彌光法師（1912—2008），俗名王興遠，衡陽人，著名佛學(xué)家。1912年農(nóng)歷十一月初五日出生于衡州府（今衡陽市），為中國大陸21世紀兩位成就金剛不壞之身的高僧之一。天資清秀伶俐，舉家以水運買賣陶瓷等生活器皿為生，父母去世后以最嚴格的方式為父母守孝三年。民國三十四年，于衡陽市南岳獅子巖寺禮上鏡下明大師出家，法名昌金，字彌光。1951年（佛歷2978年），農(nóng)歷六月初八日，在廣東省乳源縣云門山大覺禪寺虛云老和尚座下受沙彌戒；農(nóng)歷六月十五日，受比丘戒；農(nóng)歷六月十九日，受菩薩戒。圓滿受持三壇大戒，獲賜戒牒。當時正式受戒只有十二人，男眾十人，女眾兩人（其中一名陀光尼師，是彌光法師的俗妹）。戒期間，優(yōu)曇缽花開十一朵半，其中一朵花開一半即謝。（此事在《虛云老和尚年譜》中的1951年條目中有詳細記載）

彌光法師曾為揚州高旻寺首坐，云居山真如禪寺西堂。

2008年5月26日，圓寂于江西云居山真如禪寺，世壽98，僧臘62秋，戒臘57夏。

彌光法師(1912—2008)，俗名王興遠，衡陽人，1912年農(nóng)歷十一月初五日出生于衡州府（今衡陽市），天資清秀伶俐，父母極為憐愛。舉家以水運買賣陶瓷等生活器皿為生，往返于湖南、湖北之間。

1921年10歲，入私塾�？嘧x四年后輟學(xué)，隨父母至湖北公安縣架渡船為生。

1925年14歲，離俗家，至公安縣新口鎮(zhèn)某寺院出家，被父母強行逐回，剃度未成。此后，舉家遷至湖北公安縣，棄水運而以種田為業(yè)。

1931年20歲，自購小船，與父親一起做水上零售生意，往來于衡陽及湖北漢口之間。

1936年25歲，于衡陽市南岳獅子巖皈依有道高僧鏡明老和尚，做在家居士，平日以念佛為功課。

1942年31歲，在閘盒口鎮(zhèn)開衡興遠鍋瓷南貨店。

1944年33歲，有家人因肺病亡故，繼而生母病危，日夜持念大悲咒，使一杯清水變?yōu)槿榘咨�固體，無法倒出。雖然感應(yīng)超常，但終不抵人生無常，老母依然故去。

1945年34歲，父親故去。心痛欲絕，無心打理世事，親自搖船將三人靈柩運回老家衡陽，合葬在一個墳冢間。發(fā)出離心，依衡陽市南岳獅子巖寺鏡明老和尚剃度，為沙彌，獲賜法名昌金，字彌光。經(jīng)恩師同意，于三位親人墳冢上搭起茅棚，以沙彌身份，開始了三年多時間的守孝善行。

1946年35歲，茹素念佛守孝期間，寸步不離墳冢，日夜以持誦佛號為功課，念佛功夫已獲相應(yīng)，深獲法喜。

1949年38歲，守孝期滿，彌光法師獲鏡明老和尚準許，為尋找虛云老和尚而前往曹溪南華禪寺常住。

1950年39歲，彌光法師離南華往云門寺追尋虛云老和尚，適逢李任潮等鄉(xiāng)紳信士共請?zhí)撛评虾蜕兴�興建的云門禪寺大開法筵，彌光法師從此開始了親近虛云老和尚的修行歷程。夏季某日，彌光法師夢見六祖慧能大師親為披搭大紅祖衣，六祖無語，師醒后理解為幻境，亦不以為然。又一夜，夢自己身背云門文偃禪師過河，以雙手反托祖師雙腳，驚察云門祖師右腳有殘瘸，后查典章記載，果然相符。此后，常身心寧定，外緣不侵。

彌光法師在大叢林堅持苦行，于大寮任火頭、菜頭或行堂，長時間不上早殿，功課生疏，為眾人議論。某日在禪境中，忽然福至心田，身心洞徹，捧起功課本翻閱二十分鐘左右，便向大眾報喜，云：“由戒生定，從定發(fā)慧，佛語真實不虛！”在大眾面前持誦《楞嚴神咒》五會，一字都無缺錯。

有一次，以大病在床七日七夜，心在定中，病愈起身，自覺剛過數(shù)秒鐘而已。此后書偈曰：

六道輪回苦無邊，改頭換面如風(fēng)旋。

背塵合覺尋歸路，學(xué)佛出塵了有期！

百年光陰快如梭，仰射虛空箭還墮。

中途有舍不投宿，夕陽西墜悔后遲！

又寫道：

龍脫金鎖鳳出龍，插翅飛騰太虛空。

籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！

又寫道：

本來億劫牟尼寶，虛空黃金買不到。

歇心去惑觀自在，行住坐臥隨身跑。

如上偈頌，清晰地表達出彌光法師樸實真切的禪門受用。

1951年40歲，廣東云門寺因受人誣報而遭受徹查，待風(fēng)波剛平，即有弟子祈求傳戒，虛云老和尚乃擬定農(nóng)歷六月初八至六月十九傳授三壇大戒，受戒的僅有十二人，男眾十人，女眾兩人(其中一名陀光尼師，是彌光禪師的俗妹)。戒期間，優(yōu)曇缽花再度開放，盛開的有十一朵半，其中一朵開一半即謝。戒場圓滿以后，彌光法師于佛前燃左手無名指，以身供佛。

1952年41歲，虛云老和尚進京，彌光法師留云門寺，常年一件衲襖，在苦行單上為眾伏勞，任勞任怨，少言寡語，不與人和，定功猶進，四季赤腳，不知冬夏。

1953年42歲，是年七月，虛云老和尚上云居山重建真如禪寺，彌光法師于下半年趕到云居山，進寺院時全寺才四名僧人。彌光法師全力護持道場，時為虛云老和尚座下中堅弟子。不忌虛寒，破冰下水，肩擔背扛，皆在道中，整日勞作，如同轉(zhuǎn)瞬。整天擔負塘泥，天晚收坡，總以為剛剛出門，每問道友：“怎么剛出來就回去？”道友皆云：“擔了一整天，還以為剛出來，彌光瘋了�！�

1955年44歲，彌光法師因在云居山種水田而風(fēng)濕病日趨嚴重，雙腳肌肉嚴重萎縮，受虛云老和尚的指示，以下山針灸治病的因緣，到達揚州高旻寺住禪堂。因得良醫(yī)精心治療，風(fēng)濕病痊愈，功夫大進，卻又因“肅反”等運動，牽連很多人被強令還俗，老和尚也受到牽連，從此磨難不斷，但從不退失道念。此后，又經(jīng)受“破四舊”、“大躍進”、“文化大革命”種種磨難。

1966年55歲，被下放到農(nóng)村，勒令還俗而堅持不肯，十三年放牛為業(yè)，日出日沒，遙望大河對岸禪門祖庭，苦心勵志，堅守宗門，始終謹遵虛云老和尚教誨，舍命護法，決不脫下僧裝。即便在“文革”高壓之下，也絲毫不退道心，磨難越大，道念越堅。他時常自豪地向弟子們說：“文化大革命十年內(nèi)亂，我放牛時，經(jīng)常有人罵我，為什么不快點去死，我想，咱們才不死呢！我還要等佛教恢復(fù)。文革期間，我沒有脫過一天僧衣！”

1976年65歲，為祈求喚醒佛教信仰復(fù)蘇，彌光法師舍命三步一拜，禮九華、普陀并沿途燃香供佛。

1978年67歲，以中日建交因緣，鑒真大師像擬回國探親，彌光法師受命接待日本友好使團。在一次列隊迎賓時，趙樸初陪同各國客人剛一進寺，彌光法師竟頂著天大的風(fēng)險上前握住趙樸初雙手，一邊寒暄，一邊有意拉開僧袍，露出內(nèi)里俗人的工作裝，向眾人顯示當時宗教政策尚未恢復(fù)。以此因緣，推動了1980年揚州大明寺宗教信仰自由政策的落實，開文革以后佛教寺院宗教政策開放之先河。此后，為恢復(fù)揚州高旻寺而親上北京，在天安門懸血書，請求恢復(fù)高旻寺道場，最終圓滿所愿，使揚州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實宗教政策，為全國性落實各大寺院宗教信仰自由政策打下了堅實的基礎(chǔ)。

1983年72歲，宗教政策落實已成必然，彌光法師開始苦行。自年中入關(guān)起，前后累計二十余載，常在關(guān)中，以悟道了生死為畢生追求。閉關(guān)期間，所有供養(yǎng)均委諸弟子印經(jīng)刻碑，使眾生結(jié)菩提緣。凡有新侍者到來，老和尚總反復(fù)囑托：“人生無常，我圓寂后一定要坐缸！”

縱觀彌光法師一生，在叢林會下，一直在飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上，從不私蓄金錢，所有供養(yǎng)均用于刻佛、印經(jīng)，從不追逐執(zhí)事、住持職位，甚至八十高齡返云居山，依然自種蔬菜，刨土挖地，不委他人。

2008年97歲，客居深圳期間，因路滑跌斷大腿骨，只能臥床。5月23日至24日，彌光法師遍辭云居全山大小執(zhí)事僧，自言即將圓寂，以后不再共住，要求坐缸，不要火化，并留遺囑：“以后在供奉我的地方，要立這樣的對聯(lián)：u2018彌云普現(xiàn)大千世界，光明濟照萬類有情。u2019老朽世緣無多，生涯已盡，唯有一事掛懷：佛法難聞，修行不易，勸汝后人，莫當兒戲！吾一生護持佛法，不惜生命，為的后人有賢才出，佛法才有希望！”5月25日晚22時30分，彌光法師將身體調(diào)整為右側(cè)吉祥獅子臥，安詳圓寂。此后8小時至44小時之間，頭頂一直溫暖。

2008年5月27日午夜22時30分，由于坐缸需要，彌光法師遺體轉(zhuǎn)離云居山，至武漢石觀音寺進行特殊安置。5月29日晚22時30分，彌光老和尚坐缸過程全部結(jié)束。近144小時酷暑及顛簸的惡劣條件下，彌光法師法體全無異樣，入缸狀態(tài)好于生前，神態(tài)安詳，呈入定狀，身體略有香氣，全無異味，無任何遺漏，干凈灑脫。老人結(jié)彌陀定印，身體光鮮潔凈，肌膚如同嬰孩。所有接觸到的出家男眾弟子，都深感希有難逢，得未曾有。之后，彌光法師法體在湖北省武漢市黃陂區(qū)六指鎮(zhèn)石觀音寺坐缸三年有余，其比丘弟子為之守孝，從始至終打理一切。

2011年10月16日晚，對于法體的檢視獲得了結(jié)論，已獲圓滿成就，舉行開缸法會。彌光法師法體在石觀音寺啟現(xiàn)時，坐缸現(xiàn)場奇妙異香陣陣撲鼻。彌光法師雖已圓寂三年多時間，但法體異常完好，肌膚彈性亦如生前。當初裝缸時的頭發(fā)、指甲現(xiàn)已長得更長，且多呈金黃色，眉毛、胡須亦有生長并變黑。尤為奇特的是：入缸時雙手交叉所結(jié)的彌陀定印，如今變成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印，較裝缸手印大為不同。生前摔斷的大腿骨，也全無傷痕顯露，跏趺而坐，法相莊嚴超于生前。眾弟子此時方知，恩師生前傷病，皆為調(diào)教弟子而作示現(xiàn)。請來開缸和護理法體的九華山工人也感嘆，這是他們見到過的最為圓滿的法體。

彌光法師是虛云老和尚的法子之一，一生精修禪定，修持頭陀行，常年為方便閉關(guān)，一年只洗一次澡，理一次發(fā)。即便是在“文革”高壓之下也不退道心，放牛十三年拒不還俗。1978年在受命接待日本佛教使團時脫掉了僧袍露出里面的俗裝以示中國沒有恢復(fù)宗教政策，為了收復(fù)揚州高旻寺親上北京在天安門懸血書抗議。

1983年開始閉關(guān)，第一次高旻寺閉關(guān)亭內(nèi)三年，共閉過5次，曾燃整個無名指供佛 。一生行諸多苦行，慈悲為懷，平等對待所有眾生。梵行清凈，一生不受任何職事，不當住持。行難行苦行，無名利世俗，一件百衲衣穿一輩子，所得到的供養(yǎng)都拿來印了經(jīng)書刻了經(jīng)文。云居山真如禪寺的朝山路上，沿途處處可見到山頂與山門內(nèi)外的石刻碑文，碑文顯見“南無多寶如來，南無阿彌陀佛……”等佛菩薩的圣號。詢問間，才得知是彌光老和尚發(fā)廣大菩提心，請工匠們刻下這許許多多的佛菩薩圣號，以此默默無聞地來普渡攝受眾生。那一道道醒目的圣號，給云居山帶來特別清凈與莊嚴的氛圍。從他身上都可以感受到強大的加持力。和他在一起的每一個動作都是教化，他的慈悲和包容時時感化著眾人。

彌光法師是個精嚴持戒的典范。平時說話，極為清凈。每遇弟子請他老開示。彌老端肅靜定，指導(dǎo)我們學(xué)佛修行的人，無論是出家，在家，要目不斜視，走路不要東張西望，只看目前三尺地，要密護六根門，遠離綺語及掉舉。即使對五戒居士的持戒情況也很關(guān)心，嚴格要求。他的功德所感，當時在江蘇、上海、浙江一帶等地方有很多的居士就發(fā)心出家持凈戒，堪作人天師。

彌光法師已經(jīng)活到九十八歲了。十分可惜，如不遇連續(xù)的違緣，可以請住世百年。人生無常，法師的弟子們一再請求老和尚住世，而老人卻堅決地重復(fù)一句話：“這不是兒戲，我一定會走！”2008年5月老和尚在圓寂前的兩天遍辭云居山全山大小執(zhí)事僧，自言即將圓寂，以后不再共住。但要求裝缸，不要火化。25日晚22：30分，將睡姿努力調(diào)整為右側(cè)吉祥獅子臥（因腿骨有傷，無力轉(zhuǎn)呈獅子臥式）安詳圓寂。圓寂后8小時至44小時，頭頂部位一直溫暖。5月27日午夜22：30分，由于裝缸需要，老人遺體轉(zhuǎn)離云居山進行特殊安置。5月29日晚22：30分，彌光老和尚裝缸過程全部結(jié)束，身體光鮮潔凈，肌膚狀況好于生前，神態(tài)安詳，呈入定狀，全身無任何異味，無任何遺漏，干凈灑脫，所有接觸到的出家男眾弟子，都深感希有難逢、得未曾有。在湖北省武漢市黃陂區(qū)六指街鎮(zhèn)石觀音寺處坐缸，有弟子為其守孝。

修行要在實行，不是口說就能起作用的。

此事無形無相，佛在《楞嚴經(jīng)》上說的“見、得、了、證，” 指親見、親得、親了、親證，是無相實相，不能開口，開口即錯，動念即乖。

用心參“念佛是誰”，晝夜追究，如貓撲鼠，要用到三心盡了（即過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得），四相皆空（即《金剛經(jīng)》所說的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相），無心無相。再用到心包太虛，量周沙界，可算修行在此生有了進步。

諸善知識，求大道圓成，不需向外馳求，自力更生，一切成就，不降伏其心，如何成道？

禪宗修行，以三見，闡明破“三關(guān)”。

一、見識神，又名破難關(guān)，難關(guān)不破，不住山。識神是我們投胎受生的東西，受罪、打妄想的也是他、修行進步還要靠他。《楞嚴經(jīng)》上說：“打死魔王成道”，就是打死“識神”，用功用到身心清凈，日無妄想，夜無夢境，心空及第歸。

二、見心，又名破重關(guān)。重關(guān)不破，不閉關(guān)。見心，小如微塵，大如虛空，心包太虛，量周沙界。才算進了道門，也是成羅漢的因。

三、見性，又名破牢關(guān)，見性，就是見千百億化身釋迦牟尼佛，與無量佛同體。就此修行節(jié)節(jié)進步，才能圓滿菩提。

愧僧彌光愿諸位同參善知識，再學(xué)再參，定可得真實妙用。

揚州高旻禪寺彌光大師開示：

本來億劫牟尼寶，虛空黃金買不到。

百年光陰快如梭，箭射虛空力盡墜。

龍脫金鎖鳳出籠，插翅飛騰太虛空。

籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。

六道輪回苦無邊，改頭換面如風(fēng)旋。

背塵兮覺尋歸路，學(xué)佛世出了有期。

歇心去兮觀自在，行住坐臥隨身跑。

知客師父慈鑒:

朽衲耳聞近年來各地自然災(zāi)害太重，實感痛心哀憫。忖思奈幸我佛慈悲，早在《楞嚴經(jīng)》中說有悉怛多般怛羅咒，并告阿難�！痹谠谔幪�，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風(fēng)雨順時，五谷豐殷，兆庶安樂。亦復(fù)能鎮(zhèn)一切惡星，隨方變怪。災(zāi)障不起。人無橫夭。杻械枷鎖，不著其身。晝夜安眠，常無惡夢......”咒力威神難思，眾生幸有依怙。故今朽衲特恭印此符，寄于各大寺院，望能令一切眾生逢迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養(yǎng)，各各安所住宅前后門頭上各一張。一切災(zāi)厄，悉能消滅。若數(shù)量不夠，可否發(fā)起居士助印結(jié)緣，福蔭無量。山僧已老朽，難報佛恩，惟祈我公大德皆能盡此之力，共挽厄難于末運。幸矣！幸矣|

恭叩慈安!

愧衲彌光頂禮

古歷2002年8月16日于云居山安勤息堂

咒語如下:

悉怛多般怛羅

跢侄他唵阿那隸

毗舍提鞞羅跋

闍羅陀唎盤陀

盤陀你跋闍羅

謗尼泮虎(合牛) 都

嚧甕泮莎婆訶

唵嘛呢叭彌吽

彌光法師和本煥老和尚，佛源老和尚，宣化上人，同為虛云老和尚的傳接法脈弟子，行持名望在佛教界很大，度人無數(shù)，享譽大小乘佛教。美國萬佛城恒實法師，藏傳佛教索達吉堪布都曾親自拜訪過彌光法師。彌光法師是一個真正實修的大修行人。無數(shù)弟子以曾親近過彌光法師而自豪，一走到彌光法師身邊，他那種慈悲喜舍的精神立刻傳染給我們，讓我們消去塵世煩惱，渾身充滿寧靜喜悅。彌光法師以實際言行教導(dǎo)佛子，真正的佛子是怎樣按照佛陀的教誨而修行的。彌光法師不但遠離世俗，與世無爭，而且默默承受了世人難以承受的難行能行，在彌光法師身上真正感受到了佛陀的慈悲，那種不為自己求安樂，但為眾生得離苦的慈悲!

讓我們謹記彌光法師最后的教誨“佛法難聞，修行不易，勸汝后人，莫當兒戲！”

愿彌光法師早日乘愿再來，廣度眾生!!!

2011年10月16日晚上，在武漢市黃陂區(qū)六指街石觀音寺，圓寂三年多坐缸的彌光老和尚開缸，發(fā)現(xiàn)老和尚遺體非常完好，皮膚還有彈性，當初裝缸時候是光光的頭，長出很長的頭發(fā)，胡子，指甲也長出很長，尤其奇特的是裝缸時候，老和尚的雙手是交叉的，所結(jié)為彌陀定印，變成了降魔印大幅度的不同，請來開缸和處理遺體的九華山工人也大為贊嘆，說是這次老和尚的遺體，比他們之前處理的六尊肉身，都要完好得多。

2008年5月25日晚22：30分，上彌下光老人在云居山真如禪寺勤息堂關(guān)房中安詳圓寂，上升兜率內(nèi)院。

法師生于1912年農(nóng)歷十一月初五日，出生地點是衡州府（今衡陽市）王氏家族。1946年初，因父母等親人相繼遭遇無常，痛念人生苦短，勇發(fā)道心，投奔衡陽市南岳獅子巖鏡明老和尚座下剃度出家，獲賜法名昌金，字彌光.剃度后以沙彌身份用最嚴格方式為父母守孝三年。1951年農(nóng)歷六月二十一日，在廣東乳源縣云門山大覺禪寺于虛云老和尚座下圓滿受持三壇大戒，當時僅有十二人受戒。

2008年5月23日至24日，老和尚遍辭云居山全山大小執(zhí)事僧，自言即將圓寂，以后不再共住，但要求裝缸，不要火化。25日晚22：30分，將睡姿努力調(diào)整為右側(cè)吉祥獅子臥（因腿骨有傷，無力轉(zhuǎn)呈獅子臥式）安詳圓寂。圓寂后8小時至44小時，頭頂部位一直溫暖。5月27日午夜22：30分，由于裝缸需要，老人遺體轉(zhuǎn)離云居山進行特殊安置。5月29日晚22：30分，彌光老和尚裝缸過程全部結(jié)束，身體光鮮潔凈，肌膚狀況好于生前，神態(tài)安詳，呈入定狀，全身無任何異味，無任何遺漏，干凈灑脫，所有接觸到的出家男眾弟子，都深感得未曾有，希有難逢。

彌光法師曾有遺囑，全文如下：

老朽世緣無多，生涯已盡，唯有一事掛懷。吾募集諸弟子善款125萬元人民幣，印《大方廣佛華嚴經(jīng)》未遂，此生不能如愿了，現(xiàn)將此款所有權(quán)，全權(quán)交我身邊出家弟子明賢、明證、明悟、明月、明宣所有，愿我徒尊我所囑，建賬公正將《華嚴經(jīng)》印出，使出資人滿愿，以慰我靈。此前有人貪妄此款，因果事大，貪者自害，任何人不得錯用此款一分錢，因果分明，迷錯自咎。

慚愧沉浮一生，未能報恩師虛公（云）大恩于點滴，真是慚愧。

佛法難聞，修行不易，勸汝后人莫當兒戲。吾一生護持佛法，不惜生命，為的后人有賢才出，佛法才有希望。

釋彌光

二00八年四月二十七日下午四時

本資料全部來自彌光法師的親傳四眾弟子，在此一并頂禮諸位師傅，大德居士。

特別感謝彌光法師法體保護委員會。

在委員會正在著手撰寫《彌光法師傳》出版之前，希望本資料可以作為廣大佛子了解彌光法師的一扇門窗。

最后特別頂禮明賢、明證、明悟、明月、明宣五位師傅。