出處：《莊子》

庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于《桑林》之舞（5），乃中《經(jīng)首》之會（6）。

文惠君曰：“嘻（7），善哉！技蓋至此乎（8）？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（9）。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知（10）止而神欲行（11）。依乎天理（12），批大郤（13），導(dǎo)大窾（14），因其固然（15），技經(jīng)肯綮之未嘗（16），而況大軱乎（17）！良庖歲更刀，割也（18）；族庖月更刀（19），折也（20）。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（21）。彼節(jié)者有間（22），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（23），是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族（24），吾見其難為，怵然為戒（25），視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解（26），如土委地（27）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之（28）�！�

文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉（29）�！�

（1）庖�。╬áo dīng） ：名丁的廚工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個(gè)牛體開剝分剖。

（2）踦（yǐ ）：支撐，接觸。這里的意思是宰牛時(shí)抬起一條腿，用膝蓋抵住牛。

（3）砉 （huā/xū）然：象聲詞，形容皮骨相離聲。向然：《經(jīng)典釋文》云，或無“然”字。今一本無“然”字，是。向，通“響”。

（4）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進(jìn)刀解牛聲。

（5）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。

（6）《經(jīng)首》：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：音節(jié)。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。

（7）嘻：贊嘆聲（或譆：通“��？”）。

（8）蓋：通“盍”，何，怎樣。

（9）進(jìn)：超過。

(10) 遇：會合，接觸

（11）官知：這里指視覺。神欲：指精神活動(dòng)。

（12）天理：指牛體的自然的肌理結(jié)構(gòu)。

（13）批：擊，劈開。郤：空隙。

（14）導(dǎo)：順著，循著，這里有導(dǎo)入的意思。窾（kuǎn款）：空。

（15）因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。

（16）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。

（17）軱（gū孤）：股部的大骨。

（18）割：這里指生割硬砍。

（19）族：眾，指一般的。

（20）折：斷，指用用刀折骨。

（21）發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石。

（22）節(jié)：關(guān)節(jié)。間：間隙。

（23）恢恢乎：寬綽的樣子。

（24）族：指筋骨交錯(cuò)聚結(jié)處。

（25）怵（chù處）然：警惕的樣子。

（26）謋（huò）：骨肉分離的聲音

（27）委地：委：卸落，墜下。散落在地上

（28）善刀：善通“繕”。擦拭刀。

（29）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。