基本內容
杜車別中國大陸網絡上著名的思想家、史學家、文藝評論家、共產主義理論家，“網絡明史學派”的主要代表。實名孫海寧，上海市嘉定區(qū)人。1978年出生，1996年進入上海大學數學系學習，先后獲應用數學學士、理學碩士學位。精通蘇俄文學①與魯迅作品，是“準文學博士”②。現為自由研究者，在影視劇評論、社會發(fā)展史、中國古代經濟史、明代政治史、蘇聯史、史學理論、民族政策、政治經濟學、社會心理學、社會主義理論等領域都有深入研究，成果斐然，寫出了《生產積極性變革理論和實現社會主義的構想》、《對資本主義萌芽的再討論以及對中國歷史的重新認識》（包括第二編〈明朝滅亡的原因和中國古代政治制度的超前發(fā)展〉）、《對歷史上民族壓迫危害的分析及民族理論問題之綜合論述》等著作，以及《文明斷裂的悲劇——被清代割斷的明朝與近現代中國》、《明清中西方科技交流的對比》、《明代輿論獨立的超前和君權約束的制度分析》等論著，在網絡上受到了廣泛關注，并得到了學術圈內一些學者的回應③。
杜氏興趣廣泛，遍覽群書，學識淵博，擁有敏銳的洞察力與極強的邏輯分析能力，富有批判精神。在史學上，其堅持以“唯物史觀”為指導，論點標新立異，對大陸傳統(tǒng)馬克思主義學者所秉持的“五段論”進行了大膽的揚棄與修正，否認“奴隸社會”為一獨立存在的社會階段，提出了“星火意識”、“燎原意識”、“資本主義待孕社會”、“資本主義因素”等概念，對“資本主義萌芽”進行了新的探討與定義，在此基礎上對一系列歷史現象進行了重新的解釋，對“中國古代王朝盛衰周期律”、“中國未能發(fā)展出資本主義的原因”、“明朝滅亡原因”等問題進行了形象、合理的全新解釋，并對黃仁宇、樊樹志、顧誠、錢穆、孟森、吳思、郭沫若、閻崇年、馬克思·韋伯等中外學者的觀點進行了或深或淺的批判，全面否定了解放后統(tǒng)治中國大陸學界的“戰(zhàn)國以后中國處于封建社會”論斷，并認為中國近代落后于西方的關鍵在于滿清的入侵與民族壓迫；堅決反對歷史研究中的“臉譜化”、“標簽化”傾向，主張還原古人以“正常人”的真實面目；堅決反對一些學者提出的“u2018資本主義萌芽u2019系偽命題”的觀點④。
作為堅定的共產主義者，杜氏高度評價了二十世紀共產主義運動的重要歷史意義，稱贊前東歐拉美社會主義國家領導人為“整個人類新文明先驅者”⑤；堅持計劃經濟的優(yōu)越性，對“斯大林模式”予以高度評價，而對推崇市場經濟的中國主流經濟學家多有批判，試圖從“自私本性”出發(fā)證明“資本主義信徒”的荒謬及共產主義的可行性、合理性；從辯證唯物主義與歷史唯物主義的角度出發(fā)，對“自由”、“民主”等概念進行了透徹的、新的闡釋，以“徹底的自由”、“人的全面發(fā)展”等為標準指出了西方資本主義擁護者、憲政自由主義者所標榜的相關價值理念的片面性與歷史局限性；在相關論述中，特別強調“生產積極性”的作用，并認為以往社會主義探索失敗的根本原因在于忽視了對在舊社會條件下形成的生產積極性的變革與改造；提出了“快樂機制”的概念，站在新的視角上論證了共產主義取代資本主義的必然性，并對社會主義時期的各項制度進行了富有建設性的設想。
相關文章貼出后，在天涯、百度、新浪、鳳凰網等網絡論壇上引發(fā)了大規(guī)模的論戰(zhàn)，其文也被大量地轉載。杜氏的“粉絲”認為其文文筆犀利，旁征博引，邏輯嚴密，分析透徹，觀點石破天驚又合情合理，同時直擊長期以來人們的思維誤區(qū)和認識盲區(qū)，使人耳目一新、醍醐灌頂，有振聾發(fā)聵之效；而為數不少的“咬杜專業(yè)戶”則認為其受民族主義情節(jié)干擾，犯了“選擇性失明”的錯誤，有斷章取義之嫌，在研究中有明顯的偏向性，一些論述與評價有失偏頗；許多立論直接建立在別人的研究成果之上，系“二手資料”，史料收集與整理不夠踏實，并且過于理想化，一些觀點顯得想當然。
2009年10月18日，杜車別受邀在湖南師范大學歷史文化學院進行題為《洗清潑在明朝歷史和中國傳統(tǒng)思想文化上的臟水》的演講。
由于其觀點相對傳統(tǒng)學術太具顛覆性，目前尚未有完整著作出版。文章散見于《社會觀察》、《經濟管理文摘》、《大歷史》、《先鋒國家歷史》等期刊和《新史記》等書籍⑥。
注解：
�、倨渚W名“杜車別”即取自文學批評界的“別車杜”，即俄國別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜布洛夫斯基。
②根據杜車別在《杜車別講述：我是如何開始研究歷史的？》有相關敘述：“在碩士研究生將要畢業(yè)的時候，我決定不再讀數學的博士了，事實表明，我沒有這方面的才華，也沒有刻苦鉆研的毅力，再混3年也不過是浪費自己的生命，就算真混成個博士，對自己也毫無意義可言。恰好當時上海大學引進一個頗有名氣的中文系教授王曉明，他寫過一本魯迅傳，我多年以前買過并仔細閱讀過。那時候我想如果跨專業(yè)去讀他的博士生，應該也是一種選擇。畢竟以我多年對魯迅的熱情，真要寫關于魯迅的論文，還是沒有什么太大的問題。為了這個目的，我特地去旁聽了他的幾節(jié)課，還找機會打探了一下他的口風，但他似乎比較冷淡，而且說從數學系跨專業(yè)到中文系，這個跨度實在太大了。聽了這話后，我覺得希望不大，也就打消了這個念頭” （《社會觀察》2007年07期，王敏采訪并整理）
�、凵虾煼洞髮W宋史研究中心副主任虞云國教授，上海社會科學院歷史所程念祺副研究員，明史專家、華東師范大學博士生導師王家范教授都有對杜車別其人或其文的評論。
�、芏跑噭e在《資本主義萌芽新理論》中指出：“任何問題，只要能夠被提出來，能夠進入人們注意力的中心，給人們造成一定的困擾，就都是有意義有價值的問題，而絕不是什么偽問題。通過對這些問題的解答，可以加深人們對事物之間關系的認識，可以增加我們原來缺少的知識，可以澄清頭腦中一直存在的一些迷霧，即使最后發(fā)現組成這個問題一些概念一些提法并不確切恰當，那么它依然是歷史存在的有價值有意義的真問題。因為如果從嚴格的角度上，由于人的認識總是不斷深入不斷進步，大部分的概念都只有暫時的意義，但不能因此而否定原先用這些概念表達的問題的真實意義!那樣的做法既不科學也不現實�！�
⑤杜車別在《計劃經濟是唯一出路——生產積極性變革理論與實現社會主義的構想》的引言部分寫道：“相信未來終有一天，所有正直的人都會同意建立這樣一座紀念碑，這座紀念碑上鐫刻著從列寧到斯大林，再到包括昂納克在內的所有前東歐拉美社會主義國家領導人，紀念他們作為整個人類新文明先驅者的偉大貢獻，沒有他們篳路藍縷的探索，沒有他們千辛萬苦的實踐，沒有他們的失敗，也就永遠不可能有后來者的勝利。人類會以感激尊敬的心情來紀念他們，來抹去潑在他們身上的污水！”
⑥杜車別發(fā)表于紙質媒體的文章的不完全統(tǒng)計：
1、《對前社會主義國家民族政策的反思》，載于《經濟管理文摘》（國家發(fā)展和改革委員會主管）2008年第21期
2、《破解明代賦稅收入過低之謎》，載于《社會觀察》2007年第9期
3、《關于明代賦稅收入過低問題——對話黃仁宇》，載于《社會觀察》2007年第9期
4、《關于橫征暴斂問題——兼駁吳思“崇禎死彎”》，載于《社會觀察》2007年第8期
5、《內帑真相——戳破一個甚囂塵上的謊言》，載于《社會觀察》2007年第8期
6、《 所謂萬歷作風問題——兼駁閻崇年等謬論》，載于《社會觀察》2007年第7期
7、《萬歷真的昏聵無能么？》，載于《社會觀察》2007年第7期
8、《程朱理學的產生與科學精神的建立》，載于《時代教育(先鋒國家歷史)》2007年22期
9、《康熙仁愛乎——對于閻崇年教授一些觀點的商榷》，載于《大歷史》2008年12期。
10、《中國文化的歪曲從滿清開始》，載于《新史記》第一輯（春風文藝出版社出版）
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