咸豐年間，張合修在青城山中皇觀當(dāng)?shù)朗�，一時(shí)來(lái)青城山求琴者甚眾。但張本人卻經(jīng)常云游在外，與灌縣道士楊紫東、《錢(qián)氏十操》的作者錢(qián)綬詹等人交流琴藝。

　　光緒初年（1875年），繼曹稚云之后，張合修在唐彝銘家為清客，協(xié)助他把多年搜求的數(shù)百首琴譜詳加審訂，選出了一百四十五首，編為《天聞閣琴譜》，這是明清以來(lái)收譜最多的譜集。

張孔山的古琴

光緒三十年（1904年），他在武昌開(kāi)門(mén)授琴，培養(yǎng)出很多琴學(xué)高手。得其傳者有華陽(yáng)顧玉成（號(hào)少庚）。他的兩個(gè)兒子：顧雋（字哲卿，1879年一1949年），顧犖（字卓群，1881年一1936年）傳其學(xué)，并將其傳譜輯為《百瓶齋琴譜》。顧氏在1912年一1916年在長(zhǎng)沙和彭慶壽等人組織了琴社。

張孔山原是浙江的一個(gè)道士，幼年從馮彤云學(xué)琴。清咸豐年間(1851～1861)游方到四川青城山。后咸豐至光緒年間主要在四川教琴，其間亦曾出游湖北一帶，在成都和漢口等地都傳授了不少弟子，被認(rèn)為是川派琴家的主要代表。所傳“七十二滾拂”《流水》，氣勢(shì)磅礴，為近百年來(lái)琴家所推崇。現(xiàn)存明、清各家琴譜《流水》多為7段或8段。而張所傳《流水》為9段，其第6段則全用滾拂，為以前各譜所未見(jiàn)，所謂“七十二滾拂”之名，即由此出。其他各段與諸譜大同小異。據(jù)傳此曲為馮彤云所授。由于第6段的節(jié)奏、指法奇異繁難，原來(lái)的減字記譜法難于精確記寫(xiě)，因而張孔山學(xué)此段時(shí)，全由馮彤云口傳心授，并無(wú)成譜。張孔山及其弟子慮其日久失傳，遂共同擬出新的譜字，刊于《天聞閣琴譜》（1876，成都葉氏刊本），后為流傳最廣的古琴曲譜本。民間尚有張氏所傳古琴譜抄本多種，為張氏各弟子所輯錄，其指法節(jié)奏、譜字的記寫(xiě)，都與《天聞閣琴譜》不同，均未廣泛流傳。此外，張孔山的琴曲傳譜，存見(jiàn)的還有：《高山》、《孔子讀易》、《平沙落雁》、《瀟湘夜雨》、《化蝶》、《醉漁唱晚》、《漁樵問(wèn)答》等。