人物：姚木蘭

性格：外柔內(nèi)剛、有勇有謀

樣貌：清麗大方、貌美如花 判詞：女中豪杰，塵世中的奇女子

小說(shuō)《Moment in Peking》（中文名《京華煙云》）中的主人公的名字，此書為中國(guó)著名作家林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

書中的姚木蘭出生在民國(guó)時(shí)期北京的一個(gè)書香門第，性格深受其父親的影響但又不失獨(dú)立，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間表現(xiàn)出英勇，堅(jiān)韌，善良的精神。

兩個(gè)版本的同名改編劇《京華煙云》飾演姚木蘭的分別是趙雅芝和趙薇。

評(píng)價(jià)：原著中的姚木蘭雖非傾國(guó)傾城，卻也是貌美如花、冰清玉潔，作者起名為木蘭，她的性格中自然有和花木蘭的相似之處，而且外柔內(nèi)剛，持家有方，才華橫溢，是個(gè)大家閨秀中的奇女子。對(duì)待愛(ài)情不是敢愛(ài)敢恨，掙脫不掉那時(shí)所謂的封建枷鎖，和孔立夫有緣無(wú)分，但是她很隨緣，所以，她的結(jié)局是圓滿的。

曾家的大公子曾平亞染上了傷寒。曾文伯和曾太太先是遍請(qǐng)名醫(yī)，無(wú)法治愈， 曾太太愛(ài)子心切，想出了結(jié)婚沖喜的法子。然而，與平亞早有婚約的未婚妻曼妮姑娘，卻遠(yuǎn)在南方。遠(yuǎn)水不救近火！

曾家有三個(gè)公子，大公子平亞與曼妮；二公子襟亞與牛素云都早有婚約；三公子蓀亞桀驁不馴，但姚家的莫愁卻很喜歡他。相比之下，曼妮的家境苦些，而牛家與姚家，都非同一般。

后曼妮回來(lái)，曾家想三喜臨門，說(shuō)服了牛家女兒素云和襟亞完婚，并想讓莫愁嫁給蓀亞 誰(shuí)知莫愁誤會(huì)蓀亞和女學(xué)生曹麗華關(guān)系親密，竟然逃婚。 曾家的婚禮如期舉行 但莫愁逃婚的消息卻讓兩家亂作一團(tuán)，木蘭看見(jiàn)父母為難，做出了一個(gè)重要的決定：代妹妹出嫁！這讓曾太太又驚又喜！婚禮那天，曾家一日三娶，好不熱鬧，但三個(gè)洞房卻風(fēng)光各異，平亞和曼妮柔情脈脈，說(shuō)不出的恩愛(ài)，襟亞被牛素云來(lái)了個(gè)下馬威，忍氣吞聲；而最尷尬的則是蓀亞和木蘭這一對(duì)了，蓀亞以為娶的是莫愁，喝得酩酊大醉，一直沒(méi)有掀開(kāi)蓋頭，洞房之夜就這么過(guò)去了。

沖喜并沒(méi)有挽救平亞的生命，次日平亞就去世了。曾蓀亞在早上掀開(kāi)蓋頭發(fā)現(xiàn)是木蘭時(shí)，憤怒的跑了！莫

愁因?yàn)榻憬慵藿o蓀亞，記恨木蘭，牛素云因?yàn)榻Y(jié)婚的時(shí)候木蘭搶了她的風(fēng)頭，處處和木蘭作對(duì)，蓀亞更是對(duì)她冷冰冰的，對(duì)此木蘭只能承受著，還要在外面表現(xiàn)的體面周到……

可是蓀亞卻不管那么多，心情郁悶的他在曹麗華身上找到了安慰，二人偷偷的相愛(ài)了。姚木蘭最先察覺(jué)，但為顧全大局，她并沒(méi)有聲張，木蘭的那些痛苦，只有一個(gè)人可以傾訴，就是立夫。很自然地，她把立夫作為了知己，立夫也經(jīng)常勸慰木蘭，看著正直善良的立夫。木蘭真的很后悔當(dāng)初的決定！現(xiàn)在不得不承認(rèn)，自己的婚姻，是一生中最大的失�。�

木蘭想讓蓀亞去英國(guó)留學(xué)，以解決她和蓀亞和曹麗華之間的問(wèn)題，曾家當(dāng)然同意，但蓀亞卻不肯，他索性提出要娶曹麗華，這讓曾太太十分氣憤。蓀亞一走，曾太太就把曹麗華趕出了家門。但蓀亞并沒(méi)有到英國(guó)，不久就回來(lái)了，他和曹麗華在外成了家，還生了一個(gè)孩子叫博文。這下引起了軒然大波，曾家上下鬧得不可開(kāi)交，木蘭也徹底傷心失望，決定和蓀亞離婚，就在木蘭回到曾家準(zhǔn)備離婚的那天，曾家發(fā)生的事改變了這一切！曹麗華因?yàn)樵�家把博文帶走而上門理論，見(jiàn)奪子無(wú)望，撞墻而亡。曾太太跪下祈求木蘭先不要走，木蘭無(wú)奈答應(yīng)下來(lái)。

趙雅芝，中國(guó)華鼎獎(jiǎng)表演藝術(shù)家，傳奇巨星，一代女神。香港70年代賣座電影女主角，大陸90年代最紅女明星，其優(yōu)雅高貴形象，深受海內(nèi)外人民贊譽(yù)。被譽(yù)為「中國(guó)古典第一美女、東方絕色、最能代表中國(guó)美美女」。歷經(jīng)了數(shù)十年演藝旅程，留下轟動(dòng)時(shí)代之作。角色從民國(guó)女性演到俠女仙子，憑蘇蓉蓉紅遍港臺(tái)東南亞，憑經(jīng)典電影《瘋劫》走向國(guó)際，以《上海灘》精湛演技風(fēng)靡亞洲，以《戲說(shuō)乾隆》刮起江湖俠女旋風(fēng)，1992年以《新白娘子傳奇》掀起舉國(guó)之白娘子熱，再創(chuàng)事業(yè)高峰。長(zhǎng)紅數(shù)十年的典范，迄今影響力仍居高不下。她熱心公益、華貴端莊、清麗脫俗、是典型的大青衣，也是億萬(wàn)人心中的女神。

趙薇（Vicki Zhao），中國(guó)知名度最高及最具影響力的影視女演員、流行音樂(lè)女歌手。任職中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等多個(gè)影視專業(yè)及公益組織。四大花旦中唯一獲得國(guó)際A類電影節(jié)的國(guó)際影后。98年憑借還珠格格紅遍亞洲，99年主演電影少林足球和夕陽(yáng)天使享譽(yù)國(guó)際，05年憑電影情人結(jié)獲上海國(guó)際電影節(jié)影后，08年憑電影花木蘭、畫皮、赤壁系列成事業(yè)里程碑，擔(dān)任國(guó)際評(píng)委、形象大使。開(kāi)創(chuàng)中國(guó)大陸流行文化偶像巨星時(shí)代。是中國(guó)唯一在影視歌三個(gè)領(lǐng)域全獲得最佳和最受歡迎獎(jiǎng)項(xiàng)的華語(yǔ)巨星。電影獲26座影后，電視獲9座視后，收視率亞洲第一，音樂(lè)獲17座歌后，全亞洲專輯總銷量達(dá)900萬(wàn)張。北京電影學(xué)院導(dǎo)演系碩士，首次執(zhí)導(dǎo)電影致我們終將逝去的青春已于2013年4月26日上映，打破了多項(xiàng)記錄。與富商黃有龍結(jié)婚生女，事業(yè)家庭雙豐收。

李晟（1985年9月10日——），湖南邵陽(yáng)人，影視女演員、歌手、主持人。曾在電視劇《深情密碼》《轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》《萊卡青蛙王子》《呼叫大明星》等劇集中飾演重要角色。2010年，李晟通過(guò)自身的努力及出色的表現(xiàn)最終脫穎而出，成為新一代瓊瑤女郎—第三代小燕子，繼而主演《新還珠格格》之燕兒翩翩飛、風(fēng)兒陣陣吹、人兒何處歸三部曲，并和“五阿哥”扮演者張睿演唱?jiǎng)≈懈枨�《滄桑的浪漫》受到眾多人喜�?ài)。2011年9月7日，李晟簽約滾石唱片，是旗下唯一一位內(nèi)地影視演員，開(kāi)啟全新的音樂(lè)里程，成為影視歌三棲明星。2012年，李晟加盟瓊瑤最新作品《花非花霧非霧》，和張睿再續(xù)還珠緣。2013年，李晟加盟《新京華煙云》，李晟再次挑戰(zhàn)趙薇的經(jīng)典角色——“姚木蘭”。

林語(yǔ)堂，這個(gè)被后來(lái)稱為“幽默大師”的大作家，一生寫了數(shù)多的著名篇章，碩果累累。但是給我印象深刻的是1935年后，在美國(guó)用英文寫的后來(lái)被搬上電視熒屏，成為家喻戶曉的《京華煙云》。因此，我們現(xiàn)在看到的電視劇《京華煙云》已經(jīng)是從英文版翻譯成中文版的，特別是它的影響深遠(yuǎn)，而且，在這部作品中，給我印象深刻的是姚木蘭，她并非傾國(guó)傾城，但也是貌美如花。作者林老先生為其起名為木蘭，我覺(jué)得她的性格自然而然的和古時(shí)代父從軍的木蘭有相似之處，而且外柔內(nèi)剛，持家有方，是個(gè)大家閨秀中的奇女子，對(duì)待愛(ài)情嘛，好像不是那種敢愛(ài)敢恨的人，似乎有掙不脫那時(shí)所謂的枷鎖之嫌。

小說(shuō)中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛(ài)夫妻，她們有舊時(shí)夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩(shī)論史，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛(ài)慕，這時(shí)，我想起了木蘭自吟的那首小詩(shī)，很是欣賞：“兄拋魚網(wǎng)赴中流，妹撒鉤絲待上鉤；盡日得來(lái)仍換酒，雨后空舟歸去休。人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方；隨君而安無(wú)不可，人間到處有花香�！倍嗝促x予詩(shī)意，同時(shí)又是多么的賦予哲理呀，我想這可不是一般的人所能表達(dá)的出的。

姚木蘭對(duì)生活一直有種淡淡的笑意，如果她們夫妻之間出現(xiàn)的一些漣漪，木蘭都會(huì)主動(dòng)調(diào)整彼此間的不和諧因素，巧妙的化解了可能出現(xiàn)的所謂的感情危機(jī)，她用她的聰慧堅(jiān)持了婚姻的圍城，也堅(jiān)守了自己的愛(ài)情陣地。

所以說(shuō)，我們不可否認(rèn)，姚木蘭是個(gè)懷著各種各樣奇思妙想的“妙想家”，可是，不論是作為一個(gè)女流之輩，她會(huì)吹口哨。她談吐詼諧，以及她的妙想，都來(lái)自于她的聰明才智，當(dāng)然，也來(lái)源于她的勤奮好學(xué)。在書中，木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來(lái)的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個(gè)妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子；她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。其實(shí)，文中許多描寫都有反映了姚木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基，給我留下深刻印象的是莫愁生子那片段，莫愁將生孩子了，就想提前幫孩子取個(gè)好名字，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說(shuō)“這名字聽(tīng)起來(lái)像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫，”莫愁堅(jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論，機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁和立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。我想，這不僅可以看出木蘭的聰慧，還表現(xiàn)了木蘭有著對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

同時(shí)，木蘭的聰慧還體現(xiàn)在這些方面：她識(shí)甲骨，通古玩，善詩(shī)書畫，懂中醫(yī)藥，還有一位熱衷道學(xué)的父親，可以說(shuō)，她是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，連給曹麗華寫封信用的都是文言。那個(gè)時(shí)候已經(jīng)五四，白話文應(yīng)該很盛行了。當(dāng)然，她也讀新學(xué)，這使得她開(kāi)明不迂腐，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。她的身上，深深地刻著中國(guó)傳統(tǒng)文化的寬厚、含蓄，那是她脫不去的風(fēng)骨，但她并不忠于封建舊道德。 中國(guó)兩千余年的封建社會(huì)和后來(lái)被統(tǒng)治者利用的程朱理學(xué)，把傳統(tǒng)文化都弄擰了勁兒，好像一提傳統(tǒng)文化，就要和封建流毒劃等號(hào)。其實(shí)真正的傳統(tǒng)文化是廣博精深，互包互容的。木蘭深解其理，她知道什么該取，什么該舍，但她所愛(ài)的教養(yǎng)，決定了她不可能成為新版莫愁那樣的人。我想，這和木蘭的聰慧不無(wú)關(guān)系吧！

還有一個(gè)深刻印象的例子也可以表現(xiàn)木蘭的聰慧，就是木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說(shuō)更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開(kāi)的曹麗華一見(jiàn)鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺(jué)。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧。

知恩報(bào)恩，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德”等等，這些膾炙人口的詩(shī)句，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，講的就是要感恩。林語(yǔ)堂也通過(guò)他的作品，向我們宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他通過(guò)姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到不斷的凈化與升華。

小說(shuō)中的姚木蘭小時(shí)候，在一次逃難途中，被人販子拐賣，恰巧曾家是她的救命恩人，而一向懂的知恩圖報(bào)的姚家，一直對(duì)曾家的救命之恩終生難忘，更要求木蘭她們也切莫忘記救命之恩，所以，姚木蘭在父母的感化下，始終顧念著這份無(wú)以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開(kāi)，婚姻從這里結(jié)緣，命運(yùn)從這里延展。

這里我們說(shuō)中國(guó)文化比較注意人與自然、與外界環(huán)境的融合，發(fā)展到道家思想，所謂天人合一就變成了順應(yīng)天命。姚思安便是一個(gè)順其自然、隨遇而安的人，深得其父之風(fēng)的木蘭，當(dāng)然也不可能不受其影響，這當(dāng)是她接受嫁給蓀亞命運(yùn)的一個(gè)主因。但是，木蘭畢竟是積極的、勇敢的，接受命運(yùn)的安排，也需要非凡的勇氣，因?yàn)樗�不是消極地“認(rèn)命”，而是在既定的命運(yùn)中，努力爭(zhēng)取自己的幸福。請(qǐng)不要把她的寬容大度當(dāng)成忍氣吞聲那只是因?yàn)樗�有一顆善良而悲天憫人的心，也因?yàn)樗�相信人生�?dāng)中必有“信義”二字，

因此，她視曾家二老為生身父母，言聽(tīng)計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛(ài)情換來(lái)的代嫁，成全的也是曾家二老。以致后來(lái)我們不難看出，木蘭其實(shí)是很委屈的，暫且不論她得不到丈夫的愛(ài)，丈夫在外面有了第三者，以及情敵對(duì)她的囂張，等等，這所有的一切，都讓我們對(duì)這個(gè)奇女子刮目相看，

記得電視劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：劇中曹麗華與曾孫亞的愛(ài)情不可否認(rèn)是刻苦銘心的，但她們?cè)诳鞓?lè)的同時(shí)，忘記了還有孫亞的明媒正娶的夫人，一個(gè)心胸寬廣的女士， 盡管木蘭多次好言相勸曹麗華，甚至動(dòng)之以情，希望孫亞能回頭是岸，可那時(shí)的曹麗華為了自己的愛(ài)情，不接受木蘭的好心，反之打擊了木蘭u201eu201e所有的過(guò)分行為，以及一些煩心的事，讓木蘭想到是否該放棄這段沒(méi)有的婚姻，于是，在深思熟慮之下，她容忍曾蓀亞那段執(zhí)迷不悟的婚外情，并面對(duì)故意冷落和無(wú)端指責(zé)，以德報(bào)怨；還是為了顧全大局，她在心灰意冷時(shí)答應(yīng)了一位用心良苦的母親的最后懇求，放棄了離婚的念頭，并竭盡全力喚醒蓀亞浪子回頭。至此，木蘭似乎一直在委曲求全，似乎一直在為別人著想而忽略了自己。其實(shí)不盡然。木蘭是一個(gè)無(wú)傲氣但有傲骨的人，她并沒(méi)有降服于命運(yùn)而失去自我。相反，她總能在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，說(shuō)適當(dāng)?shù)脑�，做適當(dāng)?shù)氖隆２皇ё宰鹩纸o人留有余地，極有分寸。她用自己的智慧經(jīng)營(yíng)著她的婚姻和人生。而這種經(jīng)歷了大風(fēng)大雨，萬(wàn)般磨礪的愛(ài)情也恰恰是最實(shí)在的，最令人羨慕的。最后，在“恩情”這個(gè)詞面前，她認(rèn)輸了。沒(méi)有辦法，她必須選擇用她的智慧給予包容，更讓人糾結(jié)的是，她還幫情敵帶孩子，這也給人深思，這樣一個(gè)寬宏大量，胸襟如此開(kāi)闊的女人，會(huì)得不到幸福嗎？這所有的一切，反映的不就是知恩圖報(bào)的拳拳之心嗎？

木蘭，不可否認(rèn)的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)讀者的心。是她的美貌？她過(guò)人的才智？她的氣魄？她的膽略？u201eu201e這些其實(shí)都是微不足道的。其實(shí)很多文學(xué)作品中都往往將寬容和屈服聯(lián)系在一起，這樣的寬容是軟弱的；又往往將寬容和左右逢源混為一談，這樣的寬容是廉價(jià)的。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面。有氣度的寬容才是真實(shí)的�！霸紫喽抢锬軗未�”這短短的七個(gè)字，看似淺顯，又何等深邃。所以當(dāng)讀者看到她的寬容的時(shí)候，對(duì)她也許會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在木蘭與曹麗華相見(jiàn)中，誰(shuí)也想不到，木蘭會(huì)對(duì)她丈夫的情人那么寬容

寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說(shuō)是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì)變得更糟。也許孫亞會(huì)拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個(gè)結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說(shuō)一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。木蘭能有這樣的耐性，是她深知幸福不是一蹴而就的。至此，那些時(shí)常將運(yùn)氣掛在嘴邊的青年一代是否也應(yīng)有幾分“不以物喜，不以己悲”的心境呢？

最后，我們知道，正是她的這種精神，讓她得到她該擁有的幸福。所以，我們可以暫且不評(píng)價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性，但對(duì)那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。