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  • 許兆椿

    許兆椿

       許兆椿(1748年-1814年),中國清朝官員,字茂堂,號秋巖,湖北云夢人。


    個人信息

       【姓名】:許兆椿

       【字號又名】:字茂堂,號秋巖

       【性別】:男

       【出生年月】:1748年

       【民族】:漢

    許兆椿

       【朝代】:清(?一1814)

       【籍貫】:湖北云夢

       【分類號】:z3:k81

       【主題】:(政治)

       【資料來源】:湖北歷史人物辭典

    生平簡介

       許兆椿,乾隆三十七年(1772年)中進士,選庶吉士,散館授編修,是《四庫全書》編纂者之一。改福建道監(jiān)察御史,歷任松江府知府、江寧府知府等職,升漕運總督,后改任刑部侍郎、浙江巡撫等職。初任翰林編修,后任松江知府,累官至刑部左、右侍郎,調(diào)補倉場侍郎。曾訪知倉場官役作弊,即捕交刑部審實問罪。不久,任漕運總督。嘉慶十五年(18l0年),與兩江總督松筠上書,請減造江廣漕運制船五百艘,節(jié)省銀四十萬兩,以作修船費用。旋升為工部侍郎,轉(zhuǎn)職吏部。嘉慶十八年,任貴州巡撫,鎮(zhèn)壓苗民歐桃領(lǐng)導(dǎo)的起義。次年正月,調(diào)刑部侍郎,復(fù)授浙江巡撫,以病懇辭。曾建云夢學(xué)宮,制備祭器。饑饉年份,平糶賑濟。博學(xué)多才,文章被推重一時。有《秋水閣詩集》。

    四庫全書

       乾隆年間,我國編纂了一部內(nèi)容上最為翔實的圖書集成:《四庫全書》。這對我國古代圖書的保存,學(xué)術(shù)文化的發(fā)展,有很大的歷史功績。這部叢書的編纂者,達160多人,其中重要人物之一就是云夢人許兆椿。
       公元1772年,26歲的許兆椿考中進士,并入選翰林院庶吉士。這時,朝廷正決定編纂《四庫全書》。在選拔編纂人才時,許兆椿首批入選。他們第一批30多人著手?薄队罉反蟮洹,開始了編纂的奠基工程。此后,他以翰林院編修的身份,參加了《四庫全書》編纂和校寫的全過程。乾隆47年(公元1782年)初,《四庫全書》編成,第一套繕寫竣工,進呈乾隆皇帝。皇帝特賜御宴招待編纂諸臣,許兆椿職任分校官,功列一等。宴后又承受皇帝賞賜的大緞、如意、筆墨等物品。
       《四庫全書》工程全部結(jié)束后,許兆椿開始了為官從政生涯,先后擔(dān)任過監(jiān)察御史、刑部員外郎、知府、道員、按察使、布政使、巡撫、漕運總督等職,官聲甚佳,多次受到嘉慶皇帝召見和獎賞。嘉慶6年(公元1801年),皇帝獎諭:“許兆椿平日居官,朕所稔知,即使不由岳起(江蘇巡撫)保汝,朕已久知!奔螒c11年,皇帝再次召見他,說:“你在江寧官聲甚好,你能辦事,操守甚好!奔螒c19年,許兆椿病逝于北京,終年68歲。嘉慶21年皇帝下旨:“許兆椿平日居官立品,俱孚物望,準其入祠!弊詈笏腱朐茐羿l(xiāng)賢祠和江蘇名宦祠。

    許姓由來

      1、出自姬姓,為顓頊后裔吳回生陸終,陸終長子曰樊,樊為已姓,封于昆吾,為昆吾氏,堯舜時期昆吾氏首領(lǐng)許由為當(dāng)世大賢,死后葬于箕山,后人多以許由為許氏始祖。夏之昆吾為商湯所伐滅,后人遷徙至河南許昌。

       2、出自姜姓,以國為氏,是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖,為上古四岳伯夷之后。"四岳"(堯舜時四方部落首領(lǐng))是由姜姓發(fā)展出來的四支胞族,他們和姬姓部落結(jié)成聯(lián)盟,跟"子姓"商族平行發(fā)展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王,建立了姬姓國--西周。周成王時,大規(guī)模地分封諸侯,其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國,許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一,其始祖為文叔,也稱為許文叔。春秋時,許國稱為楚國的附庸,戰(zhàn)國初期被楚所滅。許國亡國后,子孫以國為氏,稱許氏,史稱許姓正宗。

       3、許姓鼻祖許由許由,字武仲,生于公元前2155年,卒年不詳。堯舜時期的高士賢人,堯帝敬重他的德能,曾有意把帝位讓給他,他固辭不受,隱居箕山,農(nóng)耕而食。后堯帝又請他作九州長官,他到潁水邊洗耳,表示不愿聽到。他死后葬于箕山之巔,堯帝封其為“箕山公神,配食五岳,后世祀之”,故后人稱箕山為許由山。四千一百多年前,許由活動于潁水流域的箕山之下,正是當(dāng)年許國之地,故后世許氏人士多以他作始祖。

      晉皇甫謐著《高士傳》亦有記載:“許由隱于沛澤之中,堯以天下讓之,乃而遁于中岳,穎水之陽,箕山之下。又召為九州長,由不欲聞,洗耳于水濱!比藗?yōu)榧o念許由,在汝州西關(guān)南建有許由廟。與許由洗耳有關(guān)的還有一個巢父飲牛的故事。巢父與許由同為《高士傳》中所列七十二高士之一。巢父避世隱居,躬耕而食。正當(dāng)許由洗耳時,巢父牽牛飲水。問明原因后,巢父深恐洗過耳的水再污染?,就將牛牽往上游飲水。為紀念巢父,人們在許由廟旁鑿一水井,命名為“巢父井”。西城門外的洗耳河橋頭,舊有“許由洗耳處”石碑一座。

    TAGS: 人物 政治 清代 秋水閣
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