個(gè)人成就
自幼習(xí)書，作品追求猷勁雋邁、溫潤(rùn)古雅，以草書、行書見長(zhǎng)。其書法作品曾入展《當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程——全國(guó)五百家精品展》（中國(guó)文字博物館收藏）、《當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程——全國(guó)千人千作書法大展》、《全國(guó)第八屆書法篆刻展》、《全國(guó)第五屆楹聯(lián)書法展》、《全國(guó)首屆行書大展》、《全國(guó)首屆草書大展》、《全國(guó)第三屆扇面書法藝術(shù)展》、《全國(guó)首屆“語(yǔ)文報(bào)杯”中小學(xué)生及中小學(xué)教師書法大賽》（三等獎(jiǎng)）、《第三屆中國(guó)·馬來(lái)西亞書法交流展》、《紀(jì)念老子誕辰2578周年全國(guó)書法篆刻展》、《全國(guó)第三屆“吳忠”中小學(xué)書法藝術(shù)節(jié)教師書法展》、《中國(guó)千名書家寫經(jīng)書法展》（五臺(tái)山收藏）、《2009韓中日國(guó)際書法交流展》、《全國(guó)第三屆法治宣傳書畫作品展》（優(yōu)秀獎(jiǎng)）、《西南四省市優(yōu)秀中青年書法篆刻提名展》、《第三屆海峽兩岸“茶博會(huì)”全國(guó)名家書法展》、《第三屆“北京·四川書法雙年展”》、《紀(jì)念都江堰建市20周年暨全國(guó)書畫名家邀請(qǐng)展》（三等獎(jiǎng)）、《四川省第四篆書法篆刻展》、《四川省首屆青年書法篆刻展》、《四川省第三屆新人新作展》（提名獎(jiǎng)）、《四川省廉政書畫展》（三等獎(jiǎng)）、《四川省第二屆“星空燦爛”群文書法展》、《四川省群體書法現(xiàn)狀展》、《慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年四川省中國(guó)書畫展》、《四川省、成都軍區(qū)紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年書法展》、《“秦巴墨韻”五省十市書法聯(lián)展》等數(shù)十次國(guó)際國(guó)內(nèi)和省級(jí)重大展覽并獲獎(jiǎng)。數(shù)十件書法作品收入典籍、刻碑、或被多家文博單位收藏。
媒體報(bào)道
達(dá)州電視臺(tái)《城市公眾頻道》在《天天讀報(bào)》欄目作了《書法人生——記達(dá)州青年書法家凌燦印》專訪，《中國(guó)書法》、《中國(guó)書法家通訊》、《映象雜志》、《中國(guó)書法家網(wǎng)論壇》等媒體予以刊載并有專題介紹。
草書藝術(shù)觀點(diǎn)
草書自古以來(lái)是表現(xiàn)書法家個(gè)性與情致的一種書體。其創(chuàng)作形式?jīng)]有固定不變的模式可照搬，因而草書創(chuàng)作更加注重書寫者的性靈，在創(chuàng)作內(nèi)容與作品形式、時(shí)空變換與情感交織、創(chuàng)作狀態(tài)與時(shí)下環(huán)境互融互助的共同作用下，瞬間產(chǎn)生的藝術(shù)火花，在黑白世界里永遠(yuǎn)存留的點(diǎn)線符號(hào)，記憶著瞬間稍縱即逝的靈光�？v觀古今書法藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其草書可分為章草、今草兩大類。其中草書的演變又歷經(jīng)五個(gè)大的時(shí)期。
一是秦時(shí)開始萌芽，時(shí)有“赴急之書”或“草創(chuàng)之義”， 這是為了快捷，節(jié)約時(shí)間，用筆開始簡(jiǎn)約，從一些楚簡(jiǎn)中可窺其用筆的狀態(tài)；
二是到了漢代，隸書開始逐步草化，這一時(shí)期就是“隸草”的形成與發(fā)展時(shí)期，線條開始有個(gè)性化的語(yǔ)言，如漢代《居延漢簡(jiǎn)》，隸書筆意減省、草化，且有連帶呼應(yīng)關(guān)系，行筆速度相對(duì)快捷、率意，結(jié)字與章法也有明顯的對(duì)比與變化，給人以質(zhì)樸流暢之感，直至三國(guó)皇象《急救章》，甚至到晉早期陸機(jī)《平復(fù)帖》時(shí)期，這一很長(zhǎng)時(shí)間里就是“章草”形成與發(fā)展時(shí)期至成熟時(shí)期；
三是魏晉時(shí)期，章草逐步演變?yōu)榻癫?/b>，脫去了隸意形跡，字勢(shì)有了明顯的倚側(cè)變化，筆勢(shì)連貫，偏旁有了假借，部件筆畫的減省形成了一定的規(guī)律，同時(shí)行筆流暢、快捷，書作呈現(xiàn)灑脫、逸美特征，特別是二王時(shí)期今草就發(fā)展很成熟了，如王羲之《十七帖》、《遠(yuǎn)宦帖》等；
四是唐宋時(shí)期便出現(xiàn)了“狂草”，其書法風(fēng)格放逸恣肆，字勢(shì)飛動(dòng)，筆勢(shì)連綿回繞，大開大合，穿插倚讓更明顯跳蕩，氣勢(shì)奔放，一氣呵成，這一時(shí)期久負(fù)盛名的草書大家有懷素、張旭、孫過(guò)庭、黃庭堅(jiān)等，其中這期間產(chǎn)生的大草名帖主要有《自敘帖》、《古詩(shī)四帖》、《諸上庭帖》、《李白憶舊游詩(shī)》，小草名帖有《小草千字文》、《書譜》等；
五是元明清時(shí)期，這期間的草書主要是繼承前人草法上進(jìn)行創(chuàng)作，明清主要草書大家有祝枝山、董其昌、王鐸、張瑞圖、徐渭、傅山等，各有各的風(fēng)格，其中王鐸在繼承二王草書脈絡(luò)上有自己的理解和收獲，張瑞圖草書風(fēng)格個(gè)性突出，徐渭草書極為狂野；
六是近現(xiàn)代及當(dāng)代，草書創(chuàng)作含有以上幾種基本特征，而又富有時(shí)代氣息，受清晚期碑學(xué)思想的影響，以碑入草，使草書的線條質(zhì)感更注重厚重蒼茫，這期間主要草書大家有林散之、于右任等。
時(shí)下，我們學(xué)習(xí)草書的人群越來(lái)越多，主要是因?yàn)椴輹鴦?chuàng)作時(shí)更能讓作者抒情達(dá)性，然而真正要把握好草書的創(chuàng)作是一件非常不容易的事，這需要作者有極高的悟性和很高的修養(yǎng)學(xué)識(shí)，勢(shì)必需要把握好草書創(chuàng)作中的幾個(gè)重要因素，解決好了，我想是會(huì)有所獲的。
草書幾個(gè)重要因素
一、學(xué)會(huì)對(duì)歷代作品的賞鑒與分析
歷代草書精典之作是我們學(xué)習(xí)和研究草書的必備工具和范本，也是我們選擇學(xué)習(xí)草書路子、形成個(gè)性風(fēng)格的祖宗，更是我們?nèi)胩�、出帖的鏡子，因此對(duì)歷代草書精典的賞鑒與分析是我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作草書的前期準(zhǔn)備和必由之路。我們只要將歷代草書精典之作進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀和賞析，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)帖都有著成熟的技法、大膽的夸張、有度的揮灑、鮮明的個(gè)性等特征，雖然每個(gè)帖的風(fēng)格和特征不同，但又有一個(gè)共性，即第一眼看上去都流暢飛動(dòng)，氣勢(shì)連綿不絕，然而再一細(xì)看，雖然都為草書，但飛動(dòng)的線條和節(jié)奏中，隱隱透露出作者創(chuàng)作時(shí)激情之下又有著靜穆的胸襟，起收意態(tài)含蘊(yùn)內(nèi)煉，裹毫而運(yùn)，快中有穩(wěn)，停勻前行，中鋒勁健，篆筆圓實(shí)，綿里藏針，韌勁十足。
在此以歷代幾個(gè)重要的草書法帖為例，可以做進(jìn)一步的賞鑒和分析：
一是從王羲之《遠(yuǎn)宦帖》、《上虞帖》可見，其草書線條表現(xiàn)力十分豐富，節(jié)奏與運(yùn)行速度表現(xiàn)出內(nèi)在之美，結(jié)構(gòu)章法時(shí)刻顯露出虛活靈動(dòng)與張力、韌勁，入筆并非直接露鋒而進(jìn)，而是入筆時(shí)有一逆行擅動(dòng)的細(xì)小動(dòng)作，呈現(xiàn)切筆、切面效果，即使有的尖筆露鋒也是表現(xiàn)在點(diǎn)畫呼應(yīng)、上下字間呼應(yīng)的自然狀態(tài)，而線條內(nèi)在卻是動(dòng)中取靜的；再將孫過(guò)庭《書譜》與王羲之《十七帖》加以對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，孫過(guò)庭對(duì)《十七帖》研究是極為深入的，無(wú)論是《書譜》的用筆，還是結(jié)字章法，均受《十七帖》影響，在此基礎(chǔ)上脫化而出的，然而《書譜》的變化更多，取勢(shì)更加險(xiǎn)峻，線條節(jié)奏更明快活脫，從內(nèi)容到形式，到作品本身，可見孫過(guò)庭深守古法，又有自己獨(dú)到的理解和個(gè)性化的東西，也透出他創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心世界，雖時(shí)有波瀾起伏之狀，但總體感覺(jué)是急中求穩(wěn)，穩(wěn)而取勁，靜穆之氣就隱于線條之中，可謂文書并茂，風(fēng)神兼俱，自然天成，天人合一。
二是看看張旭《古詩(shī)四帖》、懷素《自敘帖》和黃庭堅(jiān)《諸上座帖》與《李白憶舊游詩(shī)帖》吧，都屬大草，也可謂狂草。而《古詩(shī)四帖》給人的第一印象是氣韻流暢，連綿不絕，真不負(fù) “飛鳥出林，驚蛇入草”的評(píng)價(jià)，從作品本身的點(diǎn)畫、線條、節(jié)奏、筆勢(shì)、運(yùn)動(dòng)感、結(jié)體和章法來(lái)看，可見作者創(chuàng)作時(shí)情感的跌宕起伏，隨情放性，又收放自如，開合恰到好處，渾然天成，有如作者就是一位爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)的老將，指揮著千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，縱橫千里，游刃有余，不悔被世人稱這“草圣”，李白曾詩(shī)云：“楚人盡道張某奇，心藏風(fēng)云世莫知。三吳郡伯皆顧盼，四海雄俠爭(zhēng)追隨�！边@也充分說(shuō)明張旭是個(gè)奇才，然而他創(chuàng)作的草書作品之所以大美，也可以從他的個(gè)性和愛(ài)好來(lái)分析，他善于觀察與總結(jié)，參悟妙法，唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載：“始聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道而得筆法，后觀公孫大娘舞劍而入妙�！蓖瑫r(shí)他很多優(yōu)秀的作品是他酒后之作，乘醉意而作，放任性情，方有巧奪天工之杰作矣，蔡希綜《法書論》有云：“邇來(lái)率府張旭，卓然孤立，聲被寰中，意象之奇，不能不全其古制，就王之內(nèi)彌更減省，或有百字五十字，字所未形，雄逸氣象，是為天縱。又乘興之后方肆其筆，或施于壁，或札于屏，則群象自形，有若飛動(dòng)，誶者以為張公亦小王之再出也�！薄妒鰰x》稱：“張長(zhǎng)史則酒酣不羈，逸軌神澄�；仨跓o(wú)全粉，揮筆而氣有馀興。若遺能于學(xué)知，遂獨(dú)荷其顛稱。”這也充分肯定他創(chuàng)作的狀態(tài)和情感是完全投入的，真正達(dá)到了物我兩忘之境。《自敘帖》、《諸上座帖》、《李白憶舊游詩(shī)帖》皆是精妙絕倫，看似飛動(dòng)，卻都暗藏靜境，或許表面上看是外耀型，其實(shí)細(xì)細(xì)品味時(shí)那種內(nèi)收內(nèi)蘊(yùn)、勁健穩(wěn)拙的感覺(jué)會(huì)侵入你的心靈深處，這才是我們要深入體會(huì)的玄奧之處。因此，善于參悟古法之真美，以之陶韻于我，并巧借以己用，方可終身受用無(wú)窮也！
二、善于取舍顯個(gè)性
今之書壇習(xí)草者甚眾，愛(ài)好者如云，縱觀當(dāng)下書壇展覽中的一些草書作品，可謂百花齊放，各具特色，然而很大一部分作品飛動(dòng)、外露有余，而凝重、靜氣不夠，一眼看去全篇上下感覺(jué)心浮氣燥，劍拔弩張，火氣十足，跟古人之精典作品相比，相差甚遠(yuǎn)；要不就是在創(chuàng)作時(shí)用紙或章法形式上花很多心思，似乎一味求新，而對(duì)草書的理解和體悟只停留在外在的形的大感覺(jué)上，失去了草書作品的真正內(nèi)涵和審美價(jià)值。
近十年來(lái)，我一直研習(xí)草書，有一些自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，雖然不成熟，但也于此簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己是如何學(xué)習(xí)草書的吧。
首先，學(xué)習(xí)草書必須重古法，要以古人的精典法帖為入帖的范本，而且臨摹學(xué)習(xí)的路子應(yīng)統(tǒng)一到一條歷史演變的書法脈絡(luò)之上，臨習(xí)時(shí)根據(jù)自己的個(gè)性愛(ài)好進(jìn)行選擇帖子給自己定下一條路子；
其次是在忠實(shí)原帖的基礎(chǔ)上，臨習(xí)時(shí)又要有所取舍，哪些東西是自己創(chuàng)作中需要彌補(bǔ)的就取什么，哪些是地方自己覺(jué)得不是很好的，拿來(lái)無(wú)用的就將其舍去，如繪畫寫生或創(chuàng)作一樣，不能完全畫自己所看到的所有物象，而是根據(jù)自己畫面需要，將所看到的東西進(jìn)行綜合分析、取舍后保留下來(lái)最美的東西，即眼與心相生相合的品象，方能讓所畫之物似像非像，神似而不是形似，其貌才能新而存古意；
最后是將不同草書自己喜歡的取用過(guò)來(lái)，將這些不同的因素揉在一起，將其中的矛盾對(duì)立的東西調(diào)整統(tǒng)一起來(lái)，在制造矛盾的同時(shí)又尋找解決矛盾的方法，達(dá)到統(tǒng)一和諧境界，這樣交匯在一起創(chuàng)作出來(lái)的草書作品就會(huì)有自己的影子，自己的作品風(fēng)格自然也就逐步形成了。
我一開始習(xí)草書，便以《書譜》和《十七帖》為入門范本，每種臨習(xí)兩三個(gè)月，交替進(jìn)行，在能將兩種帖子的基本特征臨準(zhǔn)，把握相應(yīng)草法和技法，這期間按照上述方法，或斷或續(xù)學(xué)習(xí)了近三四年，進(jìn)而轉(zhuǎn)入臨習(xí)王鐸的草書作品與其臨摹的二王草書作品，尤其是那些連綿大草，取其中章法排布、連綿氣韻與變化多端的墨法用于自己草書創(chuàng)作之中，為此將此前所學(xué)的《書譜》與《十七帖》中的精妙筆法、草法，再旁觀吸取黃庭堅(jiān)大草《諸上座帖》與《李白憶舊游詩(shī)帖》、懷素大草《自敘帖》的線條質(zhì)感、書寫節(jié)奏、筆勢(shì)變換、枯潤(rùn)表現(xiàn)、對(duì)比虛實(shí)處理、黑白空間分割、揮運(yùn)時(shí)情感的起伏、行運(yùn)停頓的控制、急澀絞轉(zhuǎn)的交替、鋒毫藏露的巧妙、奇正開合的適宜、疏密松緊的安排等特質(zhì)，相互滲透雜揉起來(lái)，再將自己對(duì)草書的理解和感悟、情感與所選內(nèi)容、筆墨與紙張多種關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)諸筆端，傾泄內(nèi)心世界的喜怒哀樂(lè)，讓水墨與自己的情感、心境相融在一起，讓停勻在紙上的點(diǎn)線符號(hào)記錄著創(chuàng)作時(shí)自己那一刻瞬間即逝的靈感與情思，付之于生命運(yùn)動(dòng)的跡象，展現(xiàn)自己情感世界、黑白世界與創(chuàng)作空間的三維立體空間里的流動(dòng)圖像。
因此，學(xué)習(xí)草書必須眾觀古今草書經(jīng)典，縱橫對(duì)比，選擇吸收，觀其方方面面的妙法妙理，匯之于心胸，讓眾像眾形交織匯集在一起，便自然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)交點(diǎn)，散發(fā)出強(qiáng)烈光芒的藝術(shù)火花，其草書作品才會(huì)風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，個(gè)性自定矣！
三、情感與意境
草書創(chuàng)作就是自主選擇內(nèi)容或自己創(chuàng)作詩(shī)文，按照自己從古人所學(xué)的技藝與自己獨(dú)立的想法，準(zhǔn)確把握水墨、筆毫在紙面上產(chǎn)生的黑白點(diǎn)線分割效果，又具有一次性、不可重復(fù)性的特征。
一是墨色與水的比例十分重要。
用筆輕重與速度變化也有極大關(guān)系，紙墨也必然相生相合，方可浸潤(rùn)出最佳效果：濃淡相宜，淡要少而精妙，濃要厚而沉穩(wěn)；沙筆與漲墨要巧妙運(yùn)用，沙筆要自然生澀，同時(shí)又有韌勁和彈性；漲墨要血肉豐腴，筋骨內(nèi)挺，感覺(jué)墨飽而氣足。所畫出來(lái)的線條要如壯漢拔河，繩直有力，綿厚而圓渾，邊緣有時(shí)不平而顯蒼勁；有些線條又如彎曲的鋼筋，似能承受千斤之鼎力，出鋒尖若利鉆，迅急之勢(shì)能穿鎖喉；有些線質(zhì)若溪水繞青山，舒緩而寧?kù)o，有時(shí)若奔洪泄堤之恢弘，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，勢(shì)如破竹，不可擋焉，其洪一浪接一浪，逐石拍岸，驚濤吞物一瞬間；有時(shí)點(diǎn)線之間若蟒蛇捕食鼠蛙，身子一彈一射騰空之間，精準(zhǔn)取食，時(shí)若飛鷹捕蟾，盤旋俯沖探取之；有時(shí)若枯藤緊纏支干，伸縮自然有度，而力內(nèi)蘊(yùn)緊收。
二是結(jié)構(gòu)章法的巧妙安排。
曲線也好，弧線也好，折線也罷，都得注重點(diǎn)線分割關(guān)系，形狀處理與穿插分布，也是為了美妙地分割空間，營(yíng)造出一種強(qiáng)烈、刺激、大開大合、疏密有致、對(duì)比和諧的視覺(jué)效果，同時(shí)也遵循繪畫構(gòu)圖形式，給人以奇想空間，又讓人感覺(jué)巧妙致黃金分割一樣，沒(méi)有多余。章法布白乃行列關(guān)系，草書之章法行氣連綿不斷，筆勢(shì)流暢，過(guò)渡自然，斷與連相生相合，筆斷意連，一氣呵成；
節(jié)奏控制猶如彈鋼琴，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，時(shí)而急切，時(shí)而舒緩，而節(jié)奏的變化有時(shí)體現(xiàn)在字串中，有時(shí)體現(xiàn)在黑色變化中，有時(shí)體現(xiàn)在通篇之中，讓人視覺(jué)感官到一幅作品有高潮部分，以打動(dòng)人的內(nèi)心，緊扣其心弦，心隨作品點(diǎn)線、運(yùn)動(dòng)軌跡產(chǎn)生共鳴，情緒隨之起伏跌宕，仿佛體驗(yàn)作者創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)，方為神品；也有滿構(gòu)成章法形式，如徐渭大草，無(wú)行無(wú)列，今人聶成文先生大草作品也是，看似滿壁云煙，點(diǎn)畫狂亂，參差錯(cuò)落，然而整體卻給人以不可分割之感，取掉哪一點(diǎn)就會(huì)感覺(jué)有所缺失，這種雖然創(chuàng)作難度極大，但更能宣泄作者創(chuàng)作時(shí)的激情和內(nèi)心世界，更能表達(dá)與世人不同的個(gè)性風(fēng)神。
四、修養(yǎng)與激情
進(jìn)行草書創(chuàng)作不能一味地背抄古人詩(shī)詞、楹聯(lián)、曲賦，雖然也可以讓作者在創(chuàng)作時(shí)表情達(dá)性，以及對(duì)古詩(shī)文情感的再理解和再構(gòu)置，然而不可能成為書法歷史長(zhǎng)河中的上乘之品。縱觀古人經(jīng)典作品無(wú)不是自己作詩(shī)作文，以書法形式展現(xiàn)世界獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)成果，如王羲之《蘭亭敘》、顏真卿《祭侄文稿》，作品內(nèi)容都是自己急興所作之文，雖為行書，但作品的字里行間里無(wú)不體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心境與情感變化，人文書品的四合一。再看懷素《自敘帖》、孫過(guò)庭《書譜》皆作者自己的文章，方能表情達(dá)性，任性隨情，文思與情緒的組構(gòu)、環(huán)境與空間的和諧、筆墨與才情的匹配、紙墨與內(nèi)容載體的融匯，才構(gòu)筑創(chuàng)造了歷史的經(jīng)典，世界的唯一。
因此我們搞書法藝術(shù)，就是從事的一門中華民族的國(guó)粹研究、繼承、創(chuàng)新的藝術(shù)，對(duì)古典詩(shī)文曲賦、佛教禪學(xué)經(jīng)典、儒家中庸思想、道家玄學(xué)、周易八卦等國(guó)學(xué)思想的學(xué)習(xí)研究極為重要，豐富自己的內(nèi)在修為，悟道其中的妙理箴言，感于肺腑，才能將胸藏五車，詩(shī)文脫口而出，并將其發(fā)諸筆端，書之妙作可啟示于后人。因?yàn)樽约簞?chuàng)作的詩(shī)文，自己理解得最深，更能寄托自己的情志，與已心智相通相融，筆底留下的一切墨跡、水印都是與自己的血液流動(dòng)的軌跡相一致，體現(xiàn)出作者對(duì)生命、生活的真切理解和深刻領(lǐng)悟，對(duì)藝術(shù)追求永無(wú)止境的寫照，藝術(shù)生命的奇花才得以競(jìng)放。
總之，習(xí)草非一朝一夕之事，古人云：“冰凍三尺，非一日之寒。”在掌握學(xué)習(xí)方法之時(shí)，又得勤奮，所謂“夏練三伏，冬練三九。”只有這樣才能讓自己的草書作品更成熟、更有內(nèi)含、更有個(gè)性、風(fēng)格更突出。
個(gè)人作品入展
書法作品曾入展《全國(guó)第八屆書法篆刻展》、《全國(guó)第五屆楹聯(lián)書法展》、《第三屆中國(guó)·馬來(lái)西亞書法交流展》、《全國(guó)首屆行書大展》、《全國(guó)首屆草書大展》、《首屆“謝無(wú)量”獎(jiǎng)暨四川省第四屆書法篆刻展》、《四川省群體書法現(xiàn)狀展》、《四川省、成都軍區(qū)紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年美術(shù)書法攝影展 》、《四川省第三屆書法篆刻新人新作展》(獲獎(jiǎng)提名)；入選《四川省第三屆書法篆刻展》、《2005年〈書法導(dǎo)報(bào)〉國(guó)際書法篆刻年展（中青年專業(yè)組）》、《四川省首屆臨書臨印展》。書法作品曾獲第二屆新世紀(jì)全國(guó)教師“三筆字”書法大賽小學(xué)毛筆組“一等獎(jiǎng)”(中國(guó)書法教育專業(yè)委員會(huì)主辦)、第二屆中國(guó)青少年書法美術(shù)大賽青年書法“優(yōu)秀獎(jiǎng)”(共青團(tuán)中央主辦)、全國(guó)首屆“語(yǔ)文報(bào)杯”中小學(xué)生及中小學(xué)教師書法大賽教師組國(guó)家級(jí)“三等獎(jiǎng)”(中國(guó)書協(xié)、語(yǔ)文報(bào)社聯(lián)合主辦)、四川省青少年美術(shù)書法大賽青年組“一等獎(jiǎng)”。書作收入多部典籍，多件作品刻碑，被多家文博單位和私人收藏，多家報(bào)刊雜志予以刊登。
