個(gè)人自述
一九六三年二月生于上海，次日邁克爾·喬丹誕生。父親命名“澤雄”，本義為做毛澤東時(shí)代英雄，后經(jīng)朋友檢舉，終被定性為一介水泊草寇。少年時(shí)代，頭頂艷陽天，腳踩金光大道，記憶中一派灰暗。后入大學(xué)中文系，荒疏學(xué)業(yè)，耽于吟詠，一技不修，侮慢師長，實(shí)無寸善可陳。嘗執(zhí)教鞭十余年，言傳有余而身教不足，亦碌碌而已。四年前辭去工作，自覺發(fā)配文壇，就此干起禿筆諷世的營生。平生志向，無非低調(diào)做人，陰陽為文，亦取法其上之意，并不敢以之自視。檢點(diǎn)近年勞作，計(jì)有《青梅煮酒》、《當(dāng)代眉批》、《耳朵的立場》、《說文解氣》、《齊人物論》（與人合作）和《性格詞典》六本小書�！灾軡尚邸缎愿裨~典》之《作者自述》 。
個(gè)人作品
周澤雄作品：
《青梅煮酒》（再版名《三國現(xiàn)代版》）（出版社：岳麓出版社出版時(shí)間：1999年04月；出版社：岳麓書社出版時(shí)間：2004年07月；出版社：東方出版中心出版時(shí)間：2007年08月）
《當(dāng)代眉批》 出版社：生活？讀書？新知上海三聯(lián)出版社 出版時(shí)間：1999年12月
《耳朵的立場》 出版社：春風(fēng)文藝出版社 出版時(shí)間：2001年09月
《說文解氣》 2001-11-1 / 上海文藝出版社
《齊人物論》（與人合作）/ 2001-1-1 / 上海文藝出版社 / 12.0 / 精裝； 2004-5-1 / 湖南文藝出版社 / 25.9 / 平裝
《性格詞典》 出版社：海南 出版時(shí)間：2003年01月
《文人三才》 出版社：湖南文藝出版社 出版時(shí)間：2006年04月
《追問三國——與羅貫中論理 》出版社：東方出版中心 出版時(shí)間：2007年08月
作品簡介
《望文號脈》
本書名字，源于朋友劉剛兄的惠賜。去年十月，我與劉剛在太湖邊聊天，適逢《南方周末》編輯邀我在寫作版開個(gè)專欄，并囑我提供欄目名。我雖勤于寫作，卻歷來怯于命名，一個(gè)證據(jù)是：小文雖少有編輯改動，標(biāo)題卻屢因不夠醒目而遭斧正。我遂征求朋友高見，劉剛略一沉吟，“望文號脈”四字即脫口而出。我想，就是它了。我打算把近年所寫且主題相對集中的文字纂成一集時(shí)，我懶得多想，決定依舊采用這四個(gè)字。此前，我倒想過另一個(gè)書名“左道批評”，取自我在《北京日報(bào)》開過的一個(gè)專欄。既然一書不宜兩名，我只能讓它出局。話說回來，“望文號脈”與“左道批評”雖各有側(cè)重，兩者構(gòu)成的合力，卻恰好概括了這本集子的內(nèi)容及追求。望文號脈，表明我的批評緣具體文本而來：左道批評，表明我所批評的，多是各類思維上的旁門左道。前者注重言出有據(jù)，后者強(qiáng)調(diào)矛頭所指。
《文人三才》
這是一本文學(xué)評論集，作者是國內(nèi)知名作家和文學(xué)評論家。這本集子秉承了作者慣有的文字風(fēng)格和“雅喜談藝”的性格取向，語言嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動，觀點(diǎn)犀利而不失風(fēng)趣，持論闊大，著眼細(xì)微，筆墨張弛有度，兼有明清小品和英式隨筆的散淡風(fēng)味，閃爍著智慧和思想的火花。作者提出的大量觀點(diǎn)，對當(dāng)代文壇不乏警示和啟示意義。本書是一本文學(xué)評論集，雖不是義正辭嚴(yán)的批判文章，卻用筆犀利，談?wù)摦?dāng)代文人的尷尬，觀點(diǎn)新穎，思想深刻，不但是在“趣說”，而且是在“妙說”文壇，且在本書中提出了大量的觀點(diǎn)，對當(dāng)代文壇起到警示的作用。
《性格卡片》
如論及：“謙虛”，與其說“謙虛”是一種美德，不如把它還原成一種有利可圖的世故。；“單純”，真正的單純，可能具有金剛石的質(zhì)地，什么樣的艱難困頓非人折磨，都不能把它轟毀。 “刁滑”，刁滑是中國人最具標(biāo)志性的性格之一。 “面子”面子與尊嚴(yán)的區(qū)別是，面子非得通過與他人的比較才談得上，尊嚴(yán)則不以他人的認(rèn)可、欣賞為前提，有尊嚴(yán)的人，做到無愧于心，于愿已足。 “猜忌”戀愛中的女人較男人更容易嫉妒，權(quán)力場中的男人無疑比女人更容易猜忌。嫉妒常常體現(xiàn)為一股盲動的力量，猜忌則準(zhǔn)確而犀利。
《青梅煮酒》
歷史是一個(gè)這樣的千歲老兒，你只能設(shè)法窺探他的秘密，體會他的性情，打量他的裝束，而終不能奢望窮盡他的底蘊(yùn)。無論歷史的看客還是評家（今天當(dāng)然還多出一撥歷史的"玩家"），雖有賢愚之別，高下之差，但面對寄寓時(shí)空中的無窮滄桑，卻又只仿佛一個(gè)個(gè)不識愁滋味的翩翩少年，即使折遍路傍的楊柳，用盡語言中的美艷詞匯，又何能品嘗其真味于萬一。
我姑且按捺住不切實(shí)際的雄心，只在一邊傻傻地發(fā)這么一通呆想：歷史如果確是一個(gè)老人，那也該是一個(gè)富饒權(quán)變、諧謔多趣的老人吧？他那手揮五弦，目送飛鴻的曠世姿態(tài)里，本身也是五味雜陳，百感交錯(cuò)的吧？如果這老頭也有著講故事的愛好（他顯然有此愛好），我們又可以這樣假設(shè)：你若熱愛哲學(xué)，他會饒有興致地向你講解先秦諸子的種種學(xué)說，并鬼頭鬼腦地告訴你：那里面的智慧，后人消化了三千年都只是理解了一小半，誤會了一小半，忽視了一大半。
