陳彥雄，號(hào)一道子，筆名田野，1969年出生于汕頭澄海，研究生學(xué)歷。著名易學(xué)家，易學(xué)與企業(yè)管理研究專家，研究員，他還是一位頗有成就的詩(shī)人、畫家，國(guó)家高級(jí)翻譯，享受國(guó)家特殊津貼的專家。武漢大學(xué)、廈門大學(xué)等多所大學(xué)的客座教授。

曾經(jīng)游學(xué)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，他是中國(guó)易畫藝術(shù)的倡導(dǎo)者、探索者，被新聞媒體譽(yù)為“登上北大百周年大講堂傳播易畫藝術(shù)的第一人和集周易、繪畫、詩(shī)詞、翻譯四位一體的青年學(xué)者”。先后被國(guó)家有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)授予“共和國(guó)行業(yè)發(fā)展杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“北大百周年紀(jì)念講堂易學(xué)最高獎(jiǎng)”和“汕頭市年度藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。國(guó)畫作品參加過國(guó)家和省級(jí)的大型美術(shù)展并被十多家藝術(shù)單位收藏，先后在汕頭、深圳、廣州和上海美院等地舉行過個(gè)展和聯(lián)展。他的易畫藝術(shù)在當(dāng)代中國(guó)畫壇上可謂獨(dú)樹一幟,具有很強(qiáng)藝術(shù)感悟力和藝術(shù)感染力。其畫及三門，花鳥、山水和人物皆能。他的繪畫具有以“詩(shī)詞為魂，易學(xué)為骨”的藝術(shù)精神,其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)在“詩(shī)畫合一”之中。他的人物畫不但在題材上表現(xiàn)了人，而且還在精神上表現(xiàn)了人，是對(duì)造型美、意境美緊密地結(jié)合在一起的優(yōu)秀藝術(shù)作品。其人物作品面部刻劃具微，清麗淡雅，維肖維妙，畫面渾潤(rùn)華美，意境深遠(yuǎn)。擔(dān)任過“汕頭杯”全國(guó)環(huán)保書畫大賽和“潮人杯”全國(guó)書畫大賽等大賽的評(píng)委。著名書畫家、南開大學(xué)博士生導(dǎo)師朱彥民評(píng)價(jià)其作品：“陳彥雄的國(guó)畫作品既能胎息傳統(tǒng)，有古典山水畫的意境和韻致，又能結(jié)合西學(xué)修養(yǎng)和現(xiàn)代意識(shí)，進(jìn)行大膽嘗試和形式創(chuàng)新，初步達(dá)到了u2018古不乖時(shí)，今不同弊u(yù)2019的藝術(shù)境界”。

現(xiàn)任國(guó)際易聯(lián)理事，易學(xué)書畫藝術(shù)委員會(huì)副主任，中華國(guó)際易經(jīng)書畫研究院院長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院副院長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，廣東省潮汕文學(xué)院副院長(zhǎng)，廣東省易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，汕頭市作家協(xié)會(huì)顧問，汕頭中華書畫研究會(huì)藝術(shù)顧問等職位。

2001年用英文為來(lái)潮汕觀光的美國(guó)學(xué)者演講《潮汕民俗建筑與中國(guó)易學(xué)》，得到外國(guó)友人的歡迎和高度評(píng)價(jià)，被國(guó)內(nèi)外媒體稱譽(yù)為“用英文向西方人傳播東方神秘易經(jīng)的中國(guó)青年文化使者”。

2006年1月，陳彥雄以嘉賓身份被特邀出席在人民大會(huì)堂隆重召開的“第二屆中國(guó)當(dāng)代名人論壇暨2005年度頒獎(jiǎng)盛典”，并榮獲胡錦濤主席親筆題詞的榮譽(yù)金像鍍金匾。

2006年6月，由汕頭市委宣傳部和汕頭聯(lián)通聯(lián)合主辦的鮀島新論壇——聯(lián)通名家講座，陳彥雄大會(huì)上作了《易經(jīng)與現(xiàn)代生活》的主題演講。該活動(dòng)受到黨政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)界、文化界、新聞界等人士高度關(guān)注，《汕頭日?qǐng)?bào)》、《汕頭特區(qū)晚報(bào)》、中新社等媒體都對(duì)該活動(dòng)作了報(bào)道。該報(bào)告會(huì)在一定程度上起到傳播和普及《易經(jīng)》的作用，讓公眾對(duì)《易經(jīng)》有了更多了解和認(rèn)識(shí)。

2006年9月，陳彥雄被特邀參加在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂舉行的“第三屆中華易學(xué)文化大會(huì)”并作主題演講，所演講的論文《論易經(jīng)與文化藝術(shù)》榮獲大會(huì)最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)——特等獎(jiǎng)；

2006年11月，汕頭電視臺(tái)拍攝了《陳彥雄演易經(jīng)》的電視專題片，播出后引了起社會(huì)較大的反響。鑒于陳彥雄在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域所取得的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)，先后被國(guó)家有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)授予“共和國(guó)行業(yè)發(fā)展杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“中國(guó)十大易學(xué)高級(jí)策劃咨詢師”、“中國(guó)百名改革創(chuàng)新風(fēng)云人物”、“中國(guó)行業(yè)著名專家委員”、“中國(guó)百名和諧推動(dòng)力人物”和“汕頭市年度藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。國(guó)內(nèi)外幾十家媒體對(duì)陳彥雄的事跡進(jìn)行過追蹤報(bào)道

2007至2011年，先后發(fā)起并推動(dòng)了“聯(lián)通杯”文學(xué)創(chuàng)作大賽、“安福杯”桑梓文學(xué)獎(jiǎng)、“汕頭杯”全國(guó)書畫大賽、“大愛之歌”詩(shī)歌音樂會(huì)暨捐資助學(xué)活動(dòng)、“環(huán)保杯”全國(guó)文學(xué)大賽、首屆“韓江詩(shī)歌節(jié)”和“潮人杯”全國(guó)書畫大賽等二十多場(chǎng)大型文藝文化活動(dòng)。且先后在汕頭、廣州、深圳、香港和上海等地舉行過國(guó)畫聯(lián)展和個(gè)展。

2011年，受邀在汕頭市廣播電臺(tái)《家在潮汕》之《好風(fēng)好水》節(jié)目中擔(dān)任主講嘉賓，創(chuàng)造了該節(jié)目在潮汕地區(qū)收聽率第一的記錄。

2012年，陳彥雄在第三屆國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員和理事大會(huì)上當(dāng)選為理事，成為國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)最年輕的理事。

曾翻譯過《番禺市商貿(mào)指南》、《汕頭旅游概況》等近百萬(wàn)字的刊物，參加過一百多場(chǎng)國(guó)家級(jí)和省級(jí)國(guó)際商貿(mào)談判。先后承擔(dān)過汕頭市創(chuàng)建國(guó)家優(yōu)秀旅游城市和汕頭市第一屆旅游節(jié)的筆譯和口譯工作。后落根于易學(xué)、建筑風(fēng)水學(xué)、生命信息學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)研究，并積極把易學(xué)的預(yù)測(cè)應(yīng)用于實(shí)踐，服務(wù)于大眾�，F(xiàn)擔(dān)任國(guó)內(nèi)外十多家大中型企業(yè)和科研所的經(jīng)濟(jì)顧問，致力把易學(xué)的預(yù)測(cè)應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理中，指導(dǎo)幫助企業(yè)創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。成功地為國(guó)內(nèi)外上百家企事業(yè)單位和幾十個(gè)樓盤進(jìn)行過建筑風(fēng)水策劃、營(yíng)銷策劃和品牌文化策劃；經(jīng)常受邀為國(guó)內(nèi)外企業(yè)和高校作《易經(jīng)與決策思維》、《易經(jīng)與文學(xué)藝術(shù)》和《建筑易學(xué)文化與百姓生活》等學(xué)術(shù)報(bào)告及策劃咨詢。

首次在易學(xué)學(xué)術(shù)界提出“廣義風(fēng)水”、“狹義風(fēng)水”和“社會(huì)風(fēng)水”等新名詞和新概念，得到易學(xué)界專家學(xué)者的認(rèn)可和贊賞，個(gè)人業(yè)績(jī)已被編入國(guó)家的多部書籍中。近幾年來(lái)，先后榮獲“聯(lián)通杯”首屆文學(xué)創(chuàng)作大賽特別獎(jiǎng)，汕頭市年度藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和桑梓文學(xué)獎(jiǎng)等十多個(gè)文藝獎(jiǎng)項(xiàng)。出版有新詩(shī)集《生命的天籟》，詩(shī)詞集《澄江流韻》，詩(shī)詞畫集《詩(shī)暉畫影》，家居文化專集《知本天下》，《風(fēng)水文化一點(diǎn)通》，《陳彥雄國(guó)畫選》和譯著兩部。在國(guó)家有關(guān)部門的支持下，幾十萬(wàn)字的英文版《東方智慧易經(jīng)》正在譯著中。

1、傳統(tǒng)文化是中華民族之根，中華民族之本，傳統(tǒng)文化教育要從娃娃抓起。

2、丟了中華傳統(tǒng)文化，就丟了中華民族之根，我們的民族將沒有希望！

3、向教育部進(jìn)一言：我國(guó)應(yīng)該從小學(xué)開始開設(shè)《易經(jīng)》課程。

4、戰(zhàn)爭(zhēng)侵略是下策，經(jīng)濟(jì)侵略是中策，文化侵略才是上上之策，不戰(zhàn)而勝也。聰明人必然會(huì)選擇上策，所以文化才是一個(gè)企業(yè)和一個(gè)國(guó)家取勝的制高點(diǎn)。

5、日本人說(shuō)他們最懂風(fēng)水，但他們翻譯過來(lái)的風(fēng)水知識(shí)至多只有小學(xué)生水平。

6、韓國(guó)人稱八卦是他們祖先發(fā)明的，但可笑的是他們對(duì)八個(gè)卦的名稱和寫法都記不齊。

7、“我們中國(guó)人血脈里流淌都是陰陽(yáng)和太極的符號(hào)”－回答日本朋友稱中國(guó)人不懂風(fēng)水和《易經(jīng)》。

8、西方人知道《易經(jīng)》是來(lái)自東方的中國(guó)，但不知道《易經(jīng)》真正為何物？我要寫一部英語(yǔ)民族的普通大眾都讀得懂的英文版《易經(jīng)》，讓洋人都來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的預(yù)測(cè)學(xué)和哲學(xué)。

9、世界上只有一本書，她融合了預(yù)測(cè)功能和哲學(xué)功能，那就是我們中國(guó)的《周易》。

10、世界上只有一本書，她永恒地穿越過去、現(xiàn)在與未來(lái)，這本書就是《周易》。

11、我相信沒有人能說(shuō)他完全讀懂《周易》。

12、在易學(xué)界我們也要打假！

13、“算命先生”和“風(fēng)水先生”都不是真正研究《易經(jīng)》的，真正研究《易經(jīng)》都是富有學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)的人。

14、“社會(huì)風(fēng)水”對(duì)個(gè)人命運(yùn)有深刻的影響，甚至在某個(gè)時(shí)段起決定性作用。

15、未來(lái)三十年，中國(guó)將迎來(lái)中華民族的第三個(gè)盛世，到那時(shí)，中國(guó)將成為世界各國(guó)之“中”，中國(guó)也將成為名符其實(shí)之“中國(guó)”。

16、真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是沒有所謂的“權(quán)貴經(jīng)濟(jì)”，只要它存在，社會(huì)就沒有公平可言，更談不上和諧社會(huì)。

17、30年的改革開放，誕生了一大批物質(zhì)上的“暴發(fā)戶”，他們只是物質(zhì)上的富翁，但精神上卻是一貧如洗的“困難戶”。

18、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)講，庸官比貪官對(duì)社會(huì)和百姓的危害更大，因此，政府要開除一大批庸官。

19、在八運(yùn)中，對(duì)房地產(chǎn)調(diào)控得越厲害，過一段時(shí)間后，房地產(chǎn)業(yè)這把火會(huì)燒得越旺。

20、請(qǐng)你放心，目前政府還不會(huì)讓房地產(chǎn)死掉！房地產(chǎn)還能走好10到15年，這是不以任何人意志為轉(zhuǎn)移的“天道”�。�2005年在廣州房地產(chǎn)論壇上回應(yīng)某專家的房地產(chǎn)將要崩盤的論斷。

21、推動(dòng)房?jī)r(jià)大漲的最大殺手，既不是開發(fā)商也不是購(gòu)房者，而是地方政府！

22、從易學(xué)角度來(lái)講，個(gè)人的奮斗只有與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊相連。唯有把國(guó)家和大眾的利益放在首位，個(gè)人才能取得更大的成就和獲取更多的幸福，因?yàn)閲?guó)家和民族的命運(yùn)決定個(gè)人的命運(yùn)。

23、“你是日本人嗎？”；“不，我是中國(guó)人，并且來(lái)自中國(guó)大陸！”——陳彥雄在美國(guó)回答一個(gè)外國(guó)商人的質(zhì)疑。

24、“先生，你錯(cuò)了，我在中國(guó)生活得很好。我即使餓死在中國(guó)也不會(huì)移民到你們的美國(guó)去！”——陳彥雄對(duì)美國(guó)大使館簽證官懷疑他想永久呆在美國(guó)的動(dòng)機(jī)所做的回應(yīng)。

25、“我這一生最大的愿望是我們的祖國(guó)會(huì)更加繁榮富強(qiáng)�！薄�—陳彥雄回答他的美國(guó)的英文老師“這一生最大愿望”的提問。

26、許多藝術(shù)家都弄不清楚“美”和“丑”。以“丑”為“美”，以“怪”為“奇”，在他們作品中經(jīng)�？吹�。

27、離開傳統(tǒng)基礎(chǔ)的藝術(shù)作品是沒有生命力的，是不能流傳久遠(yuǎn)的。

28、沒有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的所謂藝術(shù)家們，盡管他們的作品畫得多么唯美，但都不能稱為藝術(shù)作品。

29、沒有很好的文化修養(yǎng)而作品畫得很好的藝術(shù)家，我們只能把他們當(dāng)做高級(jí)畫匠。

30、中國(guó)美協(xié)的美術(shù)家們，至少有一半以上的人不懂得“美”為何物？“丑”為何物？中國(guó)百分之八十以上的畫家們要提高文化修養(yǎng)，要認(rèn)真惡補(bǔ)傳統(tǒng)文化這一課。

31、現(xiàn)在流行的“丑畫”和“丑字”，是對(duì)真正藝術(shù)品的褻瀆，是對(duì)廣大人民群眾的欺騙和愚昧�！捌凼辣I名”用在這里是最為恰如其分的。

32、真正的藝術(shù)作品是既能為人民大眾帶來(lái)美的享受，也能啟迪他們的靈魂。

33、一幅好的藝術(shù)作品是詩(shī)意和智慧的完美交融。

34、一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，一定蘊(yùn)含著易經(jīng)中的陰陽(yáng)之美，和兌之美和太極之美。

35、創(chuàng)作成功國(guó)畫作品要有悟的境界、道的境界以及和的境界。

36、六十年代出生的人，是最幸運(yùn)的一代。因?yàn)樗麄兗冉?jīng)歷過內(nèi)亂的“苦”，又享受過開放的“甜”，這是真正的“一陰一陽(yáng)謂之道�！�

37、藝術(shù)作品的創(chuàng)新要依賴于深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，否則，將成為無(wú)源之本，無(wú)根之本。

（未完，持續(xù)更新中）

一道畫像春江花月夜

和風(fēng)共韻千里共嬋娟道山高情深