藝術(shù)簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介
張鋒，一九六三年四月生于甘肅鎮(zhèn)原，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省書(shū)協(xié) 楷書(shū)專業(yè)委員會(huì)委員，慶陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，鎮(zhèn)原縣書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，潛山書(shū)畫院院長(zhǎng)。
藝術(shù)風(fēng)格
張鋒先后得 李鐸、 張傳凱、 劉文華、 翟萬(wàn)益、 洪厚甜等先生教 授，致力于 魏碑及各種書(shū)體的臨摹與創(chuàng)作，追求雄渾質(zhì)樸自然靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。
成就
作品多次參加國(guó)家及省級(jí)大展并獲獎(jiǎng)。
作品參加首屆“普洱茶鄉(xiāng)”書(shū)法藝術(shù)節(jié)全國(guó)書(shū)法展、首屆西部書(shū)法篆刻展、全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展、第三屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)、甘肅書(shū)法晉京展、2008年中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教學(xué)成果展（榮譽(yù)獎(jiǎng)）、甘肅省第二屆書(shū)壇新人新作展、第二、三屆甘肅書(shū)法“張芝獎(jiǎng)”、建國(guó)五十周年甘肅書(shū)法篆刻展、甘肅第四、五屆中青年書(shū)法篆刻展。
具體入展、獲獎(jiǎng)情況：
首屆“普洱茶鄉(xiāng)”書(shū)法藝術(shù)節(jié)全國(guó)書(shū)法展（中國(guó)書(shū)協(xié)主辦）
首屆西部書(shū)法篆刻展（中國(guó)書(shū)協(xié)主辦）
全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展（中國(guó)書(shū)協(xié)主辦）
第三屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”（中國(guó)書(shū)協(xié)主辦）甘肅書(shū)法晉京展（中國(guó)書(shū)協(xié)主辦）
2008 年中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教學(xué)成果展（榮譽(yù)獎(jiǎng)）
甘肅省第二屆書(shū)壇新人新作展
第二、三屆甘肅書(shū)法“張芝獎(jiǎng)”
建國(guó)五十周年甘肅書(shū)法篆刻展
甘肅書(shū)法首屆、二屆臨貼展（二屆獲獎(jiǎng)）甘肅第四、五屆中青年書(shū)法篆刻展（五屆獲獎(jiǎng)）
杜甫隴右詩(shī)意書(shū)畫展獲書(shū)法優(yōu)秀獎(jiǎng)
藝術(shù)評(píng)價(jià)
其一
應(yīng)該承認(rèn)，甘肅書(shū)法這幾年發(fā)展很快，涌現(xiàn)出一大批新人，不僅為自己、為家鄉(xiāng)增了光，也為甘肅、為書(shū)壇添了彩。作為一個(gè)生長(zhǎng)于講究“不掛對(duì)聯(lián)不過(guò)年”的隴東鎮(zhèn)原，自己起步較晚、語(yǔ)不驚人亦名不見(jiàn)經(jīng)傳的六零后書(shū)法家，張鋒以自己的作品“說(shuō)話”，能在短短幾年中頻頻躋身國(guó)展，乃至榮獲中國(guó)最高級(jí)別的書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”，不能不引起我們的關(guān)注，產(chǎn)生對(duì)他的研究興趣。
張鋒并非書(shū)壇名流，我原來(lái)和他并不熟悉，只知其名（他是甘肅書(shū)壇一位歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后獲得成功的書(shū)家），不久前才偶然相識(shí)。
張鋒的學(xué)書(shū)之路和別人沒(méi)有兩樣，經(jīng)過(guò)閑聊方知，他自1996年踏進(jìn)書(shū)法之門起，努力發(fā)揚(yáng)踔厲精神，在《張猛龍碑》《張玄墓志》《元氏墓志》等北魏碑版上艱苦跋涉，又旋習(xí)顏、趙、蘇、黃、米、蔡、王鐸、傅山、鄭板橋及秦漢隸書(shū)，從中廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)。新世紀(jì)初參加中國(guó)書(shū)協(xié)在西安、定西、北京舉辦的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，當(dāng)面聆聽(tīng)名師的點(diǎn)化后，使他茅塞頓開(kāi)，逐步懂得了不少書(shū)法之理。他說(shuō)，洪厚甜先生曾給我上課，認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)理念，必須注重駕馭毛 筆和用毛筆表現(xiàn)兩個(gè)能力的培養(yǎng)和提高。書(shū)法的核心是線條的質(zhì)量，其次是線條所擔(dān)負(fù)的角色和線與線的空間關(guān)系處理，即具有陽(yáng)剛特點(diǎn)的直線和具有陰柔特點(diǎn)的曲線這兩種線條互相交融、轉(zhuǎn)換和變化。實(shí)際上，任何一個(gè)書(shū)家只是完成了一個(gè)起、行、收的過(guò)程。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法，除了花功夫摩碑臨帖外，關(guān)鍵在于一個(gè)“悟”字，必須學(xué)到能像高僧念佛那樣產(chǎn)生“真覺(jué)”，每一筆、每一畫、每一字都要做到“成竹在胸”，這樣，才有可能寫出比較理想的作品。
書(shū)法，和音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫等藝術(shù)一樣，“藝在靈府，不在手目”。感讀張鋒的書(shū)法，我以為有三個(gè)特點(diǎn)：一是雅凈，二是清新，三是文氣。雅凈者，雅致干凈。用筆豐富自然，干凈利落，不拖泥帶水，筆意質(zhì)樸率意而又優(yōu)雅閑適，布局隨機(jī)生發(fā)，空間上盡量處理好整體與局部的關(guān)系，試圖表達(dá)出自己的書(shū)法意趣。清新者，清朗新穎。張鋒的書(shū)法無(wú)疑是從傳統(tǒng)中來(lái)，承傳有根而師古不泥，書(shū)法似古而非古，且把目光凝聚于當(dāng)下的審美范疇，努力體現(xiàn)時(shí)代審美意識(shí)。劉熙載《藝概》說(shuō)“觀人于書(shū)，莫如觀其行草”，他的書(shū)法，以行草書(shū)和楷書(shū)主陣，水平亦當(dāng)言最好，其他書(shū)體次之。趙孟釧怠笆櫸ㄋ媸北淝ǎ帽是Ч挪灰住�，諝W嬪鈺掀湟猓謨帽噬現(xiàn)�、侧兼用，借以达到机巧和谐之效，梳j莢詡?cè)渣w佑帽史岣恍緣耐庇痔嶸嚀踔柿�。他祿厦笔偶见绞裹翻转，但乃G笆薄扒老鍘薄熬仍幀�，迅钢\適�，蠂擋具有琳f(shuō)院腿托�，暇夋V頹謇識(shí)中掠�，亦体证链T秸苧е械男婢�。他的楷书螕粔勄覇T北�，糅裹彦帰柳痹囅，含纳讋蚧茵tぃ鶉?yán)i旰蟪睪�，读去往往有疫�汕迤嫦礎(chǔ)Ｎ鈉擼淳哂性派世實(shí)氖榫砥�，永@涫切脅菔�，讛S鐨屑湎月凍鲆恢鐘娜皇櫪實(shí)摹笆孔游男摹�，往囩潺潺留uさ刺荊撓薪謐唷?
靜寂春夜，燈下翻覽、比較、研讀張鋒的書(shū)法作品，想象他十多年墨海耕耘并發(fā)乎于心在紙上唱詠的情景，我偶生詩(shī)意，吟成一首《解讀張鋒書(shū)法感興》，權(quán)在此擠占兩行，聊 贈(zèng)與他，并為之共勉：
倚窗庭樹(shù)寂無(wú)聲，握筆吟禪滿壁驚。
墨海悉耕循有道，真覺(jué)蕩紙啟清風(fēng)。
書(shū)法是一門讓人愛(ài)之深、放不下、難去舍而又深不可測(cè)、渺茫無(wú)際的藝術(shù)，自古至今，沒(méi)有一個(gè)人能做到至善至美，無(wú)懈可擊。如是言之，我們不能說(shuō)張鋒就是一個(gè)非常卓越的書(shū)法家；但，我由衷地期待他成為一個(gè)非常卓越的書(shū)法家。依我的管見(jiàn)，他的作品畢竟還存在一些缺憾和不足，如行草書(shū)中一些線條的用筆力度不強(qiáng)，特別是個(gè)別捺畫的寫法，筆鋒的運(yùn)行似乎目標(biāo)不很明確，飄搖不定且線條有見(jiàn)羸弱；個(gè)別長(zhǎng)垂的寫法，因行筆過(guò)快，導(dǎo)致線條干癟，薄如竹片，且沾俗氣未脫之嫌。依我見(jiàn)，書(shū)法講究厚度，但，并非寫得粗壯、濃黑就有厚度。厚度是指取法的高古，吸收的廣泛，涵有公認(rèn)的先賢、大師的用筆法度和書(shū)法審美的旨趣。對(duì)此，不知廣大書(shū)友們作何解？書(shū)法發(fā)展幾千年，倘若從歷史角度來(lái)看，大多書(shū)家在五十歲左右正是創(chuàng)作黃金期，張鋒尚未到知天命的年齡，我們相信，他一定會(huì)努力去彌補(bǔ)自己存在的缺憾和不足，走出一條屬于自己的書(shū)法之路，進(jìn)而獲得更大的成功。
——辛卯年二月初六凌晨于半翰齋燈 秋 子
其二
張鋒先生書(shū)法作品集重印之際，囑我寫點(diǎn)文字，我毫不猶豫就應(yīng)承下來(lái)。等靜下心來(lái)提筆書(shū)寫時(shí)，卻裹足不敢前行，不知說(shuō)什么為好。
與張鋒先生相識(shí)緣于2003年他與劉金玉、李全德、茍會(huì)峰等書(shū)友舉辦“四季風(fēng)”書(shū)法聯(lián)展，當(dāng)時(shí)應(yīng)邀為他們撰寫書(shū)展前言。書(shū)展獲得成功，我撰寫的前言因“畫像逼真”得到大家的認(rèn)同和稱贊。 因此與張鋒先生有了較為頻繁的往來(lái)。我閑暇無(wú)聊時(shí)，去找他討茶喝，看他揮毫創(chuàng)作，也順手牽羊要一幅換酒喝。他也書(shū)寫一些我不揣淺陋隨意寫下的文字。我寫下的文字因?yàn)閺堜h先生的書(shū)法表現(xiàn)，像柳樹(shù)木樁萌發(fā)了新枝，有了生命的活力。 2011年張鋒先生舉辦個(gè)人書(shū)法作品展時(shí)，囑我撰寫展覽序言，我即興寫出《書(shū)法心意》的題目，并像用老石碾子碾米一樣推碾出如下內(nèi)容： 字乃心畫。執(zhí)筆寫意，心暢字美。 啟功先生曾在給林散之《江上詩(shī)存》的序中寫道；“老人之詩(shī)，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬(wàn)卷書(shū)，而行萬(wàn)里路者，發(fā)于筆下，浩浩然，隨意所之。無(wú)雕章琢句之心，有得心應(yīng)手之樂(lè)。”于書(shū)亦然。觀古今書(shū)法大家之神品逸品，點(diǎn)曳之工，裁成之妙，無(wú)不隨手所如。 今鎮(zhèn)原張鋒君，在潛夫故里傳統(tǒng)文化熏陶哺乳之下，潛心書(shū)藝，薄積厚發(fā)，以碑帖筑基，臨池不輟，與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄，書(shū)藝漸進(jìn)。有志弘揚(yáng)“書(shū)法之鄉(xiāng)”的良好風(fēng)尚，時(shí)赴西安、北京等古今文化名城拜師學(xué)藝，深得名師教誨，喜獲大家指點(diǎn)，學(xué)知不足，心摹手追，用功彌勤。觸類旁通，眼界大開(kāi)，書(shū)藝精進(jìn)。習(xí)悟日久，儒風(fēng)雅韻自現(xiàn)，蒼渾靈潤(rùn)相濟(jì)，使墨用筆同樂(lè)，得張黑女之法，有魏晉風(fēng)度，剛中見(jiàn)柔，骨韻并妙。心懷春意，筆下?lián)u曳。輔以人文情懷，灑脫清新，翰墨飄香。 張鋒書(shū)法，真草隸篆行，各有面目，并呈吉祥。寫心寫意，化古為新。尚意抒情，風(fēng)格清雅。 有言，“隸宗秦漢，楷法晉唐�！眳s說(shuō)，書(shū)法是寫心表意之藝術(shù)。因此，欲更上層樓，至于化境，成就書(shū)法之大業(yè)，使作品傳之久長(zhǎng)，真正成為無(wú)言之詩(shī)、無(wú)行之舞、無(wú)圖之畫、無(wú)聲之樂(lè)，就要書(shū)法心意，操持當(dāng)代草圣林散之所言之境界：“寫到靈魂最深處，不知有我更無(wú)人。” 以管錐之見(jiàn)，強(qiáng)而為之，是為序。 2012年張鋒先生在中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)鎮(zhèn)原，被大家推選為書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，與同道一起為傳承和繁榮書(shū)法藝術(shù)奉獻(xiàn)著聰明才智。 今說(shuō)這些閑話，或許離張鋒先生囑我為文的初衷相去甚遠(yuǎn)，但細(xì)觀中國(guó)書(shū)法史，那些最好的書(shū)法作品，都是寫了一些平常細(xì)微的話語(yǔ)，有的甚至是書(shū)寫的藥方。 一句話，還是真情實(shí)在。書(shū)寫自我，自有面目。 ——2013.6.22凌晨2時(shí) 申萬(wàn)倉(cāng)
其三
當(dāng)辛卯年的迎春鑼鼓還未遠(yuǎn)去，元宵節(jié)的煙花還未散盡，張鋒就已開(kāi)始 自己的書(shū)法展籌備和作品集的編輯事宜了。作為交往多年的師友，我在表示關(guān)注和熱心支持的同時(shí)，受聘為文亦是義不容辭的！
上世紀(jì)九十年代初，在商海打拼多年的張鋒，曾尊父命鄭重地拜我為師學(xué)習(xí)書(shū)法，同時(shí)，進(jìn)入了鎮(zhèn)原的書(shū)法圈，與我保持了二十多年的師友深情。最初的十年，他為了生活而忙碌著，工作著，但他一刻也沒(méi)有放棄他的書(shū)法情結(jié)。他把臨帖練字作為業(yè)余生活的全部，并經(jīng)常和鄭墨泉、陳波等鎮(zhèn)原書(shū)壇的青年才俊親密往來(lái)、筆會(huì)交流，長(zhǎng)期地耳濡目染、鞭策鼓舞，堅(jiān)定了他刻苦學(xué)習(xí)的信念，奠定了他成為一個(gè)職業(yè)書(shū)法家的情感基礎(chǔ)。
2003 年，張鋒與劉金玉等三位志同道合的書(shū)友，在鎮(zhèn)原縣城舉辦了“四季風(fēng)”書(shū)法聯(lián)展，得到了社會(huì)各界人士的一致好評(píng)，給他的書(shū)法創(chuàng)作注入了激情和活力。之后，進(jìn)入不惑之年，生活軌道已趨平穩(wěn)的張鋒，奔蘭州、赴西安，上銀川、下廣州，并幾度進(jìn)京，拜名師、觀國(guó)展，立志要在書(shū)法上弄出點(diǎn)響聲。通過(guò)對(duì)國(guó)展的觀摩，張鋒找到了對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的形式感覺(jué)和主攻方向；通過(guò)名家教授和中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心的培訓(xùn)，他提高了書(shū)法臨摹與創(chuàng)作的技能。他以近乎癡迷地執(zhí)著和毅力，頑強(qiáng)地臨摹和創(chuàng)作，取得了令同道中人和社會(huì)各界矚目的成就。他技法嫻熟豐富、點(diǎn)劃靈動(dòng)多變的魏體楷書(shū)，先后入展“九屆全國(guó)書(shū)法篆刻展”、“中國(guó)書(shū)法蘭亭展”及“一、二屆西部書(shū)法篆刻展”等大型展覽。如今，行年不及半百的張鋒，正全身心的投入到書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，執(zhí)著、充實(shí)地過(guò)著職業(yè)書(shū)法家的生活。繁忙的民俗應(yīng)酬及作品的市場(chǎng)化運(yùn)作，保證了他豐潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)收入；專業(yè)化的作品創(chuàng)作及少兒書(shū)法培訓(xùn)，搭建了他體現(xiàn)人生價(jià)值的 理想平臺(tái)。已然功成名就，成為一邑之書(shū)法名流的張鋒，不自滿、不驕傲，仍然刻苦地學(xué)習(xí)著。他深知博大精深的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是書(shū)法家生命軌跡與閱歷學(xué)養(yǎng)的綜合體現(xiàn)；他深深地認(rèn)識(shí)到，純熟精到的書(shū)寫技藝并不是衡量書(shū)法家的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而每個(gè)青史留名的書(shū)法大家都是滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車，甚至集詩(shī)人、學(xué)者、史家于一身的鴻儒，他們書(shū)寫的是豐富的個(gè)人修養(yǎng)與情感的抒發(fā)，而不是純技藝的展示。所以，他開(kāi)始再進(jìn)北京，入洪厚甜書(shū)法導(dǎo)師工作室繼續(xù)學(xué)習(xí)，從篆書(shū)、隸書(shū)等多門書(shū)體學(xué)起，在三千多年的中國(guó)書(shū)法史中汲取營(yíng)養(yǎng)；在唐詩(shī)宋詞、古代漢語(yǔ)和中外美術(shù)史中獲取知識(shí)，充實(shí)著他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。張鋒從此不可小視。祝愿張鋒百尺竿頭更進(jìn)一步，書(shū)藝日臻完善，并取得更大成就！
——辛卯春正月十八于俯仰堂 茍益謙
其四
我和張鋒先生于上世紀(jì)九十年代結(jié)緣于書(shū)法。2007年4月入中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心西安短期培訓(xùn)班，同為洪厚甜老師的學(xué)員；同年又在中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)甘肅定西培訓(xùn)基地短訓(xùn)班受教于林岫、白煦、齊作聲、翟萬(wàn)益等老師。是年，張 鋒的作品入展首屆中國(guó)西部書(shū)法展，時(shí)隔三個(gè)月后又入展九屆全國(guó)展。2008年，張鋒又被評(píng)為中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心年度教學(xué)成果榮譽(yù)獎(jiǎng)。對(duì)于他如何走上書(shū)法之路，我一直是伴隨者，且了如指掌。 張鋒先生，1963年出生于隴東黃土高塬茹水之濱的鎮(zhèn)原縣。既非書(shū)香門第，又非顯貴之家，只是一個(gè)小縣造紙廠的普通職工。其學(xué)書(shū)經(jīng)歷和他的書(shū)作一樣，既簡(jiǎn)單又純樸。上世紀(jì)八十年代末，因苦于過(guò)年要低三下四的求人寫春聯(lián)，他毅然立志學(xué)練毛筆字，以能給自家和親鄰過(guò)年寫春聯(lián)為志向，在對(duì)書(shū)法藝術(shù)概念百分之百的茫然狀態(tài)下，隨便胡寫亂劃，繼而在當(dāng)?shù)厣陷厱?shū)家的指點(diǎn)下，臨寫歐陽(yáng)詢及柳公權(quán)等唐楷法帖。稍有興趣后于1996年開(kāi)始臨寫北魏《張猛龍碑》，后又臨寫了張玄墓志、元氏墓志、米芾的行書(shū)等，逐漸對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣、喜歡、熱愛(ài)。日復(fù)一日、年復(fù)一年，臨池不輟。 真正引領(lǐng)張鋒走上書(shū)法藝術(shù)道路的是本世紀(jì)初中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培 訓(xùn)中心的專業(yè)化、系統(tǒng)化培訓(xùn)。在此期間，他多次赴京聆聽(tīng)劉文華、洪厚甜、翟萬(wàn)益等老師的教誨，才漸入佳境而“得之于心應(yīng)之于手”。劉文華老師讓他換腦子，轉(zhuǎn)觀念，糾正以前盲目、散亂、無(wú)序地學(xué)習(xí)狀態(tài)。使他明白了“遍地挖坑，不如就地打井”的道理，開(kāi)始專攻《張猛龍碑》，直至多次入省展；洪厚甜老師讓他醒悟：“學(xué)習(xí)書(shū)法要注重兩個(gè)能力的培養(yǎng)和提高，一是駕馭毛筆的能力；二是用毛筆表現(xiàn)的能力。書(shū)法的核心是線條的質(zhì)量，其次才是線條所擔(dān)負(fù)的角色和線與線的空間關(guān)系處理。實(shí)際就是兩種線條，即具有陽(yáng)剛特點(diǎn)曲線條和具有陰柔特點(diǎn)的直線條互相交融、轉(zhuǎn)換和變化�！薄５匀f(wàn)益老師多次指出，讓他“不要勤勤懇懇地重復(fù)錯(cuò)誤，要分析、動(dòng)腦子，知錯(cuò)糾錯(cuò)”。在老師的指導(dǎo)下，他的書(shū)法線條因此由原來(lái)的單薄、浮滑變?yōu)榻g裹、渾厚、凝重而富于變化。在空間處理上能夠比較和諧地處理局部與整體的關(guān)系。他的書(shū)法作品具有豐富的用筆技巧，在創(chuàng)作過(guò)程中具有隨機(jī)生發(fā)的結(jié)體形式并富有變化的自然風(fēng)貌，個(gè)性特征鮮明。 概括張鋒學(xué)書(shū)有三個(gè)階段：一是起初以寫春聯(lián)為志向，即1987年至上世紀(jì)末徘徊了十多年；二是為人生而學(xué)習(xí)書(shū)法，在名師的導(dǎo)引下，漸入佳境，書(shū)法成了他人生的主要部分；三是張鋒把蘭亭入展作為新的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，定位在為書(shū)法而人生的志向，決定2010年報(bào)名入中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心導(dǎo)師工作室學(xué)習(xí)，把書(shū)法作為人生的最終志向去奮斗，難能可貴。然而，書(shū)法之路越走越艱難，我們期待著…… 最后，我還是想用老師的話作結(jié)束語(yǔ)：“書(shū)法是生命的力、旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏、秩序、理性的高度凝聚和高度醇化�！�；“書(shū)法，用生命去感悟……”、“風(fēng)吹過(guò)，書(shū)法在里面”。
——張維新
藝術(shù)理論
揭開(kāi)篆書(shū)的神秘面紗
夜深人靜時(shí)，泡壺?zé)岵�，臨案而坐，面對(duì)些許小的成績(jī)我越發(fā)困惑，習(xí)書(shū)的快樂(lè)和痛苦便在心里翻騰起來(lái)，使我竟然不能平靜。
進(jìn)入洪厚甜導(dǎo)師工作室后，老師的首堂課是篆書(shū)，講了篆書(shū)的出現(xiàn)，完成及興盛和臻于完美這一過(guò)程及篆書(shū)出現(xiàn)的生命社會(huì)及歷史原因，把遠(yuǎn)古先民對(duì)大自然的敬畏和認(rèn)知講的深刻入微，使人茅塞洞開(kāi)。象形字的出現(xiàn)，發(fā)展，簡(jiǎn)陋的刻劃工具及隨意的刻劃環(huán)境，使甲骨文具備了無(wú)意識(shí)的，樸素的，原始的自然美學(xué)特點(diǎn)。
奴隸社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了青銅，金屬器皿上的鑄字成為真正的記載性文字，如大盂銘文，散氏盤銘文的書(shū)體出現(xiàn)理性，嚴(yán)整和莊重，帝王祭祀的神圣貴族豪奢的裝飾使金文就甲骨而言收斂了許多野蠻無(wú)緒和隨意。繁榮的奴隸社會(huì)使金文一時(shí)成為絕響。
秦統(tǒng)一中國(guó)后，建立了封建王朝，社會(huì)及政治制度的完善，中央集權(quán)的形成使文字呼喚一種新型的歷史風(fēng)格。在注入了社會(huì)因素后，標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范，實(shí)用，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖瓡?shū)出現(xiàn)，同時(shí)出現(xiàn)了最早的書(shū)寫工具毛筆，使篆書(shū)具備了字型方正，上緊下松，筆劃粗細(xì)均勻，圓頭圓尾的特點(diǎn)，被后人稱為“玉筋”或秦小篆。
我認(rèn)為任何篆書(shū)其筆劃形成的線條質(zhì)感是多變的，或厚重、或粗獷、或輕靈、或 柔韌、或拙劣，或剛強(qiáng)等，對(duì)諸書(shū)體的影響是深遠(yuǎn)而不可替代的，做為習(xí)書(shū)者是需要作深刻理解的。甲骨的刀痕，金文的鑄意，小篆的骨法，無(wú)不可以注入隸楷行草等書(shū)體，無(wú)篆意而線不力不竣，不纏不綿，柔弱無(wú)骨，缺乏金石，過(guò)火過(guò)燥，不沉不穩(wěn)，不清不涼，縱觀眾多后世大家書(shū)風(fēng)無(wú)不通達(dá)篆意，直接先秦而流傳后世，如鄧石如，吳讓之，齊白石，吳昌碩等。我從篆書(shū)的線形里讀出了婉轉(zhuǎn)、流暢，彈性，陰柔，敦厚、遒勁，陽(yáng)剛等線條特性。又從漢魏以來(lái)所有經(jīng)典的各書(shū)體中讀出了中國(guó)書(shū)法實(shí)際就是陰陽(yáng)兩種線【即小篆和大篆兩種線條】在互相交融、轉(zhuǎn)換、變化。產(chǎn)生矛盾而有解決矛盾，最后達(dá)到完美的對(duì)立和統(tǒng)一。
當(dāng)我們理解了篆書(shū)起源，發(fā)展，完善的這一生命社會(huì)歷史過(guò)程后，就知道正本溯源。它作為諸書(shū)體的鼻祖對(duì)書(shū)法的重要性是無(wú)法估量的，習(xí)書(shū)者不可不慎之重之。
——張鋒辛卯春于靜心齋燈下
藝術(shù)活動(dòng)
2011年5月，“傳承經(jīng)典張鋒書(shū)法作品展”在鎮(zhèn)原開(kāi)展，本次展出的90多幅書(shū)法作品，是張鋒先生歷時(shí)三年創(chuàng)作的精品力作，是他整體水平和實(shí)力的一次充分展示，為廣大書(shū)法愛(ài)好者提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。
作品欣賞
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