梁楷，活動(dòng)于十三世紀(jì)初期，生卒年不詳，南宋人，祖籍山東，南渡后流寓錢塘( 今杭州) 。 他是名滿中日的大書法家，曾于南宋寧宗擔(dān)任畫院待詔，這是最高級(jí)的宮廷畫師，皇帝曾特別賜給金帶，這是種畫院最高的榮譽(yù)，但梁楷卻 不接受，把金帶掛在院中，飄然而去 ，完全不想受制于他人。

　　梁楷是南宋東平人。寧宗嘉泰間（公元1201～1204）曾為畫院待詔，后因厭惡畫院規(guī)矩的羈絆，將金帶懸壁，離職而去。生活放縱，號(hào)稱梁瘋子。師賈師古（賈以學(xué)吳道子著稱），又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師。據(jù)清代官修的《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》以及厲鶚匯集的《南宋畫錄》統(tǒng)計(jì)，梁楷留下來(lái)的作品不下幾十件，但我們今天能見(jiàn)到的只有十件左右了，而且大都不在國(guó)內(nèi)了。據(jù)著錄的梁楷作品的題材，多表現(xiàn)佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右軍書扇》、《羲之觀鵝》、《黃庭經(jīng)換鵝》、《淵明像》、《釧馗像》、《寒山拾得》、《參禪圖》、《田樂(lè)圖》、《莊生夢(mèng)蝶》、《蘇武牧羊》、《孔子夢(mèng)見(jiàn)周公》、《蓮蓬變相》、《太乙三宮兵陣圖》等等。

　　梁楷屬于粗行一派，不拘法度，放浪形骸。他曾于南宋寧宗擔(dān)任畫院待詔以當(dāng)時(shí)畫院的習(xí)慣而言，職業(yè)畫家常常要奉皇帝的“詔令”畫畫，梁楷任職畫院待詔的時(shí)候，也一定 必須配合畫院的要求，不能在繪畫上有大膽自由的表現(xiàn)。 這對(duì)于一個(gè)有創(chuàng)作欲望無(wú)窮的畫家而言，刻板的畫畫，無(wú)法自由發(fā)揮，是一件非常痛苦的事。

　　但梁楷灑脫自如的率真性格，全照著自己的感覺(jué)走，似乎沒(méi)人能夠限制他。

　　梁楷曾為畫院待詔，師賈師古（賈以學(xué)吳道子著稱），但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)畫院中人見(jiàn)到梁楷的作品，沒(méi)有不佩服的�？梢�(jiàn)梁楷在南宋畫院時(shí)就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就，并加以靈活運(yùn)用。他深入體察所畫人物的精神特征，以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分地傳達(dá)出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個(gè)新的高度，使時(shí)人耳目一新。

　　梁楷是個(gè)參禪的畫家，屬于粗行一派。不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻擅禪畫。禪宗約起于公元五二○年，到唐代已成氣候，分南北兩宗。唐高僧惠能為禪宗六祖，主頓悟說(shuō)，為南宗之祖師。南禪之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)佛祖在人心，喝水擔(dān)柴，都能悟道。所有的宗教儀式毫無(wú)價(jià)值，人們不需要誦經(jīng)，便可以一種超知識(shí)的狀態(tài)與“絕對(duì)精神”或“真理”溝通，這是一種自然深?yuàn)W的抽象體驗(yàn)�！傲�祖伐竹”表現(xiàn)的就是惠能在劈竹的過(guò)程中“無(wú)物于物，故能齊于物；無(wú)智于智，故能運(yùn)于智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以后的作品，筆墨極為粗率。筆筆見(jiàn)形，筆路起倒，峰回路轉(zhuǎn)，點(diǎn)染游戲；欲樹(shù)即樹(shù)，欲石即石，“心之溢蕩，恍惚仿佛，出入無(wú)間”。梁楷似乎也參彈入畫，視畫非畫了。他的人物畫很簡(jiǎn)單，很概括，也很生動(dòng)。這三者都能體現(xiàn)在他的用筆上。畫中險(xiǎn)筆很多，起粗落細(xì)，急緩輕重，變化多端；金錯(cuò)刀作墨竹，山石大筆掃出。畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠(yuǎn)，故能平復(fù)筆墨的運(yùn)動(dòng)變化。讀梁楷的畫實(shí)際上是一種筆墨體驗(yàn)，也是一種心境的體驗(yàn)，更是一種禪意的體驗(yàn)。日本人很重視這幅畫，與他們參佛重禪的文化心理有關(guān)，當(dāng)然也和這幅畫的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值有關(guān)。

　　潑墨仙人圖

　　【畫名】潑墨仙人圖

　　【類別】人物名畫

　　【作者】梁楷

　　【年代】宋代

　　【此畫現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院

　　【賞析】

　　以梁楷這幅《潑墨仙人圖》來(lái)看，僅是匆匆?guī)坠P，卻能勾繪出酣醉的可愛(ài)人物的形貌；五官糾結(jié)一堆，寬袍大袖，露著大肚子，滑稽極了，頭部和左肩的部份以濕筆渲染，可以清楚的看出運(yùn)筆的輕重與速度。這幅畫生動(dòng)地抓住了人物的表情動(dòng)態(tài)，卻不在意太多細(xì)節(jié)，這種自由瀟灑的畫法，在以后的中國(guó)繪畫中稱為“寫意”或“潑墨”。此類型的畫重視觀察，簡(jiǎn)單幾筆就需抓住人的神韻，例如“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時(shí)衣帶的飛動(dòng)感都表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　畫中這位仙人的整體幾乎是以水墨潑寫，寫盡了仙人醉步的姿態(tài)，簡(jiǎn)單的筆觸卻充分表達(dá)出仙人飄逸的氣質(zhì)。簡(jiǎn)單的筆觸卻充分表達(dá)出仙人飄逸的氣質(zhì)。 不拘形似的畫法，表露出了畫者創(chuàng)意的奔放，也為傳統(tǒng)人物畫的發(fā)展開(kāi)拓了新境。整幅畫，不出十?dāng)?shù)筆之間，就將一位特立獨(dú)行，瞇著眼笑的仙人詮釋的幾近完美，他的畫完成于瞬間，但卻是一生繪畫技巧經(jīng)過(guò)千錘百鏈的成果。梁楷的藝術(shù)創(chuàng)作，借酒助興，酒酣意發(fā)，無(wú)拘無(wú)束，正是最真實(shí)的自我。

　　為了表現(xiàn)“潑墨”，梁楷還特別采用了“紙”來(lái)畫畫，這與宋代大部份使用“絹”的習(xí)慣真的很不同！梁楷可以說(shuō)是很叛逆的畫家，有自我的思想，當(dāng)時(shí)或許不被人了解，但以后卻大大影響了中國(guó)畫的新發(fā)展。

　　李白行吟圖

　　【畫名】：李白行吟圖

　　【類別】：字畫

　　【年代】：南宋

　　【文物原屬】：原屬圓明園收藏

　　【賞析】：

　　這幅畫僅寥寥數(shù)筆，就勾畫出一個(gè)灑脫放達(dá)的詩(shī)仙形象。梁楷天性疏野，常飲酒自樂(lè)，人稱“梁風(fēng)子”。他的減筆畫是一種運(yùn)用粗闊的筆勢(shì)與有濃淡的水墨作的寫意畫，《李白行吟圖》即體現(xiàn)了這種大膽的畫風(fēng)；用筆簡(jiǎn)練豪放，純以線描表現(xiàn)，但詩(shī)人疏放不羈的個(gè)性，以及邊吟邊行的姿態(tài)卻刻劃得生動(dòng)傳神，令人叫絕。《李白行吟圖》舍棄一切背景，簡(jiǎn)單數(shù)筆，就勾勒出李白游吟飄然瀟灑的神情，以少勝多，而寓意深遠(yuǎn)，令人尋味，后人稱其作為“減筆畫”。

　　布袋和尚圖

　　【畫名】：布袋和尚圖

　　【類別】：字畫

　　【年代】：南宋

　　【文物現(xiàn)狀】：日本香雪美術(shù)館藏

　　【賞析】：

　　此畫繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡(jiǎn)明而有力，用筆簡(jiǎn)練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，猶如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時(shí)，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷處世態(tài)度的一種寫照。

　　秋柳雙鴉圖

　　絹本，設(shè)色，縱24.7厘米，橫25.7厘米。北京故宮博物院藏。圖給枯杈上一枝垂柳隨風(fēng)搖曳，兩只烏鴉繞樹(shù)飛鳴，一輪圓月淡淡無(wú)光。構(gòu)圖潔疏，意境幽邃，寥寥數(shù)筆便將秋季黃昏時(shí)刻畫得淋漓盡致，筆簡(jiǎn)意賅。他畫的山水、人物、花鳥，都取得了很高的成就，對(duì)后世影響很大。這幅畫是一件難得的藝術(shù)珍品，整個(gè)畫面沒(méi)有一根死板的線條，皆以圓弧線組成，富有流動(dòng)感。畫面的構(gòu)圖騰空而起，不留地面、天空，樹(shù)巔、飛鴉占滿畫面，新穎別致，給人以高瞻遠(yuǎn)矚的感覺(jué)�？梢�(jiàn)，這是一幅難得的藝術(shù)珍品。圖右下方款署“梁楷”二字，對(duì)幅有清高宗弘歷題詩(shī)。

【 澤畔行吟圖團(tuán)扇』

他是一個(gè)行逕相當(dāng)特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出于藍(lán)。 他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風(fēng)（瘋）子”。 梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，但《潑墨仙人圖》最為有名。

　　南宋梁楷畫作成了日本國(guó)寶

　　始建于1871年的東京國(guó)立博物館是日本歷史最悠久、收藏最豐富、最具代表性的博物館,收藏有11萬(wàn)多件文物，但位于這些文物之首的則是日本政府所指定的87件國(guó)寶和610件重要文化財(cái)產(chǎn)。這些頂級(jí)文物中有一批是來(lái)自于中國(guó)的,主要包括宋元時(shí)代的繪畫和中國(guó)的書法等文物。而僅僅是在宋元時(shí)代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥游圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機(jī)圖斷簡(jiǎn)寒山拾得圖》4幅作品獲得了“日本國(guó)寶”的桂冠。本文將主要介紹東京國(guó)立博物館中所收藏的南宋畫家梁楷的作品。

　　《雪景山水圖》堪稱南宋院體 山水畫的經(jīng)典之作

　　《雪景山水圖》是梁楷山水畫的代表作，該圖描畫了兩個(gè)身著白色披風(fēng)、頭戴風(fēng)雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。畫面右邊的兩棵老樹(shù)，有著虬曲的枝干和稀疏的樹(shù)葉，是梁楷以細(xì)致的筆法刻畫出來(lái)的。畫面中部以簇點(diǎn)畫密林，而山體的皴筆則較少，在以淡墨渲染的天空映襯下，給人 以白雪皚皚之感,整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種荒涼蕭瑟的氛圍，堪稱南宋院體山水畫的經(jīng)典之作。東京國(guó)立博物館是這樣介紹該畫的，“作品以雪山為背景展現(xiàn)了荒漠所獨(dú)具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細(xì)的表現(xiàn)，可謂是一幅顯示了梁楷也同樣擅長(zhǎng)精密畫風(fēng)的力作”。十四世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治日本的室町幕府將軍足利家族極為喜愛(ài)中國(guó)的藝術(shù)品，于是來(lái)往中日之間的商旅僧人便在中國(guó)搜集大量美術(shù)和書法作品獻(xiàn)給足利將軍，其中便包括《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡�！堆┚吧剿畧D》在傳到日本之后，先是被足利將軍家收藏，后來(lái)又經(jīng)過(guò)酒井家和三井家兩大家族之手，最終在1948年被東京國(guó)立博物館購(gòu)入，并在1951年被指定為國(guó)寶�！堆┚吧剿畧D》與《出山釋加圖》以及據(jù)傳是梁楷所畫的另外一幅《雪景山水圖》，是被足利將軍家作為組圖來(lái)欣賞的。但由于另外兩幅作品發(fā)現(xiàn)得比較晚，因此只有第一幅《雪景山水圖》趕上了文化廳的審議被指定為國(guó)寶，但是從作品的角度來(lái)說(shuō)，梁楷的這三幅畫都稱得上是日本的國(guó)寶。

　　《李白吟行圖》是中國(guó)簡(jiǎn)筆畫最早的代表作品

　　與《雪景山水圖》精密的畫風(fēng)不同，東京國(guó)立博物館所藏的《李白吟行圖》完全展現(xiàn)了梁楷的另外一種畫風(fēng)——“簡(jiǎn)筆”。簡(jiǎn)筆畫就是整幅畫背景簡(jiǎn)單，僅通過(guò)寥寥數(shù)筆來(lái)生動(dòng)刻畫人物和景觀。作為中國(guó)簡(jiǎn)筆畫最早的代表作品，《李白吟行圖》舍棄一切背景，描繪了唐代詩(shī)仙李白仰面蒼天，詩(shī)情滿懷的灑脫神態(tài)。初觀此畫，占據(jù)畫面大半部分的長(zhǎng)袍只有看似簡(jiǎn)單帶過(guò)的幾筆，顯得簡(jiǎn)淡疏落。而頭部刻畫則細(xì)致得多，特別是李白的頭發(fā)和胡須幾乎絲絲可辨。畫家豪放飛動(dòng)的墨線正與詩(shī)人的浪漫詩(shī)章異曲同工，寥寥數(shù)筆將李白那種縱酒飄逸，才思橫溢的風(fēng)度神韻刻畫得惟妙惟肖。再觀此畫，畫中李白那寬闊的額頭讓人聯(lián)想到他豁達(dá)而直率的個(gè)性；勁直的發(fā)絲和微翹的胡須使人聯(lián)想到他正直與驕傲的品格；微微仰起的頭及背在身后的手則生動(dòng)表現(xiàn)了“行吟”的主題。整幅畫沒(méi)有任何多余筆墨，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，然而所描繪出的李白的形象卻活靈活現(xiàn)，實(shí)在令人拍手叫絕。梁楷將簡(jiǎn)筆畫法運(yùn)用于人物畫之中，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的重大貢獻(xiàn)。而東京國(guó)立博物館所收藏的這幅《李白吟行圖》則是梁楷惟一一幅傳世的簡(jiǎn)筆畫。然而，由于重視用筆的文人畫風(fēng)的興起，使得南宋時(shí)代的繪畫在后來(lái)的朝代遭到了貶低。梁楷的簡(jiǎn)筆畫也被元代文人批評(píng)為“粗惡無(wú)骨法”。與梁楷在中國(guó)所受的冷落截然不同的是，他在日本被大加推崇，對(duì)日本室町時(shí)代(1338-1573)之后的畫家也產(chǎn)生了巨大的影響。

　　在重新聚齊梁楷的三幅作品之后，東京國(guó)立博物館決定將《出山釋加圖》和另一幅《雪景山水圖》一同放入本館的國(guó)寶室中。而為了配合這一重要時(shí)刻，東京國(guó)立博物館近日專門舉行了一場(chǎng)名為“東洋的名品——唐物”的特別展覽，讓游客盡情觀賞那些來(lái)自中國(guó)，卻放在日本的珍貴文物。

　　《八高僧故事圖》卷

　　此圖絹本，設(shè)色。共有圖8段，每段各縱26.6厘米，橫64厘米左右。分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹(shù)、石及船體上，逐段署有作 者的細(xì)楷簽款“梁楷”2字,在每段圖畫之后,均附有后人行書對(duì)題的故事題解。圖一《達(dá)摩面壁·神光參問(wèn)》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》;圖三《白居易拱謁·鳥窠指說(shuō)》;圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動(dòng)傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。

　　此卷曾經(jīng)清代宮廷收藏,《秘殿珠林續(xù)編》著錄編著者疏于考察，未曾察見(jiàn)隱于樹(shù)干、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為“宋人無(wú)款畫”。經(jīng)鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷，現(xiàn)藏上海博物館。

　　梁楷的減筆畫及對(duì)中國(guó)繪畫的影響

　　中國(guó)古代繪畫發(fā)展到宋代,已達(dá)全面成熟,產(chǎn)生了許多有深遠(yuǎn)影響的各畫家和優(yōu)秀作品.民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系,彼此間叉互相影響、吸收、滲透.筆墨技法有了明顯的改進(jìn),呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的繁榮局面.南宋梁楷的減筆人物畫作品．義簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)人物的音容笑貌．義簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征,把真實(shí)的自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)畫面,從而把寫意畫推上一個(gè)新的高度,使時(shí)人耳目一新.

　　梁楷一生所創(chuàng)作的作品頗多，僅就見(jiàn)于文獻(xiàn)著錄的，就不下50余幅。他的減筆畫對(duì)后世的徐渭、朱耷、原濟(jì)、金農(nóng)、李鮮以及現(xiàn)代的畫家齊白石等，都產(chǎn)生了很大影響。

　　梁楷是一位受儒、道、釋三教思想影響的一代大家，開(kāi)一代繪畫藝術(shù)之風(fēng)，有著強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)；而他的減筆人物畫，則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪畫史上的新天地，豐富了中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫藝術(shù)的審美觀念和發(fā)展潮流。