本人自幼酷愛(ài)書(shū)法，近四十年臨池不輟，功力深厚，真、行、草、隸諸體兼善，尤精小楷，尤其是微型蠅頭小楷。其格調(diào)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，能寫(xiě)出晉唐人寫(xiě)經(jīng)，明楷等各種筆意，書(shū)法風(fēng)格古雅，書(shū)卷氣濃，有深厚的傳統(tǒng)積淀，又注入了大量時(shí)代特質(zhì)，給人以清新之感。

作品多次參見(jiàn)個(gè)國(guó)家、省市、中韓、中日等展覽并獲獎(jiǎng)。

小舟撐出綠蔭來(lái)

——品讀慶石先生小楷作品隨筆

汪占華 中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員 黑龍江書(shū)協(xié)理事

歷代的書(shū)法家，莫不精于小楷。草圣張旭 的狂草雖然總縱放至極，神鬼莫測(cè)，但其楷書(shū)《郎官石柱記》卻風(fēng)尚簡(jiǎn)遠(yuǎn)，將魏晉楷書(shū)推向了極則。故而蘇東坡由此發(fā)出了一句名言："真放本于精微“。精微，是豪放的基礎(chǔ)，也是評(píng)價(jià)作品藝術(shù)品位的重要準(zhǔn)則之一。

慶石妙善諸體，尤以小楷為世稱道。小楷藝術(shù)正可謂小中見(jiàn)大，小物通大道。其藝貴乎精，其依貴乎雅，其質(zhì)貴乎神。

慶石致力于斯近三十余年，功力深厚，追求點(diǎn)線的質(zhì)感與力感，筆筆精道，字字傳神，稱得上真正意義上的“精楷”之作。鄭板橋的“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”創(chuàng)作心理歷程，也道出了慶石將小楷不斷錘煉，日已將近的心里歷程。藝術(shù)貴乎雅而忌乎俗。為自己寫(xiě)字那是心性的自然流露，因此其作品必然擁有了在自然的氣息，由此便可臻于逸品;而取媚于眾，為迎合大眾之美去寫(xiě)字，其書(shū)也畢竟流于俗。俗，其表在流滑，其意在骨髓。古之臺(tái)閣體與館閣體，今之“老千部字”均屬后者，而慶石心追古法，綜合眾美，所以他的小楷清逸可人，觀之可以忘俗，讀之可以下酒，堪為逸品也。

慶石小楷的取向與審美思想及藝術(shù)追求是一致的。概而言之，晉人風(fēng)骨，明人意態(tài)，時(shí)代信息。

晉人風(fēng)骨在于人格精神與山林氣息。鐘繇指出：書(shū)者，散也。散其懷抱，蕭然自有林下風(fēng)，這些都是晉人風(fēng)度的表述。鐘太傅的小楷高古而有意趣，王羲之的小楷骨力洞達(dá)而氣韻生動(dòng)，王獻(xiàn)之的小楷疏朗留美切一任天成。慶石將這些特色把握的恰到好處寓之于心而運(yùn)之于筆，在線條繃緊，點(diǎn)畫(huà)盼顧的同時(shí)，還進(jìn)一步增強(qiáng)了書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏感于律動(dòng)感。因而，達(dá)到了筆姿道媚，疏朗多韻的藝術(shù)境界。北方山水蒼茫雄渾，氣象博大。所謂正，是不為奇、特、怪來(lái)突出個(gè)人藝術(shù)特色的。正中寓奇，奇正相生都方渭藝術(shù)審美視角中的“正”；所謂大，也絕非字的尺寸或尺幅大，而是內(nèi)涵豐厚，點(diǎn)畫(huà)之間的空間大。慶石之書(shū)固小，但卻溢出大氣魄，大氣象，此非高手所不能為也。

此外，名人文征明，王寵的書(shū)風(fēng)對(duì)慶石的影響也是很大的。

文征明的小凱得益于王羲之,趙松雪，也汲取了晉人寫(xiě)經(jīng)的一些筆意，如八面觀音，色相具足。這對(duì)于慶石小楷間架結(jié)構(gòu)上的處理和運(yùn)用啟發(fā)很大。而王寵的以拙寫(xiě)巧，注意收放和疏密的特色無(wú)異也加深了慶石的字法的空間意識(shí)。更重要的一點(diǎn)是明人小楷崇尚神態(tài)，寫(xiě)我心靈的書(shū)風(fēng)喚醒了他的內(nèi)在精神生命，從而與其產(chǎn)生了共鳴和共振，直到永遠(yuǎn)。

小楷固然不像草書(shū)那樣的雪浪拍天似的壯美，卻更像小西一般生生不息流動(dòng)著，更有內(nèi)涵，更耐人尋味。

慶石是位有思想的藝術(shù)家，他總是不斷的提出新的想法又不斷自我否定，不斷進(jìn)步的。

因此，在加深傳統(tǒng)功力的同時(shí)，他更注重作品的時(shí)代氣息和形成自我藝術(shù)語(yǔ)言。他寫(xiě)小楷時(shí)格外強(qiáng)調(diào)筆墨關(guān)系，墨氣十足，神采飛揚(yáng)。