簡介
橘逸勢出身名門，其祖父為橘奈良麻呂，其父橘入居。橘逸勢在家中排行第三。
804年（延歷23年），與最澄、空海一同擔(dān)任遣唐使至中國留學(xué)。在中國期間，除了學(xué)習(xí)漢語，也學(xué)習(xí)了古琴與書法。806年（大同元年），回國。
840年（承和7年），任但馬權(quán)守。
842年（承和9年），嵯峨天皇死后二日，發(fā)生承和之變，皇太子恒貞親王被指控有謀反企圖，由仁明天皇下詔廢皇太子。橘逸勢被視為恒貞親王的人馬，被流放到伊豆。在流放途中，橘逸勢在遠(yuǎn)江板筑（今濱松市）病死。
民間一般認(rèn)為橘逸勢是無辜被牽連進政變，并因此而死，死后成為怨靈。863年（貞観5年）5月20日，宮庭在神泉苑舉行御靈會，以安撫他的靈魂�，F(xiàn)今在京都，八所御靈的祭祀中，也包括了橘逸勢。
橘逸勢學(xué)習(xí)柳公權(quán)的書法風(fēng)格。著名的作品有《伊都內(nèi)親王愿文》。
生平
左大臣橘諸兄的曾孫。在延歷二十二年（804）曾與空海、最澄一起渡海入唐留學(xué)。在平安三筆之中，他的官位最低，能儕身于其中，與空海、嵯峨天皇相比肩，可見他的書道造詣不同凡響。他在唐留學(xué)期間，潛心研究李邕和柳宗元的學(xué)問，其深厚的漢學(xué)修養(yǎng)和風(fēng)流倜儻的性格，與唐代文人雅士毫無二致。非凡的才能令唐人驚嘆，被親切地稱為“橘秀才”。
日本平城天皇大同元年（806）八月，橘逸勢又與空海一道搭乘遣唐使判官高階遠(yuǎn)成的船返回日本。歸國后，他不像空海和最澄那樣活躍和得到天皇的重用，等待他的是由其性格所帶來的悲劇�！独m(xù)日本后記》對他性格的評價是：“放誕，不拘細(xì)節(jié)�！背泻推吣辏�840）他被任命為但馬權(quán)守之職。三年后，因“承和之變”而卷入了圍繞皇位繼承問題展開的政治斗爭的漩渦，遂以謀反罪流放到伊豆半島。八月十三日，在遣送的途中，病入膏肓的他帶著莫須有的罪名和懷才不遇的遺憾，病死在遠(yuǎn)江國的板筑客棧里。據(jù)說他的女兒在他流配伊始，便日夜兼程地跟隨其后。父親死后，她削發(fā)為尼，在墓地前建庵守尸�；蛟S女兒妙沙尼的孝心感動了上蒼，嘉祥三年（850）得以歸葬故里，為五位下。
仁壽三年（853）文德天皇為他恢復(fù)了名譽和橘氏本姓，并追贈從四位下的品位。
書法
橘逸勢的書法流傳較少，公認(rèn)《伊都內(nèi)親王愿文》是的傳世代表作。
