劉國恩（１９５８—），男，羌族。四川省茂縣人。經(jīng)濟學(xué)專家。中國第一位羌族碩士、博士�，F(xiàn)在美國北卡大學(xué)醫(yī)藥政策及評估科學(xué)系執(zhí)教，擔任博士生導(dǎo)師；美國全美經(jīng)濟研究院經(jīng)濟學(xué)家；２０００—２００２年中國留美經(jīng)濟學(xué)會副會長。系北京大學(xué)教授，中國藥科大學(xué)兼職導(dǎo)師，四川大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、上海醫(yī)科大學(xué)、華西醫(yī)科大學(xué)、西南民族大學(xué)客座教授，西南財經(jīng)大學(xué)社會保障研究所所長。

１９８２年畢業(yè)于西南民族大學(xué)數(shù)理化系。曾在哈佛大學(xué)繼續(xù)博士后研究。１９９４年被聘于美國南加州大學(xué)，任該校新建立的世界第一個衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)博士后導(dǎo)師。致力于健康經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生政策、中國醫(yī)療體制改革、醫(yī)藥經(jīng)濟學(xué)、成本效益評估等領(lǐng)域的研究，成果豐富，出版經(jīng)濟學(xué)專著多種。１９９５年，被中國國家衛(wèi)生部聘為顧問，主持了多項國家項目，如，關(guān)于中國醫(yī)療制度改革一社會保障體系、中國農(nóng)村及世界貧困地區(qū)農(nóng)村人口醫(yī)療問題等。

劉國恩老師的名字非常樸實�！皣�恩”二字緣于父親對他的一個殷切希望，就是無論他長大后不管走到哪里、不管做什么，都不要忘記國家的恩情。但是作為上個世紀五十年代末出生在四川茂縣郊區(qū)的農(nóng)村孩子，他做夢都沒想到他未來的路能走多遠，他又能通過怎樣的人生方式來實現(xiàn)父親對他的期待。

劉國恩出生在四川茂汶羌族自治縣，是成都前往九寨溝的必經(jīng)之地。他的母親是當?shù)厍甲迦�，父親是外鄉(xiāng)漢族人，上世紀５０年代初流放落戶到這個邊遠的民族山村。因此，劉國恩的童年更多經(jīng)歷的是艱辛和不平：貧窮低下似乎與生相隨，鄉(xiāng)下人欺負他是外來人，城里人鄙視他是農(nóng)村人。他少年時代的夢想就是能穿上白大褂，成為一名專門給窮人百姓看病的好醫(yī)生。而他的中學(xué)時代正處于中國的動蕩年代，所以在１９７６年從茂縣一中畢業(yè)后就在農(nóng)村當起了赤腳醫(yī)生。十六七歲的他，整天背個藥箱行走鄉(xiāng)野，在行醫(yī)送藥的同時，敏銳地發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)民就醫(yī)狀況的糟糕，鄉(xiāng)村醫(yī)療條件很差，環(huán)境惡劣；到縣城就醫(yī)條件稍好一些，但是往往又隨便地被人吼，被人罵，被人看不起。出生貧苦的他對這些社會現(xiàn)象，心懷悲憫。但是作為一名最基層的鄉(xiāng)村醫(yī)生，他除了盡責做好自己的事情，還能有什么能力扭轉(zhuǎn)這一切呢？

命運終于有了一線轉(zhuǎn)機。１９７７年１０月，國家開始恢復(fù)高考。當了一年半赤腳醫(yī)生的劉國恩，得知此消息后，立刻報名并參加了這次文革以后的首次高考。當時他的想法很樸素，就是一定要讀大學(xué)，一定要去學(xué)醫(yī)，學(xué)成后一定要回到家鄉(xiāng)，要為家鄉(xiāng)貧寒的父老鄉(xiāng)親治病，不想再讓貧苦患者飽受白眼。所以在填報志愿時，他在重點大學(xué)、非重點大學(xué)甚至中專等欄目里，從上到下填寫的都是醫(yī)學(xué)。

他的高考成績的確也是名列前茅。雖然當時準備高考的條件艱苦到今天的孩子無法想象。但是聰慧刻苦的他，經(jīng)過自己超常規(guī)的努力，在全縣人們首次期盼的第一批高考名單中名列榜首�！皠�國恩”這個不是從縣機關(guān)大院長大的鄉(xiāng)下孩子的名字，一下子通過高音廣播傳遍了全縣。

然而，命運卻在他的夢想馬上就要成為現(xiàn)實的時候，給他開了個大大的玩笑。可以說，是這個偶然因素徹底改變了劉國恩的一生軌跡——他失去了作為一個科班醫(yī)生的機緣，直到現(xiàn)在他再也沒有機會穿上少年夢想中的白大褂。

高考體檢之后，他和大家一樣，在家中焦急地等待通知。但是從第一批到最后一批，屬于他的錄取通知書卻始終沒有等到。絕望中，一通信息傳來，告知他的政審材料缺失。在那樣一個唯成份論的時代里，沒有政審鑒定就意味著不可能有什么好的未來。

當時的他深陷痛苦之中，欲哭無淚，欲求無門。連縣機關(guān)的其他人也都說，這樣對待一個鄉(xiāng)下的小孩太不公平了。

天無絕人之路。在臨近大學(xué)開學(xué)的前一個月，他意外地接到了西南民族大學(xué)數(shù)學(xué)系本科的錄取通知書。那時，身為民族院校，西南民族大學(xué)準許特招成績優(yōu)秀但其他方面不太“好”的學(xué)生，定向培養(yǎng)成為少數(shù)民族地區(qū)的師資力量。接到通知書后，他抓住命運這次的轉(zhuǎn)機，背著鋪蓋到位于省會成都的西南民族大學(xué)數(shù)學(xué)系報到。

也許是因禍得福。西南民族大學(xué)７７級數(shù)學(xué)系，當時云集了一批政審或其他條件有問題但成績優(yōu)異的尖子學(xué)生。在與他們的砥礪學(xué)習(xí)中，在老師的悉心傳授下，劉國恩在學(xué)業(yè)上進步神速。欣喜之余，他逐漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)數(shù)學(xué)不如像經(jīng)濟學(xué)那樣對當時的中國產(chǎn)生更大的影響，于是他開始自學(xué)經(jīng)濟學(xué)，并到西南民族大學(xué)的政史系旁聽政治經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)課程。

由于自己的興趣和努力，他在本科畢業(yè)的時候考取了西南地區(qū)最好的經(jīng)濟院�！�—西南財經(jīng)大學(xué)的計量經(jīng)濟與統(tǒng)計專業(yè)。作為該校第一批研究生畢業(yè)后，他作為青年老師留校任教。一年多之后，到了１９８５年，命運再次向他垂青。當時，國家公費留學(xué)計劃在各高校青年教師中選拔優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)人才去國外留學(xué)，西南財大獲得一個名額機會，但是要到復(fù)旦大學(xué)去參加包括西方經(jīng)濟學(xué)的綜合考試，合格者才能得到出國留學(xué)的機會。劉國恩獲得了學(xué)校的推薦，但是他只讀過政治經(jīng)濟學(xué)，從未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過西方經(jīng)濟學(xué)。初生牛犢不怕虎的他，只好利用成都到上海坐火車的兩天時間，硬是把剛剛借到的美國普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授鄒至莊老先生撰寫的英文經(jīng)濟學(xué)教材的影印本囫圇吞棗地讀了一遍，就進了復(fù)旦考場，倉促上陣。幾個月后，幾乎不報希望的他，居然接到了出國留學(xué)的通知。喜出望外的同時，另一個問題出現(xiàn)了，出國究竟學(xué)什么？少年的夢想再次浮現(xiàn)在他的腦海，劉國恩就當即寫信給自己唯一閱讀過的美國計量經(jīng)濟學(xué)教科書作者ＤＡＭＯＤＡＲ　ＧＵＪＡＲＡＴＩ教授，向詢問有沒有把醫(yī)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結(jié)合在一起的系科。ＧＵＪＡＲＴＩ教授立即向他推薦了在紐約城市大學(xué)研究院執(zhí)教的衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)大師ＭＩＣＨＡＥＬ�。牵遥希樱樱停粒谓淌�，于是劉國恩毫不猶豫地填報了紐約城市大學(xué)研究院，并于１９８６年順利地在美國開始了自己的求學(xué)之旅，師從ＧＲＯＳＳＭＡＮ教授。后面的路幾乎就是“風(fēng)正一帆懸”了。

１９９１年，他在ＣＵＮＹ取得經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位之后，并沒有滿足自己學(xué)業(yè)上的進步，他在考慮如何將所學(xué)的西方衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)理論用于中國的醫(yī)療衛(wèi)生實踐領(lǐng)域，這是他的夢想。他了解到哈佛大學(xué)蕭慶倫（ＷＩＬＬＩＡＭ�。龋樱桑粒希┙淌谑菄�際上研究中國衛(wèi)生經(jīng)濟的學(xué)術(shù)權(quán)威，于是他再次投信問路，這位著名的華裔經(jīng)濟學(xué)家被這位優(yōu)秀青年學(xué)者的一腔中國心所打動，全額資助劉國恩在哈佛大學(xué)的博士后研究，并在他領(lǐng)導(dǎo)的研究項目中承擔計量經(jīng)濟學(xué)分析的重任。

１９９４年初，由于他嶄露頭角的潛力和研究，劉國恩受聘于南加利福尼亞大學(xué)，擔任助理教授，開始了第一份美國大學(xué)的教職。從這時開始，劉國恩老師的學(xué)術(shù)生涯發(fā)展迅速，并且成果顯著。最終受到了美國公立大學(xué)中資格最老的北卡羅納拉大學(xué)（以下簡稱“北卡”）的青睞，２０００年他接受北卡的邀請并擔任終身教授之職。同年，他應(yīng)邀出任國際醫(yī)藥經(jīng)濟學(xué)會的權(quán)威雜志ＶＡＬＵＥ�。桑巍。龋牛粒蹋裕鹊母敝骶帲�該雜志在２００５年全球衛(wèi)生經(jīng)濟、管理與政策類期刊中排名第一。

２００１年，我院領(lǐng)導(dǎo)開始與劉國恩老師接觸，邀請其回國執(zhí)教，并幫助組建衛(wèi)生經(jīng)濟與管理學(xué)系，以填補我國經(jīng)濟管理學(xué)科類還沒有衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)的空白。２００３年１２月，我院衛(wèi)生經(jīng)濟與管理系成立，劉國恩老師應(yīng)邀出任第一任系主任。２００６年２月，劉國恩老師在北卡同事不可思議的目光里辭掉了終身教授之職， 放棄了在美國的優(yōu)越生活，毅然決然地選擇了光華的全職教授職務(wù)，回國執(zhí)教至今。

是什么讓劉國恩老師放棄了在美國的一切，毅然選擇回中國到北大、到光華來全職任教的呢？這其中既牽涉到了劉國恩老師自己的少年夢想，也包含了北京大學(xué)特別是光華相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦。

２０００年之前，中國的經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域沒有衛(wèi)生經(jīng)濟研究之說，衛(wèi)生健康研究只在公共衛(wèi)生學(xué)院、醫(yī)學(xué)院或者藥學(xué)院這些只和醫(yī)藥相關(guān)的大學(xué)里才有。但是，與此同時，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，衛(wèi)生領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展對世界經(jīng)濟和中國經(jīng)濟的影響越來越大，國際經(jīng)濟學(xué)界對此領(lǐng)域的研究也越來越重視，而這個領(lǐng)域本身所面對的各種機遇和挑戰(zhàn)也越來越明顯。這時，光華的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)秉承了北大自由、開放、包容、創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)，果斷地決定要在光華先把這個學(xué)科成立起來，和美國接軌，和世界接軌。

光華當時采用的創(chuàng)新方法是，先把“廟”修好，然后請“和尚”來念經(jīng)。在光華領(lǐng)導(dǎo)的熱情相邀下，在２００３年光華的衛(wèi)生經(jīng)濟與管理系成立之時，劉國恩老師終于答應(yīng)擔任系主任之職。

但是，這只是個半職工作，即劉國恩老師還要把一半的精力放在北卡大學(xué)。三年間，劉國恩老師為這個光華最年輕的系科的建立和逐步完善，做出了相當大的貢獻。２００６年２月，他更是辭掉了北卡的終身教授，全身心投入到北大光華的事業(yè)中來。要知道，放棄一個終身教授，這在美國大學(xué)中并不常見，更何況是到一個發(fā)展中國家來，北卡的校領(lǐng)導(dǎo)也不理解，家人、朋友更是在關(guān)切地問他：放棄美國的一切，你究竟是為了什么？

２００１年，時任光華副院長的張維迎老師抽空飛到美國北卡大學(xué)，專程勸說劉國恩老師回中國開創(chuàng)自己的新事業(yè)。而劉國恩老師當時的態(tài)度也很堅決：徹底去北大光華，不可能，因為沒有辦法放棄在美國已植根完善的事業(yè)和家庭。

讓我們回到北卡大學(xué)那個寧靜的夜晚，體味那個思緒波瀾起伏的時刻：張維迎老師、劉國恩老師在校園的林蔭大道上一遍遍地漫步，一遍遍地交談，維迎院長的香煙抽了一支又一支，可是他們的對話卻沒有一點實質(zhì)性的進步。就像是太極高手一樣，不管張維迎老師說什么，劉國恩老師總能以各種借口和理由來回絕。

就這樣，一直踱到了半夜，張維迎老師開始了最后的攻勢。他首先說，沒有什么是不可能的事情！在中國，沒有經(jīng)濟學(xué)家搞衛(wèi)生領(lǐng)域的研究，這不是正常的。國際上盡管研究衛(wèi)生經(jīng)濟的也包括了各行各業(yè)的專業(yè)學(xué)者，但是在這樣一個日益重要的領(lǐng)域中，經(jīng)濟學(xué)家毫無疑問是其中絕對的主力。而我們中國卻是零，沒有一個經(jīng)濟學(xué)家在談衛(wèi)生經(jīng)濟，既沒有這個學(xué)科，也沒有衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)博士這個學(xué)位。這是多么大的一個空白的天地，我們光華現(xiàn)在要成立這么一個系，我是到這邊這么遠地來請你，北大歷史上也少有一個領(lǐng)導(dǎo)親自為了一個老師專門跑到美國來……

這時，劉國恩老師堅定的心理防線出現(xiàn)了一絲動搖，他的目光開始猶豫起來。緊接著，張維迎老師說了最后一句也是會讓劉國恩老師終生記憶的一句話：“國恩啊，這個機會和這個機遇，我現(xiàn)在來給你談，這不是一輛每天都有的常規(guī)列車，而是一次特別列車，要么你就上來，要么就沒有了。以前沒有過，以后這個列車也不會再發(fā)了。這個機會是空前絕后的�！甭牭搅诉@句話，劉國恩老師的心里就再也不能平靜下來了，他決定要重新思考自己的選擇。

就這樣，經(jīng)歷了幾年的考察，在２００６年的２月，劉國恩老師完全放棄了北卡的終身教授及其他的一切，全職來光華開創(chuàng)自己的新事業(yè)。劉國恩老師回憶說，維迎院長的那席肺腑之言極具震撼力，是他日后決定放棄北卡大學(xué)的關(guān)鍵因素。

現(xiàn)在回過頭看，他全職加盟光華已經(jīng)有１年零４個月，光華的衛(wèi)生經(jīng)濟與管理系也成立三年多了，劉國恩老師表示對自己當初的決定不僅沒有后悔，而且說如果有遺憾的話，那就是如果他早點知道中國醫(yī)療領(lǐng)域這個狀況的話，他應(yīng)該回來得更早一點。

劉國恩老師覺得，用自己所學(xué)的東西，來幫助中國解決這么大的社會重大問題，并且是自己親自參與， 沒有什么能比這個更有意義了，所以，“目前是最好的時刻，一切才剛剛開始”。當然，最重要的還是能夠在有生之年報效“祖國之恩”，父親雖早已過世，兒子“國恩”之名的寓意似乎在冥冥中得以實現(xiàn)。

　　中國的醫(yī)療體制改革目前正在如火如荼地進行中，并且被提高到了國家發(fā)展戰(zhàn)略的角度來討論，足見政府和全民的高度重視。而劉國恩老師回國后的主要研究就是緊緊圍繞這項重大改革，他作為一個全球在此領(lǐng)域頂尖的中國學(xué)者，用他的真知灼見在為政府決策機構(gòu)提供有力的學(xué)術(shù)參考。

劉國恩老師說，我們國家現(xiàn)在總?cè)丝谟校保硟|多，而真正有一個穩(wěn)定的、常規(guī)的且有一定支付能力的醫(yī)療保險網(wǎng)只覆蓋了１億６千萬人，這些就是所謂的城市職工醫(yī)療保險。即現(xiàn)在社會中有工作的人相對于沒有工作的人，是屬于強勢人群，他們擁有穩(wěn)定的、常規(guī)性的醫(yī)療保險；而相對應(yīng)的弱勢群體，即沒有工作的人，如窮人、老人、小孩尤其是廣大的農(nóng)民，他們是生活在一個沒有正常的、基本的、常規(guī)的醫(yī)療保障體系下，雖然在農(nóng)村有一點點零零散散的農(nóng)村合作醫(yī)療，但是其支付能力是極其有限的。

當一個國家８０％以上的人要自己掏腰包來看病時，如果看病錢不是很貴，普通人可以承受，那么情形也會好些。但問題是我國這么多人沒有保險，而現(xiàn)在中國醫(yī)療費用又很貴。例如，北京市的三甲醫(yī)院，平均一次性住院費用已經(jīng)超過了兩萬塊人民幣，這已經(jīng)遠遠超過了我們的人均收入，這種情況在世界上許多國家是見不到的。從國外的大多實踐中，人均一次性住院費用不應(yīng)該超過一年的人均收入水平，而我們面臨的疾病成本太大，并且有接近１０億的弱勢群體完全暴露在這無法承受的疾病風(fēng)險打擊之下，這是一個多么重大的社會問題，改革刻不容緩。所以，從去年開始到現(xiàn)在，“看病難、看病貴”就成為了中國社會的第一大問題，而如何找到合適的解決方案即適當?shù)尼t(yī)療政策也就成為了中國目前醫(yī)療改革中的核心問題。換言之，中國的醫(yī)療體制改革應(yīng)該何去何從呢？

劉國恩老師介紹說，目前中國的財政對醫(yī)療衛(wèi)生的投入只有１７％左右，即醫(yī)療開支的每一塊錢中，公共籌資不足兩毛錢，這個指標在國際比較分析中是非常低的。所以，不管來自哪個方面，都達成了高度的共識，即國家一定要加大對衛(wèi)生醫(yī)療領(lǐng)域的財政投資力度。

但更為重要的問題是，國家投入的這些錢應(yīng)該怎么花才能真正地解決這個問題。在這個核心問題的解決上，目前主要有兩個觀點，其分歧非常大。第一種思路是政府主辦模式。這個思路隱含的前提假設(shè)是：公立醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員本是“公益人”角色，所以應(yīng)該回歸其“公益性”的天職。中國的公立醫(yī)院目前占了全中國醫(yī)院總數(shù)的９２％，醫(yī)院認為他們之所以收費昂貴，源于政府對他們投入不足，所以只能加大患者的負擔。從這個邏輯角度來說，政府應(yīng)該加強供給方補貼，即撥足經(jīng)費給醫(yī)院、醫(yī)生，這樣在“公益人”前提假設(shè)下，自然會水到渠成，醫(yī)院醫(yī)生回歸公益的結(jié)果將是“看病易、看病宜”的美好景象。但遺憾的是，現(xiàn)實中關(guān)于公立醫(yī)療機構(gòu)的“公益人”行為假設(shè)是否成立呢？其持續(xù)性又有多大？這些都沒有任何理論和實證依據(jù)。

第二種思路，競爭學(xué)派思路。如果我們換另一個角度來看， 醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)， 尤其是高端的大型公立醫(yī)院，為什么可以持續(xù)不斷地高收費， 而人們還要排長隊去等好幾天呢？ 經(jīng)濟學(xué)的解釋只有一個：供不應(yīng)求！收費貴，利潤高，而又可以長期保持下去，這只說明該市場不是一個競爭過度的市場，而是一個競爭不足、壟斷的市場。

作為堅信并捍衛(wèi)市場競爭的代表人物，劉國恩老師認為，從經(jīng)濟學(xué)角度來看，要想使某種產(chǎn)品的高額壟斷價格下降，市場競爭和開放市場是最佳選擇。這樣做的好處主要有以下三點：第一，競爭開放促進和鼓勵社會資本，增加供給，價格下降，病人直接受益；第二，競爭開放鼓勵創(chuàng)新，促進創(chuàng)造力，優(yōu)勝劣汰，從而增加長期效益和福利財富；第三，競爭開放擴大每個人的公平創(chuàng)業(yè)機會，這是社會進步和人類發(fā)展的重要內(nèi)容。

綜上，比較這兩種思路后，我們就會很容易明白他的觀點，即國家增加的財政支持，不宜直接補給供方機構(gòu)，而應(yīng)考慮通過國民健康保險的形式，賦權(quán)需方，增加需方的規(guī)模談判能力來團購醫(yī)療服務(wù)，形成制約供方的有效競爭機制。這樣做不僅會確保提高國民就醫(yī)的公平可及性，也必然迫使低效的醫(yī)療機構(gòu)提高效率，提供質(zhì)優(yōu)價廉的服務(wù)，否則被淘汰出局，從而提高市場的整體效率。

至于什么樣的機構(gòu)可以充當?shù)谌�方的國民保險代理人角色，劉國恩老師認為政府單位、保險公司、國內(nèi)外機構(gòu)都可以平等參與競標，當然這是一個更技術(shù)性的問題，需要實踐探討。但基本原則不該混淆，政府要“管、辦分離”，集中力量進行法規(guī)制定和監(jiān)督執(zhí)行，增加弱勢群體購買能力，并確保公平的競爭機會和制度條件。劉國恩老師堅信，只要政府能夠正確定位并發(fā)揮職責，既不缺位，也不越位，市場競爭和社會資本將會展現(xiàn)無窮的力量，使之成為我們動員資源、配置資源、提高效率的最佳途徑。

他還特別打了個比方，讓我們更好對比這兩個醫(yī)改的思路成效：假如有一些人沒飯吃，而剛好有一好心的有錢人來幫助他們。那么他有兩種辦法：

第一種，是給飯店老板很多的錢，囑咐他每天都保質(zhì)保量地給這些人飯吃，并且要無私地持續(xù)下去。這種辦法的前提假設(shè)是，飯店老板必須是“圣人”，即按照有錢人說的去做，并具有可持續(xù)性。但這種假設(shè)在現(xiàn)實社會中顯然缺乏大眾基礎(chǔ)，因為在大多情況下，飯店老板都很難永遠是“圣人”，而更可能是“主觀為自己、客觀為他人”的“常人”，因此促使他持續(xù)行好事的條件很難是自我道德而是激勵相容的制度約束。

第二種，這個有錢人直接把這些錢分給沒飯吃的這些人，賦權(quán)他們，讓這些人拿錢到飯店里去買飯吃，如果這家做得不好，那么就到另一家飯店去買，長此以往，窮人吃飯問題解決了，飯店市場也會得以興隆發(fā)展。這個故事告訴我們，賦權(quán)需方和保持競爭是解決這些窮人吃飯的最可持續(xù)的手段。

在整個采訪中，激情和理想之光一直在劉國恩老師的臉上閃耀。學(xué)以致用、經(jīng)世濟民、報效祖國和人民，一直是他四十多年來人生路徑的指南針。如果說，他少年的夢想只是當一個好醫(yī)生，一生也只能為數(shù)量有限的患者提供服務(wù)， 那么現(xiàn)在站在中國醫(yī)療體制改革前沿的他， 雖然至今心存童年夢想未曾實現(xiàn)的遺憾，但卻真真切切地用他近３０年的學(xué)術(shù)功底、國際視野、中國人的情懷，為中國十幾億的人民在醫(yī)療保障制度提供高屋建瓴的指導(dǎo)和幫助。那個兒時的夢想，現(xiàn)在已經(jīng)隨著他個人的成長，隨著中國經(jīng)濟的奇跡般騰飛，已經(jīng)演變成一個全中國所有人的理想夢境：早日推動中國醫(yī)療體制改革的健康發(fā)展，讓每一個中國人都能過上擁有健康保障的富足生活！而他也將隨著中國經(jīng)濟的騰飛，正書寫著他傳奇人生的新篇章！

劉國恩，奇石收藏家。創(chuàng)辦家庭藏館"雅石齋"。各種奇石已達2000多方，其中文字石200多方，"文字石"等象形石300多方，有重達600多公斤的"松鼠"、80多公斤的"中華石"、"吉羊"等，人物石250多方，動物石400多方，景觀石100多方，還有恐龍蛋化石、太湖石、天然大理石等。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。對書畫、攝影、花卉盆景根藝也都頗有鉆研。