個人簡歷
南昌人，1961年畢業(yè)于江西大學(xué)物理系，后進(jìn)入中國科技大學(xué)研究生院控制論與系統(tǒng)工程專業(yè)。長期進(jìn)行邏輯學(xué)、控制論、文化人類學(xué)等方向的研究，最重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：把哲學(xué)的基礎(chǔ)從二元論轉(zhuǎn)化為三元論。
黎鳴先生著述頗豐，著有《信息哲學(xué)論》、《中國的危機(jī)》、《人性與命運(yùn)》、《人生的求索》、《人類的新生》、《人性的外衣》、《影響世界歷史的三個猶太人——千年的三個天才——馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦評傳》、《中國人性分析報告》、《中國人為什么這么“愚蠢”》、《西方哲學(xué)死了》等。
其中，《中國人為什么這么“愚蠢”》、《西方哲學(xué)死了》等著作連續(xù)引發(fā)哲學(xué)界的深刻討論。
在鳳凰網(wǎng)發(fā)表《創(chuàng)造中國歷史》系列博文，展開對儒學(xué)尤其是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的強(qiáng)烈質(zhì)疑和批評。對當(dāng)下人們的尊儒現(xiàn)狀“怒其不爭 哀其不幸”。
“三問系列”
《問人性》（上下卷）、《問天命》三卷（命運(yùn)的詛咒、道德的淪陷、悲劇的源流）、正在創(chuàng)作中的《問歷史》。
《問人性》由于出版日久，市面上很難找到，在讀者的的要求下已于2011年由上海三聯(lián)書店再版。
《人性與命運(yùn)》簡介
黎鳴先生認(rèn)為，人生追求的最終極的目標(biāo)是智慧，因為在人類歷史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，無論權(quán)力、金錢、名望，都是會隨著肉體一道速朽的。人生智慧有三：堅定地信仰真；頑強(qiáng)地求知善；敦厚地仁愛美；任何人，只要遵循這條“堅定”、 “頑強(qiáng)”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下啟后人，才可能真正提升和光大中華民族，并最終有利于整個人類世界建立文明社會。
本書把著名思想家黎鳴先生的最重要的大約240萬字的七部書（《問人性》上下卷、《問天命》三卷——《命運(yùn)的詛咒》、《道德的淪陷》、 《悲劇的源流》、 《中國人為什么這么“愚蠢”》和《西方哲學(xué)死了》）的精華；匯萃為僅40余萬字的一冊，向中國青年講述他對世界的看法。凡欲自知、自信、自尊、自強(qiáng)者讀之。
《人性與命運(yùn)》推薦
中國青年必須永遠(yuǎn)銘記的人生格言：
老子：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
孔子：己所不欲，勿施予人。
墨子：考之，原之，用之。
蘇格拉底：認(rèn)識你自己。
笛卡爾：我思故我在。
盧梭：人生而自由，而無往不在枷鎖中。
康德：最適用者莫過于好理論。
懷特海：19世紀(jì)最重要的發(fā)明，是發(fā)明了發(fā)明的方法。
黎鳴：人生追求的最終極目標(biāo)是智慧，因為只有智慧才真正永垂不朽。
人生智慧有三：堅定地信仰真；頑強(qiáng)地求知善；敦厚地仁愛美。
《人性與命運(yùn)》縮編者前言 周楊
作為本書的縮編者，我在前言中最想說的，就是我讀完了黎鳴先生著作后深深的感慨：久處迷�；煦绲乃季w豁然開朗，人生意義的創(chuàng)造之路和思緒迷�；煦绲母辞迩宄�。我的這種感慨，首先傳達(dá)給了我正在讀大學(xué)四年級的兒子。在我的影響下，他也閱讀了黎鳴先生的書，看過后他對我說：“黎鳴先生的書的確是我們青年人的非常好的文化啟蒙教材。遺憾的是，黎鳴先生的書太多，思想灑在各本書中，雖然每一本書都給人以啟發(fā)，但這七本書卻很少有人能一起買到，有的書也已絕版，更主要的是大學(xué)生無財力和精力全部買下和讀完，這對一些求知欲很強(qiáng)的大學(xué)生來說真是一個遺憾�！眱鹤拥脑捥嵝蚜宋�。當(dāng)今的社會是知識爆炸的社會，可是其中誘惑人的物欲、性欲的書卻充斥了社會的每一個角落，而真正開發(fā)人大智慧和求知欲、揭示人生命意義的書卻太難發(fā)現(xiàn)。
人的一生中，青年期是求知欲最旺盛的時期，也是人生處于心智成長最快的時期。青年人選擇什么樣的書就如同人的生理成長時期選擇什么樣的營養(yǎng)食品一樣重要。一生中錯過了（生理與心理）成長期最重要的營養(yǎng)食物或讀錯了書，都將會給人帶來人生的遺憾甚至不幸。青年時期，特別是大學(xué)時期是一個人建立自我教育系統(tǒng)的最佳時期，正如英國著名哲學(xué)家懷特海所說：“我們必須記住，自我發(fā)展才是有價值的智力發(fā)展，而這種發(fā)展往往發(fā)生在16歲到30歲之間�！奔词钦f，一個人真正有價值的智力發(fā)展也即“自我發(fā)展”，正是建立在人生最重要的青年時期�，F(xiàn)代青年需要汲取大量有助于發(fā)展智力的知識，可是今天的社會卻最缺乏這樣的知識，或者說被其他許多無聊的東西淹沒了，這真是一個既知識爆炸又匱乏真知的悖論的時代。正是在這樣一個時代，黎鳴先生用近40年的人生創(chuàng)造出了他的“決定慧命的人性”的人學(xué)理論知識，奉獻(xiàn)給這個時代的青年，這不能不說是我兒子這代年青人的幸運(yùn)。由于兒子的提醒，也為這一代年青人著想，我決定將黎鳴先生日前陸續(xù)出版的七本書縮編成一本，把二百多萬字壓縮成僅四十萬字。目的，只有一個，讓更多的青年人能接觸到當(dāng)代原創(chuàng)性思想家的最有價值的知識產(chǎn)品（精神食糧），讓每一個讀者能從中找到變得聰明和智慧的思維方法。
本書縮編的黎鳴先生的已出版的七本著作如下：《問人性》上下冊，《中國人為什么這么愚蠢》，《西方哲學(xué)死了》，以及近作問天命系列：《命運(yùn)的詛咒》、《道德的淪陷》和《悲劇的源流》。
凡是讀過黎鳴先生著作的人，都會從他身上看到尼采曾經(jīng)描述過的哲學(xué)家的形象：“一個真正的哲學(xué)家必須首先作為一個歷史學(xué)家、批評家、懷疑家，必須具有自由的精神，以便融會貫通人類價值和價值情感，進(jìn)而能夠用各種不同的眼光和良心從高處向每一個距離，從深處向每一個高度，從一個角落向每一個浩瀚無際的領(lǐng)域去進(jìn)行觀察�！痹谀岵煽磥恚嬲恼軐W(xué)家將發(fā)現(xiàn)，他自己總是反對他那個時代的流行價值，而創(chuàng)造出新的價值。尼采形容真正的哲學(xué)家是“運(yùn)用小刀對他們時代的美德本身的胸膛進(jìn)行解剖”。
而黎鳴正是這樣，他那睿智的思維和知識分子的良知，促使他在你、我、他之間進(jìn)行著人類最深邃也是最淺顯的人性探索。他的全部的理性的批判精神，都在于他的一句名言：“智慧是人生全部的意義所在，而最大的智慧就是u2018認(rèn)識你自己u2019。認(rèn)識自己，最深刻的莫過于認(rèn)識自己的人性�！倍祟愔两竦乃形C(jī)，都莫不在于對人性認(rèn)識的偏頗。這是黎鳴先生認(rèn)識過去、現(xiàn)在與未來的最深刻而又最簡單的真理，也是他的思想從頭到尾都在告訴人們的一個最重要的真理。
因此，黎鳴先生的書正是我們要去尋求的富有真知的書。而且讀者將會發(fā)現(xiàn)，盡管他的理論博大精深，可是他運(yùn)用的語言卻淺顯易懂，并時時不忘激發(fā)讀者自己的思維，諄諄循循，讓人感到人生最大的快樂，莫過于在思維中不斷地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，并從而壯大自己。
主要譯著
《意識形態(tài)與烏托邦》，（德）卡爾·曼海姆 著，商務(wù)印書館1997
《一般系統(tǒng)論》，（奧）貝塔朗菲，商務(wù)印書館1997
《社會控制論》，（美）赫伯特·A·西蒙等著，華夏出版社1988
《費(fèi)正清自傳》，江蘇人民出版社1994
《多變量控制理論》，科學(xué)出版社1981
《控制論與社會》，商務(wù)印書館1984
《社會統(tǒng)計學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社1988
