1、構(gòu)建主流價值文化研究，2011年國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目（項(xiàng)目編號11&ZD021）。主持子課題：“我國主流價值文化的主導(dǎo)、范導(dǎo)、感召作用和國際影響力、競爭力” 2、湖北農(nóng)民文化生活調(diào)查研究，2012年省社科基金項(xiàng)目。 3、和諧社會需要什么樣的性道德，2012年湖北省教育廳青年項(xiàng)目。 4、康德宗教哲學(xué)及其當(dāng)代價值考量，2013年湖北大學(xué)校內(nèi)青年項(xiàng)目。 （并參與縱向、橫向科研項(xiàng)目多項(xiàng)）

2、《從“位格”看墮胎倫理困境的解決》，《哲學(xué)動態(tài)》，2012年第8期 3、《如何造物我才在》，《自然辯證法研究》，2012年第5期 4、《主體間性：馬里旦、薩特、哈貝馬斯與胡塞爾的比較》，《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)研究》，2012年卷 5、《論“幸福感”的形上本質(zhì)》，《倫理學(xué)與價值論論叢》，2012年卷 6、《成教大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格異化的哲學(xué)反思》，《湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報》，2011年第1期 7、《從中西方文化的本質(zhì)區(qū)別看科舉制的興衰》，《湖北招生考試》，2010年第12期 8、《論中西方“天人合一”思想的本質(zhì)區(qū)別》，《北華大學(xué)學(xué)報》，2011年第1期 9、《人的存在的形而上學(xué)視角下的性道德研究》，《倫理學(xué)與價值論論叢》，2010年卷 10、《向死而在：海明威老人與海的本體論詮釋》，《黃岡師范學(xué)院學(xué)報》，2011年第1期 11、《論土家族靈魂觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報》，2011年第2期 12、《牟宗三真的“誤讀”康德了嗎？——就“智性直觀”問題與鄧曉芒老師商榷》，《<儒家倫理新批判>之批判》論文集，武漢大學(xué)出版社，2011年 13、《從“智的直覺”論牟宗三對康德“道德律”的批判》，《<儒家倫理新批判>之批判》論文集，武漢大學(xué)出版社，2011年 14、《從“智的直覺”論牟宗三對康德批判哲學(xué)的批判》，《孔子研究》，2007年第6期 15、《生態(tài)倫理的“位格”向度探析》，《重慶社會科學(xué)》，2008年第1期 16、《道德與自然：“形上之道”與“形而上學(xué)”的本質(zhì)區(qū)別》，《倫理學(xué)研究》，2007年第4期 17、《“沉思”的形上性與非形上性——兼論“形而上學(xué)”與“形上之道”的本質(zhì)區(qū)別》，《社會科學(xué)論壇》，2007年10月學(xué)術(shù)研究卷 18、《從實(shí)體到主體——西方古典形而上學(xué)的終結(jié)與轉(zhuǎn)向》，《廣西社會科學(xué)》，2008年第10期 19、《牟宗三真的“誤讀”康德了嗎？——就“智性直觀”與鄧曉芒老師商榷》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》，2007年第2期 20、《道德學(xué)的凈化——從康德學(xué)說論道德學(xué)的義務(wù)論本質(zhì)》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報》，2007年第1期 21、《墨家功利觀與西方功利主義的比較》，《湖北大學(xué)學(xué)報》，2005年第3期 22、《馬克思真的是“自由”的馬克思嗎——論馬克思自由觀與西方自由觀的根本區(qū)別》，《唯實(shí)》，2004年第10期 23、《澄清“形而上學(xué)”與“形上之道”同一性之誤區(qū)》，《武漢大學(xué)、輔仁大學(xué)哲學(xué)學(xué)科博士生學(xué)術(shù)論壇論文集》，2007年4月。作為武漢大學(xué)優(yōu)秀博士生參與博士生論壇，并在會議上宣讀論文 24、《“三諦圓融”密意探微》，《覺群》，2007年第4期 25、《淺談〈西游記〉的佛法真意》，《普覺》（新加坡），2008年第10期 26、《專弘凈土，密護(hù)禪宗——淺析印光大師禪凈思想》，《弘化》，2008年第5期 27、《執(zhí)理廢事，即為邪見——淺析印祖之理事觀》，《凈土》，2008年第6期 28、《印光法師倫理思想淺析》，《弘化》，2009年第1期