人物生平
據(jù)《鮮于府君墓志銘》記載，鮮于樞的高祖曾經(jīng)做過官，祖父“讀書通大義，不為科舉業(yè)”。蒙古軍隊攻下德興府后，攜家南逃，走到居庸關(guān)被“盜”所殺，祖母帶全家到處奔波，金哀宗天興元年（1232年），又北上定居范陽（今河北涿州）。鮮于樞的父親從事辦理運(yùn)糧的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及揚(yáng)州、杭州之間。鮮于樞少年時不斷隨父遷居。
鮮于樞有北方人的慷慨、豪氣，身材魁梧，胡須濃重，朋友們稱其為“髯公”。同時期的詩人柳貫說他“面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩作字奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩，尤曠達(dá)可喜；遇其得意往往為人誦之”。自負(fù)隨意的性格，一開始就導(dǎo)致他與周圍環(huán)境及上層當(dāng)權(quán)者的種種沖突。元世祖至元二年（1265年）以后，鮮于樞先后輾轉(zhuǎn)于汴梁、揚(yáng)州、杭州、金華等地，擔(dān)任一些中下級官職，很不順利。常與上司爭是非于公庭之間，一語不合，則拂袖而去，為百姓愛戴，稱“我鮮于公”。曾三次去官或遭貶。37歲后定居杭州，于西湖虎林筑困學(xué)齋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，未及到任，逝于錢塘（今浙江杭州），年僅57歲。其墓位于今杭州西溪路原苗圃內(nèi)（杭州城西森林公園）。
大德三年（1299）遭受攻擊，在金華去官。具體原因無考，唯一可以知道的是，這次離任給了他很大的打擊，這一年中，他一連做了10首名為《支離叟》的詩。支離叟即“支離疏”，是《莊子·人間世》中描寫的一個卑微人物，因為身體殘疾、形體不全而躲過國家許多次繁重的兵役、徭役，從而保全了首領(lǐng)。實際上鮮于樞是以此自況，排遣胸中的憤懣！也就在這一年，他的二子鮮于必強(qiáng)不幸去世，再次給了他沉重的打擊。再過兩年，鮮于樞自己也病逝了，享年只有57歲，葬在他家附近。1989年，他的墓重見天日，不過里面只出土了區(qū)區(qū)14件硯臺、印章等隨葬品，都為文房之物。
辟謠：“趙孟釔群ο視謔唷?/b>
鮮于樞生于蒙古定宗元年（1246），卒于元大德六年（1302），享年五十七歲；趙孟釕謁衛(wèi)磣詒τ傭輳?254），卒于元至治二年（1322）享年六十九歲。他們相識于至元十五年（1278）左右，之間往來二十四年之久。雖彼此都在宦途上南北奔波，但一有機(jī)會總要聚會，談文說藝，樂此不疲。特別是在趙孟钚薟∥廡撕馱謖憬逖峋偃紊系氖焙潁從Ω酶用芮小?/p>
鮮于樞和趙孟釷且歡孕市氏嘞У囊?guī)知己。又i悅項的原話來說“契合無間言，一見同宿昔”、“書記往來間，彼此各有得”。他們不但“奇文既同賞，疑義或共析”，而且“絕妙晉唐帖”、“最后得玉鉤”也一起“握手傳玩余，歡喜見顏色。”在趙孟釕形吹驕┦χ�，弦曋o嘁丫蛺镅艿扔雅蟠罅π镎悅項，說他：神情簡遠(yuǎn)，若神仙中人。在趙孟釕諧撩雜謁胃咦謔櫸ㄊ�，弦曋o嚶忠揮錁衙沃腥耍毫釔浯佑揖朧幀Ｗ源蘇悅項得書法大進(jìn)，氣韻格調(diào)，游刃于晉人之間，為他成為元代書壇的書壇巨擘奠定了基礎(chǔ)。鮮于樞、趙孟罹霉徘�。弦曋o嗝俚瞇盱貉羰種餐�，頂囁×T鵠住�、×T鷯唷繃郊芄徘�，并斑x罷鷯唷彼土蘇悅項。
元朝初年，以杭嘉湖為中心活躍著一個特殊的文人群體，他們經(jīng)常舉行類似“雅集”的活動。一起論文說藝、賞書觀畫、聆聽古琴為樂事�！把偶钡牡胤酵歉挥惺詹卣叩募抑校r于樞的困學(xué)齋似乎是“雅集”的中心之一。參加的人既有宋朝的遺民，如周密等；又有元朝的官吏，如喬簣成、仇鍔等；既有書畫名家，如趙孟�、弦曋o嗟齲燦惺詹丶藝徘取?/p>
主要作品
詩詞作品
鮮于樞墨跡有40多件，分楷書、行書、草書三大類，藝術(shù)成就以草書為最。代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》、《論草書帖》等。
【仙呂】八聲甘州
江天暮雪，最可愛青簾搖曳長杠。生涯閑散，占斷水國漁邦。煙浮草屋梅近
砌，水繞柴扉山對窗。時復(fù)竹籬旁，吠犬汪汪。
【幺】向滿目夕陽影里，見遠(yuǎn)浦歸舟，帆力風(fēng)降。山城欲閉，時聽戍鼓<音┭>
<音┭>。群鴉噪晚千萬點，寒雁書空三四行。畫向小屏間，夜夜停釭。
【大安樂】從人笑我愚和戇，瀟湘影里且妝呆，不談劉項與孫龐。近小窗，
誰羨碧油幢？
【元和令】粳米炊長腰，鳊魚煮縮項。悶攜村酒飲空缸，是非一任講。恣情
拍手棹漁歌，高低不論腔。
【尾】浪滂滂，水茫茫，小舟斜纜壞橋樁。綸竿蓑笠，落梅風(fēng)里釣寒江。
作品評價
在鮮于樞存世墨跡中，所書《蘇軾海棠詩卷》堪稱代表作之一。這一行草紙本縱34.5厘米，橫584厘米，系書錄蘇軾詠海棠七言長古，卷后有元、明以來諸多書家題跋和收藏印記。元秋桂跋曰：“鮮于翁草書修u2018六義u2019（筆者注：“六藝”即指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》“六經(jīng)”），無一筆茍置。人皆知其豪健遒勁，而不知其備六義于中也。”明董其昌云：“蓋東坡先生屢書《海棠詩》，不下十本，伯機(jī)意欲附名賢之詩以傳其書，故當(dāng)全力付之也�！�
此卷系鮮于樞運(yùn)用極富彈性的硬毫寫成，以行書為主，兼用草法。其用筆多取法唐人，正如元人袁袖所言：“善回腕，故書圓勁，或者議其多用唐法。”而清人阮元亦謂鮮于樞“字跡活潑而有力，在孫過庭、李北海（邕）之間”。細(xì)察此卷，與顏氏《祭侄稿》、《劉中使帖》及《爭坐位帖》多有契合之處，筆法縱肆，欹態(tài)橫生。通篇約二百余字，“全力以付”，“無一筆茍置”。從用筆力上看，鋒斂墨聚，圓勁有力，每一筆畫的起收、頓挫、使轉(zhuǎn)……均從容不迫，卻又變化萬千。比如聚墨成“點”，有正點、側(cè)點、挑點、連勢排點等，或大或小，或輕或重，結(jié)體妥帖，渾然無間。舉凡橫、豎、撇、捺各種構(gòu)字“元素”，均能曲盡其妙，如“瘴”、“薦”、“華”、“長”諸字，橫畫雖多，卻“燕不雙飛”，因勢生形；“瘴”、“草”、“華”、“暈”、“中”字中的豎畫，多取“懸針”狀，行筆勁利，挺拔有力……結(jié)體略呈右上取勢，寬博宏肆，縱斂有度；行書中間雜草書，規(guī)整中有變化，益增活潑生動之趣。此卷章法近乎上下齊平，行距均勻，不激不厲，自然暢達(dá)。而字與字之間起承轉(zhuǎn)合偶以“牽絲”相屬，更多是以內(nèi)在筆勢使上下呼應(yīng)自如、左右揖讓相得。通觀全卷，正如劉欣耕先生所言：“結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)而縱肆，點線爽健而富有立體感，揮運(yùn)之中意氣雄豪而出入規(guī)矩。他以深厚的功力表現(xiàn)出了對書法形式美的追求和創(chuàng)造力，從而也表現(xiàn)了自己的氣質(zhì)、人格�！�
《杜工部行次昭陵詩卷》：這是鮮于樞以行書大字錄寫的杜甫五言《行次昭陵詩》。此帖結(jié)體疏朗，筆勢雄渾，與鮮于樞個人性情正相吻合。如柳貫所評：“公毅然美大夫，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結(jié)字，奇態(tài)橫生，勢有不可遏者�！贝司硎酋r于樞大字行書的代表作品。
《老子道德經(jīng)卷》：此卷書法節(jié)錄老子《道德經(jīng)》卷，從“天長地久”寫起，末書“老子道經(jīng)卷上”，因缺下半部分，所以未署款。
《秋興詩冊》：這是鮮于樞為和仇遠(yuǎn)詩而作并書的三首五言律詩，詩中充滿濃郁的思鄉(xiāng)之情。從“北望空思汴，南游未厭吳”一句可知作者此時正身處江浙一帶。此帖書法俊爽勁健，略顯蒼疏，是鮮氏中晚年眾多作品中較具代表性的一件。
《臨神仙起居帖》：這是他臨寫的楊凝式《神仙起居帖》手跡。對照原帖，我們可以發(fā)現(xiàn)鮮于樞此帖臨得如何形神兼?zhèn)洹?/p>
《唐詩卷》：此卷筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。他自己說過，寫草書要把筆離紙三寸，取其指實掌平虛腕法圓轉(zhuǎn)，寫出的字則飄逸飛縱，體態(tài)自能絕出，觀其草書，確有懸腕回鋒之妙。
《韓愈送李愿歸盤谷序卷》：行句系自“夫前呵從者塞途”起(據(jù)《韓昌黎集》)，其前尚缺一百零八字。有“清森峭勁、風(fēng)骨棱棱”之評。
書法作品
《石鼓歌》是唐代詩人韓愈的作品，鮮于樞所書該詩是在中國書法史上享有盛名的珍稀墨寶。據(jù)介紹，“石鼓文”是我國現(xiàn)存最早的刻字文字，唐初出土，名聲不著，韓愈作《石鼓歌》以彰顯，推為國寶。
鮮于樞《石鼓歌》是元代書壇巨擘，對后世草書影響至深。其草書的《石鼓歌》用筆中鋒直下，稍斂毫芒，圓勁豐潤，渾雄樸茂而凝重，淋漓酣暢中蘊(yùn)含著森嚴(yán)規(guī)矩。據(jù)了解，此卷不僅是墨寶巨珍，更是書家法帖。據(jù)介紹，鮮于樞寫《石鼓歌》傳世有兩本，一部作于元大德五年，現(xiàn)存于美國大都會博物館，其二為本卷，是鮮氏書藝成熟期的完美之作，其紙墨完潔，較“大都會本”的絕筆之作，更勝一籌。
楷書作品
道德經(jīng)
此卷書法節(jié)錄老子《道德經(jīng)》卷，從“天長地久”寫起，末書“老子道德經(jīng)卷上”，共211行，因缺下半部分，所以未署款。每段接紙有“三教弟子”印。卷后有翁方綱跋，吳榮光題名，顏世清跋五段，又有“松下清齋”題簽。此帖曾經(jīng)翁方綱、陸恭、葉恭綽等人鑒藏，有數(shù)方印記。
潘遵祁鈔錄《須靜齋云煙過眼錄》著錄。
石鼓文
在唐代，曾有二個大詩人寫過《石鼓歌》，一是韋應(yīng)物，一是韓愈。鮮于樞所寫的《石鼓歌》是韓愈所作的七言詩。
石鼓文，亦稱獵碣或雍邑刻石，是我國現(xiàn)存最早的刻石文字。無具體年月，唐人韋應(yīng)物和韓愈的《石鼓歌》都認(rèn)為是周宣王時期的刻石。宋人歐陽修的《石鼓跋尾》雖設(shè)了三個疑點，但還是認(rèn)為屬周宣王時史籀所作。宋人鄭樵《通志略》則認(rèn)為《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》都認(rèn)為是秦文公時物，與韋、韓說法出入不大，只相差十七年。據(jù)郭沫若考證，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出于宣王時史籀手筆或秦臣手筆罷了。《石鼓》于唐代初出土于天興三疇原（今陜西省寶雞市鳳翔三疇原），以后被遷入鳳翔孔廟。五代戰(zhàn)亂，石鼓散于民間，至宋代幾經(jīng)周折，終又收齊，放置于鳳翔學(xué)府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜歡《石鼓》，于大觀二年（公元1108年），將其遷到汴京國學(xué)，用金符字嵌起來。后因宋金戰(zhàn)爭，復(fù)遷《石鼓》于臨安（今杭州），金兵進(jìn)入汴京后，見到石鼓以為是“奇物”，將其運(yùn)回燕京（今北京）。此后，石鼓又經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)，為防止國寶被日寇掠走，由當(dāng)時故宮博物院院長馬衡主持，將石鼓遷到江南，抗戰(zhàn)勝利后又運(yùn)回北京，1956年在北京故宮展出。清乾隆五十五年（1790年），清高宗為更好地保護(hù)原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍（大學(xué)）�，F(xiàn)仿鼓在北京國子監(jiān)。其形狀與刻字部位和原石鼓有不少差別。石鼓文的拓本，唐代就有，但沒有流傳下來。石鼓文比金文規(guī)范、嚴(yán)正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過渡性書體。傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經(jīng)對金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳后世，保存比較完整且字?jǐn)?shù)較多的書跡之一。宋安國所藏石鼓宋拓本，被民國秦文錦售給日本東京河井荃廬氏。
鮮于樞行書《石鼓歌》傳世有二件，一在美國紐約大都會博物館，作于大德五年辛丑，年45歲，伯機(jī)即逝于此年，蓋絕筆也。書于經(jīng)折紙上，裱為橫卷。其二即此卷，雖無款，而筆法圓勁雍容，揮灑自如，望而知其為鮮于樞最成熟期之精品，且紙墨完潔，又勝大都會本一籌。
主要成就
鮮于樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉二王。他功力扎實，善懸腕作字，喜用狼毫，強(qiáng)調(diào)骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規(guī)矩。行書結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，真力飽滿，瀟灑自然。草書學(xué)懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。
明代王世楨嘗云 『鮮于博學(xué)，負(fù)材氣，貌偉而髯，類河朔傖父。余見其行草，往往以骨力勝，而乏姿態(tài)，略如其人，以故聲稱漸不敵趙吳興。』
由于一生官位都不高，常賦閑家中，鮮于樞得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，他除具書法專長外，更是一位文學(xué)家，寫下了許多詩詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑒定。正因為有廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，且將之融合到書法中，鮮于樞方成為書法大家。鮮于樞早歲學(xué)書法，未能如古人，偶于野外看見二人挽車泥淖中，頓有所悟。他寫字時多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。鮮于樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。他的功力很扎實，懸腕作字，筆力遒健，著有《困學(xué)齋集》。鮮于樞與趙孟釔朊�，同睋]樘場熬揠ⅰ�，并称“二妙”、“二杰”，但其影响略逊又q悅項。
人物評價
同時代的袁褒說：“困學(xué)老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機(jī)相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也�！保ā稌衷彖b》）
趙孟疃運(yùn)氖櫸ㄊ滯瞥紓擔(dān)骸壩嚶氬Р菔�，伯机过余远甚，极力追之而不乃G�，伯机�?guī)r櫻濫順破湍蓯�，所无I薹鴣齔譜鴝��！倍櫸頁亂鐫菜擔(dān)骸敖翊┫視誒芍猩菩笫椋轡手�，嗔目奢炢曰：胆！胆！胆！”近兺蕶唯曙w系匚換蚨院笫烙跋於�，弦曋o嗟娜紡延胝悅項匹敵，何況他的書法作品（特別是碣石碑版》也遠(yuǎn)不及趙孟罘岣弧２還�，元明以来，葓A環(huán)κΨㄏ視謔嗍櫸ㄖ蠹搖⒏呤鄭釗繚呶�、董复（均有《千字文》传署伭P髦岱唬ㄉ蝦２┪錒薟賾釁洹賭庀視諤４笞志懟貳罰瞬サ�。此″戸安石脏]懟肥橛謚獵撩擄巳�，始c視謔嘣縋炅ψ鰲Ｖ獎荊?0公分，橫1025公分，曾入內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈》，現(xiàn)藏遼寧省博物館。本卷是鮮于樞為其好友『君錫』所作。按，『君錫』名方逢辰，浙江杭州淳安人。宋淳中廷對第一，累官至兵部侍郎、國史修撰，著有《蛟峰文集》等。
