王圣強(qiáng)，1983年出生，江蘇豐縣人。電腦美術(shù)專(zhuān)家、雜文作家、社會(huì)評(píng)論家，80后一代人中最具實(shí)力的青年學(xué)者。網(wǎng)絡(luò)著名圖說(shuō)“王勝?gòu)?qiáng)盜”的制作人。早期從事美術(shù)、動(dòng)畫(huà)與影視特技研究工作，17歲開(kāi)始出版著作，在國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)圖形圖像與電影特技領(lǐng)域出版著作多部。

主要著作有：《After Effects 6.0影視包裝教程》（清華大學(xué)出版社）、《圖形圖像全才——中文CorelDRAW 11完全自學(xué)手冊(cè)》（任主編，科學(xué)出版社）、《Flash MX網(wǎng)頁(yè)制作進(jìn)階教程》（北京希望電子出版社）、《中文版Flash MX 2004完全制作手冊(cè)》（任主編，北京希望電子出版社）、《Dreamweaver MX中文版基礎(chǔ)與實(shí)例教程》（電子工業(yè)出版社）、《Flash MX 完全教程》（人民郵電出版社）、《排版大師——Pagemaker 7.0完全漢化教程》（中國(guó)水利水電出版社）、《徒手繪天下——Freehand 10矢量繪圖進(jìn)階教程》（北京希望電子出版社）、《Flash MX實(shí)用教程》（北京希望電子出版社）、《Premiere 6.5影視制作教程》（中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社）、《Fireworks 4.0金典教程》（人民郵電出版社）、《Freehand 10中文版基礎(chǔ)教程》（清華大學(xué)出版社）等40余部。

另著有《80后思想者的聲音——圣強(qiáng)西山文集》、《不再沉默的豬》、《楞嚴(yán)經(jīng)“七處征心”白話講解》等。被譽(yù)為“八零后最有良心和最有文人風(fēng)骨的寫(xiě)作者”、“作家中的良知”。因“正直敢言”新浪博客遭到封殺。

現(xiàn)居北京。

王圣強(qiáng)的寫(xiě)作具有80年代后寫(xiě)作的特征——張揚(yáng)文字，糞土當(dāng)今名流雅士，對(duì)于看不慣的現(xiàn)象敢說(shuō)敢罵，酣暢淋漓！闖蕩江湖的快意，指點(diǎn)江湖恩怨的年輕氣盛，都顯得元?dú)獬渑�，�?yáng)光燦爛，令人眼前一亮。好！

和80年代后的小說(shuō)作者郭敬明輩相比較，王圣強(qiáng)的文字顯出更為多元的人生層面和較為開(kāi)闊的文化視野。他的作品沒(méi)有提供80年代后作家經(jīng)常涉足的空靈的武俠世界，狹窄的青春期情欲和都市的成長(zhǎng)以及伴隨成長(zhǎng)所發(fā)生的故事。在這里他表現(xiàn)出對(duì)主流文化人、主流政治家和民生疾苦的關(guān)注乃至想象，他的這種關(guān)注和想象絕對(duì)是一種人生閱歷和生命體驗(yàn)選擇的結(jié)果。如此，王圣強(qiáng)成為一個(gè)獨(dú)特的存在。

具體到王圣強(qiáng)的文字本身，雖然鋒芒畢露，暢快淋漓，一吐胸中壁壘的痛快，但有過(guò)直而欠缺回味的遺憾。

隨筆的語(yǔ)言吸收大量當(dāng)下文化人的口語(yǔ)，增強(qiáng)了文章的活色鮮香，但有些用詞太隨意，似乎不妥——當(dāng)然，這也許是他的苦心營(yíng)造。

小說(shuō)的虛構(gòu)和想象力絕對(duì)夠酷！但是在虛構(gòu)和想象力之中還應(yīng)該嵌入自己對(duì)事件本身的感性體驗(yàn)和理性思考，并用極富象征性的細(xì)節(jié)展示出來(lái)，即想象的故事，比現(xiàn)實(shí)的故事更具有藝術(shù)的真實(shí)和震撼心靈的力量。

無(wú)論是小說(shuō)還是隨筆，作者的語(yǔ)言都很敏銳和老練，有很大的潛力可挖掘。但他沒(méi)有大量的時(shí)間從事創(chuàng)作，這是個(gè)遺憾。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文研所博士

魯迅文學(xué)院文創(chuàng)高級(jí)班導(dǎo)師 郭艷

2004年11月20日

我有過(guò)一個(gè)憤青朋友，我甚至同他一起憤青過(guò)，說(shuō)過(guò)譬如“天空是白的，但云是黑的”這樣的話。

王圣強(qiáng)也是一個(gè)憤青。他也看到了白色的天空下有一團(tuán)黑色的云。這個(gè)時(shí)候我已經(jīng)行走在潛規(guī)則里認(rèn)定那團(tuán)黑云不過(guò)是塊普通的烏云很快將要化為雨滴墜落下來(lái)。很多人，看待世事就是這般態(tài)度——最初都能一眼發(fā)現(xiàn)真相，然后視線變混沌，真相假象化為一團(tuán)。

我也有過(guò)憤青階段，用破口大罵的方式憤世嫉俗，以為能驚醒混沌的耳朵，卻只算是一陣噪音的驚擾。

大概文青最先的起源都是憤青，初是杞人憂天地指桑罵槐……接著火氣小了下去，能夠心平氣和地寫(xiě)抒情散文和言情小說(shuō)了。王圣強(qiáng)的不同之處卻在于他并沒(méi)有在“文青”的路上一馬平川，他有更多的追求和問(wèn)佛求道的訴求，這也讓他早期的文字看起來(lái)彌足珍貴，因?yàn)檫@不單單是在充當(dāng)一個(gè)評(píng)論人的筆鋒和道義，還有著一個(gè)生命個(gè)體在自我追求上的心靈軌跡。在我們這個(gè)“腐敗”橫行人心不古的當(dāng)下，還有人回頭潛心皈佛，這本身已經(jīng)超越了文學(xué)范疇。

基本上作為同齡人，初看到這樣激情澎湃并且犀利的文字，以及“文以載道”的責(zé)任感，不禁不讓人羨慕。再繼續(xù)熟悉作者本人的生活經(jīng)歷以及志向所在，就是讓人不止羨慕并且崇敬了。至少作為備受爭(zhēng)議的“80”后的一員，王圣強(qiáng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“代”這個(gè)歸屬的束縛，在精神以及靈魂領(lǐng)域一騎絕塵。所以“王圣強(qiáng)”作為文化宗教的啟示意義要高于文字本身的內(nèi)涵和外延。在某種程度上，他已經(jīng)能夠作為新生代作家的另一個(gè)層面標(biāo)桿。所以作為“80后思想者的聲音”，這本書(shū)當(dāng)之無(wú)愧，因?yàn)檫@實(shí)在是一部豐富并且架構(gòu)縱深的作品。

《王圣強(qiáng)西山文集》的緣起在于對(duì)賈平凹和余秋雨這些“大師級(jí)”前輩的批判，也正是這個(gè)事件，讓王圣強(qiáng)聲名鵲起。從文字本身以及布滿全篇的道義感來(lái)看，這些文字不是簡(jiǎn)單的“弒父”情結(jié)，更不簡(jiǎn)單是后起之秀搶班奪權(quán)的宣言，單單因?yàn)檫@些的話，王圣強(qiáng)的文字也不至于在社會(huì)和文化界引起軒然大波。而相對(duì)于幾乎同樣性質(zhì)的“韓白之爭(zhēng)”，王的文字不僅在前（2003年左右），在思想和說(shuō)理上也要強(qiáng)過(guò)韓寒的文字游戲。這不僅僅又是王圣強(qiáng)難能可貴的佐證，并且讓“悲劇時(shí)代”和“喜劇時(shí)代”的分野，更有幾多啼笑皆非的荒誕。與“韓白之爭(zhēng)”比起來(lái)，在《王圣強(qiáng)西山文集》和王圣強(qiáng)的文字中，兩位“大師級(jí)”前輩更像是“喜劇時(shí)代”的“小丑”，而小王這個(gè)“80”后后生，則秉承著更多“悲劇時(shí)代”的問(wèn)責(zé)和憂患。

在文學(xué)作品和評(píng)論文章中針砭時(shí)弊，這些本也平常，而王圣強(qiáng)的兩位“王姓”本家，無(wú)疑是個(gè)中典范。其中作為精神偶像的王小波擅長(zhǎng)反諷，而王朔則更多在自嘲中完成著社會(huì)敘事緯語(yǔ)的解構(gòu)。但是小波先生已經(jīng)駕鶴西去，王朔也早已經(jīng)失去了當(dāng)年的銳利和一針見(jiàn)血，更多時(shí)候充當(dāng)了“娛樂(lè)時(shí)代”的話題人物。并且，小波先生雖然不承擔(dān)“民族虛無(wú)”主義，卻在信仰和宗教層面止步，王朔《我的千歲寒》的解讀意義不僅僅是一本《金剛經(jīng)》和中學(xué)物理，還有迷幻劑和軟毒品這些后現(xiàn)代載體。上面兩位王先生各自的雜論隨筆也各自精彩，一代后浪推前浪，作為傳承以及真正站在先人肩膀上的王圣強(qiáng)，無(wú)疑在前面兩位的思想短板上走得更遠(yuǎn)。

《文集》還收錄了些須小說(shuō)習(xí)作，讓人驚喜的是，與前面咄咄逼人的雜論相比，小說(shuō)反倒是不慍不火。單就這個(gè)差異所凸顯的空間落差中，就可以看出作為“準(zhǔn)名人”的王圣強(qiáng)的可塑性。“出生于江蘇豐縣農(nóng)村，父親殘疾，母親務(wù)農(nóng)，15歲中學(xué)輟學(xué)……”這樣的經(jīng)歷，以及《After Effects 6.0影視包裝教程》（清華大學(xué)出版社）、《Freehand 10中文版基礎(chǔ)教程》（清華大學(xué)出版社）這樣讓普通文化人咂舌的作品，作為一個(gè)83年出生的青年人，竟是這么好學(xué)，腳踏實(shí)地并且成就卓然。而那些“王圣強(qiáng)應(yīng)該為進(jìn)而退”這樣的論斷，反倒是顯得多余了。

潛心研究佛學(xué)的他，這些作品只代表了他那個(gè)時(shí)段作為“憤青”評(píng)論人的成果，他當(dāng)下這個(gè)階段或者將來(lái)的成果，無(wú)疑更為誘人。我們這些枉為同齡但是又做不到這個(gè)層面的讀者，不妨留下虔誠(chéng)的期盼吧。

文/彼岸

□這個(gè)世界上最善良的不是那些整天把“為人民服務(wù)”掛在嘴上的官員，也不是飽食暖衣的商人，而是生活在社會(huì)最底層拆東補(bǔ)西等米下鍋逆來(lái)順受苦不堪言的農(nóng)民啊！

——圣強(qiáng)西山文集《那場(chǎng)葬禮》

□大概19歲那年吧，最憤世嫉俗的時(shí)候，每天往床上一躺腦子里就琢磨著一個(gè)問(wèn)題：是活著還是死去？滿眼的無(wú)奈與絕望。記得有一天夜里（03年吧）捧讀陳桂棣的《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》，看的我捶床搗枕，號(hào)啕大哭！我們老家何嘗不是這個(gè)樣子！

——圣強(qiáng)西山文集《2005年的文集序》

□你娘在連續(xù)三次上訪都被開(kāi)車(chē)扔到百里之外那片荒蕪的大窯后，終于心灰意冷了。那是一個(gè)清冷的早晨，東方紅，太陽(yáng)升，她在毛主席的注視下仰臉灌了半可樂(lè)瓶子汽油又把剩下的汽油倒在衣服上自焚了，死在了你們縣剛建好的小天安門(mén)廣場(chǎng)上，留下了一個(gè)包著幾個(gè)干饅頭的花包袱。小天安門(mén)是你們新上任縣委書(shū)記的杰作。

——摘自王圣強(qiáng)小說(shuō)《計(jì)劃生育》

□我敲了敲老李的門(mén)。老李家里襯錢(qián)，這老頭以前干過(guò)反貪局的局長(zhǎng)，只用了兩年時(shí)間就撈了個(gè)盆滿缽滿。有一次酒后失言，說(shuō)自己和教育局、紀(jì)檢委的頭頭們連手策劃過(guò)一場(chǎng)高考舞弊事件，一份答案就能賣(mài)到四萬(wàn)塊，夠你寫(xiě)兩年書(shū)的吧？夠，夠，我很孫子的回答。

——摘自王圣強(qiáng)小說(shuō)《那可不是個(gè)人玩意兒》

□今晚是平安夜，身處他鄉(xiāng)的我為大奶奶燒了一堆紙錢(qián)。燒紙時(shí)特意畫(huà)了個(gè)圈，默默的喊著大奶奶讓她收錢(qián)。別人告訴我，這樣就可以避免燒掉的錢(qián)被那些惡鬼貪污霸占了。

——摘自王圣強(qiáng)小說(shuō)《過(guò)年》

□看不懂的藝術(shù)作品并不等于造詣高深，別讓“看不懂的就是高深的”在這個(gè)人心浮躁急功近利重財(cái)輕義的社會(huì)形成一個(gè)牢不可破的蒙人公式。聰明人不騙人，糊涂人不受騙，則天下太平。

——摘自王圣強(qiáng)雜文《藝術(shù)：別拿高深莫測(cè)糊弄人》

□我的座右銘是：不羨圣人之譽(yù)，不避混蛋之名。

——《圣強(qiáng)西山文集》

□如果讓我選擇我在文化領(lǐng)域的最終歸宿，我更愿意做一名社會(huì)底層的邊緣文人，與勞苦大眾同命運(yùn)，共呼吸。我可以一輩子沒(méi)有錢(qián)，吃一輩子咸菜，喝一輩子米粥，但不能沒(méi)有了良心。

——摘自王圣強(qiáng)博文《我是個(gè)窮命》