姓名：阿卜杜拉赫曼·阿夫托爾哈諾夫（Abdurakhman Avtorkhanov）

出生年月：1908-10出生地：俄羅斯帝國，車臣，拉哈·涅夫里（Lakha Nevri）

死于：1997年4月24日（享年88歲）

死亡地：德國，慕尼黑

職業(yè)：歷史學家、政治科學家

從業(yè)方式：學術出版物

主題：車臣社會，蘇聯(lián)社會

阿卜杜拉赫曼·阿夫托爾哈諾夫（車臣語：Автoрхан КIант Iабдурахьман ） （生卒年月1908年10月 - 1997年4月24日）是一個投向反共的重要的的蘇聯(lián)歷史學家和作家。他主要研究蘇聯(lián)歷史和蘇共歷史。他后來在二戰(zhàn)之后加入美國資助的自由廣播電臺前作為納粹宣傳員工作。

阿夫托爾哈諾夫出生的日期未知。根據(jù)他的回憶錄他在1908到1910年之間在一個車臣小鎮(zhèn)拉哈·涅夫里出生，該鎮(zhèn)后來在1943年蘇軍對車臣-印古什人民進行的流放中被毀。他于1923年在在孤兒院登記時被賦予了阿夫托爾哈諾夫的姓氏。

年輕的阿夫托爾哈諾夫在1927年滿懷激情地加入了共產(chǎn)黨并成為黨內(nèi)高官。他后來寫道：

這是我的當局，我的黨，我的組織。馬克思主義的社會哲學——經(jīng)濟繁榮的無階級社會生活的創(chuàng)造；馬克思主義的精神哲學——在科學、藝術、文學毫無審查的自由創(chuàng)作的政權(quán)；馬克思主義的法律哲學——對用人暴力反對其他人的行為的清算和此類暴力組織的逐漸消亡：這便是我們的理想。

當我進入黨組織之時，它仍然堅持著那些理想。我已準備好忠實而虔誠地為這偉大的試驗服務，無論什么必然的代價和失敗。

他于1937年從精英的莫斯科紅色教授學院畢業(yè)，主修俄國歷史，在此段時間中他寫了六本關于高加索歷史的書籍。

1937年8月11日夜，事實上所有的知識分子、信教者、神職人員，和其他的車臣和印古什領導人，包括許多普通車臣印古什民眾被逮捕了——總計有13000名男女，約占車臣-印古什地區(qū)人口的3%。其中大部分人最終被處決。

然后事實上在車臣-印古什州委的全體黨和國家領導人在10月10日都被逮捕了。阿夫托爾哈諾夫曾被邀請到該處作為車臣-印古什州的建立者之一；她被逮捕并被無中生有地指控進行組織武裝暴動、間諜、反革命宣傳等等活動。有些指控會被判處死刑。

他在監(jiān)管下在監(jiān)獄呆了4年，在此過程中審訊者虐待他以逼迫他承認他的捏造的“罪行”。有一次他被帶去處決，和其他人一起站在行刑隊前，但在最后時刻之前被一名行刑者拉出隊列。據(jù)他自己的話說，當他發(fā)現(xiàn)自己仍活著時，他發(fā)誓用自己的余生對抗蘇聯(lián)政權(quán)。最終，1942年最高法院發(fā)現(xiàn)其無罪，他被釋放。

內(nèi)務人民委員會派他前去滲透其學校好友哈桑·伊斯萊諾夫（Khasan Israilov）領導的車臣反蘇運動，但阿夫托爾哈諾夫反而加入了起義，并穿越前線試圖讓納粹和車臣抵抗力量聯(lián)盟共同對付蘇聯(lián)。納粹駁回了這個提議，而阿夫托爾哈諾夫開始為納粹宣傳機構(gòu)效力，在許多俄國僑民和變節(jié)者在俄國和高加索出版的報紙上撰文。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，1948年阿夫托爾哈諾夫開始為美國軍隊設在德國加米施-帕滕基興的蘇聯(lián)研究所工作。最終他成為教授和政治科學系的院長以及學院部的主席。他在1979年退休之前一直在學院任教。

他從沒忘記他的誓言并成功地將學術活動和他對蘇聯(lián)勢力的斗爭結(jié)合在了一起。又是這兩種活動相互沖突。

阿夫托爾哈諾夫是慕尼黑蘇聯(lián)問題研究所的合作創(chuàng)建者之一，并在1951年參與了自由歐洲（Free Europe）電臺/自由電臺（Liberty）的創(chuàng)設。他撰寫了大量關于共產(chǎn)主義歷史和核心政策的書籍和文章。諷刺的是，有些時候他不僅得向蘇聯(lián)方面保密著作權(quán)，也得向美國政府保密。然后再70年代早期，作為美國軍隊雇員，被禁止發(fā)表反蘇作品，原因在于此時的美國“緩和”政策。于是他用假名繼續(xù)發(fā)表，有些至今為止。

阿夫托爾哈諾夫的書《斯大林政權(quán)》于1951年用法語出版，描述了斯大林的恐怖政權(quán)。他的書《斯大林和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨》被認為是斯大林爬上政治權(quán)力頂峰的政治背景的基礎信息源。他在1976年關于斯大林的死亡的書中第一次指出斯大林是被拉甫連季·貝利亞和其他蘇聯(lián)最高領導人謀害的。

在1991年蘇聯(lián)解體的幾個月前，阿夫托爾哈諾夫被車臣-印古什蘇維埃社會主義自治共和國授予榮譽市民稱號，盡管他的名聲自從其叛逃之后就已經(jīng)在蘇聯(lián)境內(nèi)被抹黑了。車臣和印古什人贊美阿夫托爾哈諾夫和他的作品。

第一次車臣戰(zhàn)爭爆發(fā)時他與車臣總統(tǒng)焦哈爾·杜達耶夫保持通信。他同樣力勸與俄國總統(tǒng)鮑里斯·葉利欽舉行和平談判。他在戰(zhàn)爭結(jié)束后不久于1997年去世。

要說共產(chǎn)黨中央委員會的政治局是超級強權(quán)并不正確（……）絕對的強權(quán)思考、行動，并獨裁統(tǒng)治我們所有人。這強權(quán)的名稱——內(nèi)務人民委員會——內(nèi)務部——國家安全部。斯大林的政權(quán)并不是建立在蘇維埃、黨的理想、政治局的強權(quán)、斯大林的個性之上，二是建立在蘇聯(lián)政治警察的組織和技術之上，而正是斯大林再次扮演了第一個警察的角色。

要說內(nèi)務人民委員會是個國家秘密警察組織——就相當于沒說到點子上。西方的情報部門同樣是秘密警察，但在不列顛大眾的嚴重其存在是和健康部一樣正常的。要說內(nèi)務人民委員會是大規(guī)模審訊的主體也同樣沒說到點子上，因為蓋世太保也同樣進行大規(guī)模審訊，盡管它的頭子希姆萊沒給國家安全部門的工作人員授予警銜。要說內(nèi)務人民委員會是一個“國中之國”就淡化了它的重要性，因為這個問題承認了兩股力量：一個正常的國家和一個超常的內(nèi)務人民委員會。然而力量只有一個，便是普遍的契卡主義。一個國家的契卡主義，一個黨的契卡主義，一個集體的契卡主義，一個個人的契卡主義，意識形態(tài)中的契卡主義，實踐中的契卡主義，從頭到腳的契卡主義，來自全能的斯大林的可鄙化的契卡主義。

我們崇拜偽神，而他們欺騙了我們……無論是我們的父輩還是我們自己，在物產(chǎn)階級革命的陶醉狀態(tài)中或在社會煽動的煙幕后，沒人能看見其野蠻的核心。