《開放時代》2008（1）：101-121，中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《宗教》2008年第3期全文轉(zhuǎn)載，p115-131。
2007
《鄉(xiāng)村廟會的政治學(xué)：對華北范莊龍牌會的研究及對“民俗”認知的反思》，收于黃宗智主編，《中國鄉(xiāng)村研究（第五輯）》，203-241頁，福州：福建教育出版社，2007。《近代都市社會的一個底邊階級：北京天橋藝人的來源、認同與譯寫》，《民俗研究》2007（1）：92-120。
2006
《城市生理學(xué)與雜吧地的“下體”特征：以近代北京天橋為例》，《民俗曲藝》（臺灣）154（2006.12）：201-252。《無定法的田野——天橋藝人調(diào)查的回顧與反思》，《民俗研究》2006（2）：35-51。《日本落語的傳承與文化自覺》，《民族藝術(shù)》2006（1）：18-30。
2005
《傳統(tǒng)的動力學(xué)：娃娃親的現(xiàn)代化生存》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》2005（6）：69-78�！秱髡f、廟會與地方社會的互構(gòu)——對河北C村娘娘廟會的民俗志研究》，《思想戰(zhàn)線》2005（3）：95-102，中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《文化研究》2006年第4期全文轉(zhuǎn)載，p17-26�！睹袼讓W(xué)視野下的人文奧運》，《民俗研究》2005（2）：29-40�！多l(xiāng)村廟會的多重敘事：對華北范莊龍牌會的民俗學(xué)主義研究》，《民俗曲藝》（臺灣）147（2005.3）：101-160。
2004
《民俗學(xué)主義的興起、普及及影響》（與西村真志葉合寫），《民間文化論壇》，2004（6）：70-75�！侗本┟袼孜幕詹榉桨福ㄔ囆校┫隆罚ㄅc劉鐵梁等合寫）,《民俗研究》2004（3）：152-177�！秾ι羁臻g的規(guī)束與重整：常信水祠娘娘廟會》，《民俗曲藝》（臺灣）143（2004.3）：213-269。
2003
《脫離與融入：近代都市社會街頭藝人身份的建構(gòu)——以北京天橋街頭藝人為例》，《民俗曲藝》（臺灣）142（2003.12）：207-272�！洞迓渖钪械膹R會傳說》，《民族藝術(shù)》2003（2）：43-54。
2002
《紅山峪村村民生活的濃描與實錄——我讀<紅山峪村民俗志>》，《民俗研究》2002（2）：176-183。
2001
《當(dāng)代北京民眾話語中的天橋》，《民俗研究》2001（1）：54-67。
