展覽
個展
2011
塞翁持火，星空間，北京，中國
2009
看不完,星空間北京
2007
一張叛離的畫兒,星空間北京
群展
2012
解禁之后，星空間，北京，中國
2009
新作,星空間，北京 ，北京，中國
從Zero 到Hero,星空間，北京，中國
時(shí)間的能量,昌阿特，北京 ，北京，中國
藝術(shù)北京,農(nóng)業(yè)展覽館北京，北京，中國
2008
找自己,民生當(dāng)代藝術(shù)中心，上海，北京，中國
2007
抽離中心的一代,798 藝術(shù)區(qū)，北京
第一屆威尼斯雙年展,網(wǎng)絡(luò)展出
宋莊藝術(shù)節(jié),宋莊 北京
2006
壞孩子的天空,星空間，北京
2005
第二屆成都雙年展——世紀(jì)與天堂,成都世紀(jì)城新國際會展中心，成都
2003
匯合,中央美術(shù)學(xué)院陳列館，北京
出版
2009
《王一凡作品集2003-2009》,星空間,北京,中國
2008
《找自己》，星空間,北京,中國
2005
《壞孩子的天空》，星空間,北京,中國
解讀
在中央美院附中到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院時(shí)期，王一凡的作品還屬于比較典型的繪畫創(chuàng)作。但后來王一凡的作品換了種全新的方式進(jìn)行創(chuàng)作，是一種在刷成黑色的畫布上通過寫一些文字來營造出類似“黑板報(bào)”的視覺效果。在畫面上，他用幽默而輕松的口吻描述著與過往的情感、冥想以及和秘密有關(guān)的故事，看起來有點(diǎn)兒像小說,但大部分素材都是他的個人經(jīng)歷。這樣的作品既有繪畫的特點(diǎn),又不是純粹的油畫，形式非常特別。用王一凡的話說,這一切緣于一個“玩笑”。但總體來說，王一凡的作品還是大多帶有高度的個人化色彩，以及很強(qiáng)的敘事性。
王一凡作品的表達(dá)有著個人氣息的自然流露，而非下意識的、策略性的表演，這源于他在語言表達(dá)上的天賦，并且這也讓他很容易令與他有過接觸的人印象深刻。在他的繪畫、裝置、錄像甚至小說中，我們都能看到類似的表達(dá)的沖動，沒有充分轉(zhuǎn)換為形式結(jié)構(gòu)的直接抒發(fā)使這些作品有著難得一見的單純和拙氣。各種媒介的敘事語言對作品情節(jié)的塑造控制著王一凡在藝術(shù)實(shí)踐中的表達(dá)，他對于這個世界的樸素的認(rèn)知方式使他慣于將創(chuàng)作落在可被講述的實(shí)處，因此即便作品中帶有情緒的那一部分內(nèi)容，也是不難解讀的。
“塞翁持火”是他對自己截止于目 前的狀況的申辯和證明，也是王一凡的藝術(shù)實(shí)踐中一個新階段的呈現(xiàn)。作品中所傾注的價(jià)值觀和判斷無疑是與所謂的主流社會的取向相逆的，也脫離于我們所認(rèn)為的當(dāng)代藝術(shù)的上下文。在這個時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義的生存哲學(xué)是主流價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，對個人的評判在各行業(yè)內(nèi)都有著量化的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)領(lǐng)域也同樣如此。對于這樣的現(xiàn)實(shí)，王一凡始終保留著客觀的認(rèn)識，在“所得”和“所失”之外尋找對自我來說更為永恒的價(jià)值。他唯一能夠證明這種價(jià)值的方式就是用作品來描述它，并且喚醒它在他人意識中的投影�！叭坛只稹笔峭跻环步Y(jié)合中國成語“塞翁失馬”發(fā)明的新詞，“塞翁”在這里被藝術(shù)家用來指代成語下半句里“焉知非�！钡牟淮_定狀態(tài)，反省了功利社會過于短視追求“得與失”的態(tài)度，表達(dá)了藝術(shù)家一種辯證的世界觀。同名繪畫作品描繪了一位耄耋老公手持火柴的形象，象征能量的火和這位叫塞翁的老頭其實(shí)是藝術(shù)家自己現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的一種譬喻。其他幾幅繪畫的主人公也多出自藝術(shù)家的朋友或是他故事腳本里創(chuàng)造出的人物。繪畫對王一凡來說，更重要的是一種講述故事和傳達(dá)觀念的載體，寫實(shí)的風(fēng)格之下，卻是藝術(shù)家極為個人化的對時(shí)間以及人性的探討。
王一凡所選擇的材料具有一些天然的和日常生活的關(guān)系，比如浴缸、垃圾桶、飛機(jī)模型玩具以及兒童假人模特，它們在他的成長過程中標(biāo)記著斷裂的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和對終極意義的追問；就像王一凡的裝置作品中有的一種含蓄的直接，會有點(diǎn)中國古代文人山水的味道，表面寧靜卻在身后暗含時(shí)代的奔跑與社會的喧囂；而出現(xiàn)在繪畫作品中的情節(jié)則在故事性很強(qiáng)的題目中有明確提示，這種關(guān)聯(lián)所帶來的趣味暗示使觀看變成了閱讀和猜測。
在由敘事串聯(lián)起來的一系列表達(dá)中，我們可以看到王一凡的工作方式是非常個人化和浪漫主義的，這種方式很明顯地與更大范圍內(nèi)的討論保持距離，是對個人的直接社會性的不自覺回避，正如同“塞翁持火”這個自造詞，他在難于辨別方向的摸索中獨(dú)自照明前行。
解讀藝術(shù)家
在一次布展中，王一凡指揮調(diào)整懸掛“黑板”系列作品懸掛高度時(shí)的背影給人的印象很深，頭戴黑色鴨舌帽、身著藍(lán)色寬大T恤衫的他乍一看就像是一黑一藍(lán)兩個方塊拼出來的一樣。讓人想到曾經(jīng)在陳丹青工作室畫畫，在黑色畫布上寫故事的那個男孩，現(xiàn) 在的他已經(jīng)在用這些“黑板”來進(jìn)行創(chuàng)作。
王一凡頭腦靈光,不僅有著可以用兩只手同時(shí)繪畫的才能,童年時(shí)也是數(shù)學(xué)小奇才,并有家里堆積的獎品為證。不過長大以后他更像個“壞家伙”,每天大吃大喝玩命找樂。他愿意把他所謂“男人”的一面公開展現(xiàn), 因?yàn)樗Ｍ蔀橐粋�夠“man”的藝術(shù)家。
王一凡還有著屬于他的獨(dú)特文字天賦，如他的《懷念》系列就是模仿小時(shí)候“寫在黑板上”的懲罰。王一凡有著幽默而輕松的口吻，并在繪畫中以此來描述著與他過往的情感、冥想以及和秘密有關(guān)的故事。也許他也清楚,很少有人會真正地把黑板內(nèi)容看完,因而他的北京話和潦草的書法給了讀者增加難度,但是王一凡從不會為了讓他人容易接受而改變自己的作品。
王一凡生活在藝術(shù)圈的邊緣,靠教書和打零工維持生活, 他甘愿做各種藝術(shù)試驗(yàn)而不顧市場的反饋——試驗(yàn)是為了滿足他自己,而在他找到的獨(dú)特藝術(shù)語言中,卻折射出北京街頭的反論真理。如在他的DV 作品《監(jiān)視時(shí)間-王一凡的鐘表》里，拍攝90 年代中國普通家庭必備的石英鐘，用一天的時(shí)間紀(jì)錄了石英鐘的狀態(tài),并用特殊而隱蔽的方式留下了自己的名字。在這漫長的時(shí)間里, 鏡頭絲毫沒有切換,觀眾不太可能堅(jiān)持把作品看完,但觀看作品的不同時(shí)刻會給人帶來不同的感受,就像在面對“真實(shí)”。
王一凡個展評論
文 佚名
起初干上藝術(shù)這一行，王一凡并不是很情愿，雖然他愛畫畫，但是他更習(xí)慣作一個街頭朋克。這也是我們?yōu)樗氖讉�展覽命名的原因：一張叛離的畫兒。
“一張叛離的畫兒”的主線是懷念，王一凡在畫布上歪歪扭扭地用文字描述著一個個與他過往的情感、冥想、秘密有關(guān)的故事，就像是用一塊塊布滿文字的小黑板在向世人公布著他的隱私。
在星空間舉辦的此次展覽還包括王一凡連續(xù)拍攝24小時(shí)不間斷的DV作品——“王一凡的鐘表——監(jiān)視時(shí)間”以及名為“在窗子里”的系列裝置。在這個系列裝置當(dāng)中，王一凡選取了從拆遷工地中撿來的破窗戶配以影像，形成了“在窗子里”的作品。實(shí)際上，他毫不避諱的用方言和調(diào)侃表達(dá)了作為北京人的一種“土氣”。
蘸滿了北京味兒
除了通篇洋溢的北京方言，王一凡似乎并沒有明確的目的，他就是一“糙人”，心直口快。他一肚子壞水兒，但又讓你覺得有情可原。
王一凡的作品是對主流繪畫模式的一種挑釁，他極大的貶低了對于傳統(tǒng)意義上“繪畫”的重視和強(qiáng)調(diào)。同時(shí)他對自我形象的戲虐也是對藝術(shù)界大腕兒和理想主義者的一種嘲諷。
王一凡聊個展
王一凡：這次展覽的這些畫都是2010年到今 年8、9月份畫的，畫里面有些是我的朋友給我當(dāng)?shù)哪Ｌ�，畫的�?nèi)容是我暫時(shí)編的小故事。有可能是我畫這張畫時(shí)故事存在，但再畫下一張時(shí)第一張畫的故事我也不記得了。
有一張畫叫《找不到電臺的人》，這個名字與我從小聽收音機(jī)的經(jīng)歷有關(guān)。在很長一段時(shí)間里我總是想從電臺里聽到一些消息，在漫無目的的調(diào)電臺，最后什么也沒找到，并沒有聽到真正能感興趣或打算聽到的消息。但這是一個等待和找尋的過程。
還有一張畫叫《找到了電臺的人》。由于我畫了一張叫《找不到電臺的人》，我覺得這樣不太好，既然找不到電臺，但人的愿望還是希望能夠找到電臺的。所以我畫了一位老人，給了一個時(shí)間的概念，最終還是找到了電臺，算是具體體現(xiàn)在我畫面里的一個善舉。
另外一張畫叫《新聞傾聽者》，它與我生活的感覺還是相關(guān)的，其實(shí)我最初不是自發(fā)的，被家里人帶動，離不開新聞。直到現(xiàn)在只要一播放新聞，我就覺得不能錯過，要坐在那里聽。但聽到的消息我也不知道靠譜不靠譜，是真是假也不清楚，但還是會一味的聽下去，總覺得聽比不聽強(qiáng)，會掌握到別人沒有掌握到的信息及對將來的預(yù)計(jì)。我覺得好多生活并不是非常如意的人，其實(shí)他們總是希望在新聞廣播里找到自己的可能性。
最 近完成的一張畫叫《塞翁持火》，這張畫我沒有找周圍的人當(dāng)模特，因?yàn)槲矣X得它比較像我的一個生活狀態(tài)。因?yàn)檫@兩年父母包括親戚朋友總在與我聊，我所失比較多，但沒有所得。但我覺得這事不能這樣說，我覺得我還是有所得的。雖然我也解釋不清楚所得是什么，拿不出來證據(jù)堵別人嘴，但我從小就特別喜歡《塞翁失馬》這個故事，其實(shí)人預(yù)計(jì)不到你面前的所失所得對你下一步有何征兆。這個故事其實(shí)幫我抵擋了很多別人的勸說或批評，所以我就畫了這一張畫。
我對火比較感興趣，火其實(shí)是一個能量的代表，是破壞也好，還是重構(gòu)也好，都需要能量作為背景。
謝墨凜：有破壞與期望同時(shí)存在的一個矛盾。
王一凡：并不是想說矛盾，想說的是它代表了一個能量，這個能量存在時(shí)就有無盡的可能性。這個可能性有可能很好，有可能比較悲催，這都沒準(zhǔn)兒。但它有能量，在人能理解的范圍內(nèi)不就是有大于無嘛。
《調(diào)和者》畫的是一個人拿著兩瓶藥水，一個紅色，一個藍(lán)色，在往試管里的倒，這個人物也是我的一個朋友。這個人的臉長的比較怪，特別寬，尤其他臉盤特別大，又有點(diǎn)褶子，因?yàn)槌Ｄ旰染撇凰X，總有疲憊在臉上。再加上臉盤大把疲憊勁也給放大了，我覺得挺好。
一般我畫一張畫，不是先想構(gòu)圖，而是會先想我大致畫的內(nèi)容是一件什么事。有時(shí)我會特別喜歡關(guān)于新聞的一句話，像《新聞傾聽者》之類的這種東西。這時(shí)我就基本能察覺出這張畫的情調(diào)應(yīng)該是怎樣的。
謝墨凜：比如色調(diào)呢？
王一凡：在大學(xué)里就比較喜歡暗顏色，我記得有一件事我小舅舅對我打擊特別大。中國有一段時(shí)間流行算命，他那時(shí)也練氣功、算命。有一天我沒睡著覺，我聽見我小舅舅特別認(rèn)真而且著急的跟我媽說，說給我算了一卦。
謝墨凜：關(guān)于你的？
王一凡：對。他說：“一凡將來不會是一個深刻的人，應(yīng)該比較淺浮�！碑�(dāng)時(shí)我一是驚訝連這也能算出來，還有就是害怕。最后我發(fā)現(xiàn)我在大學(xué)里還有這樣的擔(dān)憂，因?yàn)榇髮W(xué)里你與社會不沾邊，不知道自己深與淺，我也不知道我是什么樣的人。后來我說我這個畫暗一點(diǎn)吧，最起碼能遮一點(diǎn)淺浮的勁兒。
《斑斑》是垃圾桶旁邊有一個小的塑料模特。這個塑料模特其實(shí)就在我現(xiàn) 在住的地方不遠(yuǎn)的一個比較便宜的衣服攤門口放著。我當(dāng)時(shí)問了，他也是從別人的廢品那里拿來的。這個模特模型是我記得是很小的時(shí)候，國內(nèi)一大批模特都是這樣做的，濃眉大眼，將亞洲人的臉形稍微做出點(diǎn)洋味兒來。在我看來，這模特會帶來當(dāng)年興盛一時(shí)，但如今已被遺棄的一種感覺。我還想起來小時(shí)候看《鐵臂阿童木》的小人書，我記得那時(shí)看了一集后哇哇哭，特別難過。看到阿童木沒有能量，最后走投無路，沉到水底被遺棄了。盡管這時(shí)一個機(jī)器人喪失動能以后，它什么都不是，但它還是有很完美的造型。并且新一代機(jī)器，壞科學(xué)家也都在不斷的出產(chǎn)新發(fā)明的東西，當(dāng)時(shí)看的我特傷心。當(dāng)看到這個模特后與小人書里面的情結(jié)就拼接到一起了。我就覺得我要把這個東西買回來，代表我的一種很強(qiáng)的感情來展示出來。
我當(dāng)初在想這個東西應(yīng)該與什么放在一起好，想了半天，最后我覺得直接將它放在垃圾桶邊上比較好，直接提示它即將進(jìn)入的是垃圾桶。它所述的感情還是很通俗的，大多數(shù)人都存在的，對時(shí)間和愛惜的東西即將逝去的一種擔(dān)憂和懷念。
《舊澡盆鎮(zhèn)的機(jī)場》，這里面其實(shí)也有我的經(jīng)歷。有次我去姥姥家，他們說我太臟了，得好好泡一個澡。這時(shí)我就知道我要泡很長時(shí)間，在里面也不能干泡著，我會帶玩具進(jìn)去。各種飛機(jī)、汽車、船，只要是不怕水的我就一塊帶了進(jìn)去，一邊玩一邊泡著。這樣出來也就干凈了，而且我覺得玩的挺好。我就把當(dāng)時(shí)玩兒的方式用現(xiàn) 在理性的一種思維重新歸納了一下，我覺得當(dāng)我在里面玩飛機(jī)的時(shí)候，澡盆里當(dāng)擺滿飛機(jī)時(shí)就變成了一個機(jī)場。但一個機(jī)場不可能在澡盆里，必須在一個能足夠盛得下的地方。我覺得能容納一個機(jī)場最小的地點(diǎn)概念就是一個鎮(zhèn)。既然這個澡盆是一個鎮(zhèn)，那這鎮(zhèn)周圍應(yīng)該有點(diǎn)像那種地脈山丘的東西，所以我就將周圍用土攏起來。由于它是舊的，所以就給它起名叫《舊澡盆鎮(zhèn)的機(jī)場》。我做這個是自己一個根深蒂固的習(xí)慣，比如我愛給別人起外號，或改課文，或給一首詩添句子或進(jìn)行刪改，我記得謝墨凜就說過，說我多少有點(diǎn)妄想癥。“澡盆鎮(zhèn)”其實(shí)是我按著一個概念來回來去連著改了三、四層概念，就覺得一下子就得到了抒發(fā)。
王光樂：我覺得他有敘事的天分，包括我覺得他現(xiàn) 在已經(jīng)動用了好幾個媒介，但我覺得都屬于敘事藝術(shù)。實(shí)際上你每個題目的下面都在講一個故事。
（《焊接1》是一件王一凡自己也解釋不清的作品，對形式的直覺在這里起了更大的作用。）
王一凡：不是有一個詞叫“格調(diào)”嗎，有好多人要追的那個東西。如果我有一個格調(diào)的話，我覺得它在我的床頭就能把我的格調(diào)顯出來，就這么高。
關(guān)于不同創(chuàng)作語言間的互補(bǔ)
大學(xué)一畢業(yè)，不會畫畫的感覺就來了。有一陣發(fā)現(xiàn)我越畫越不好，心想畫的東西都畫不出來，就連過去在上學(xué)時(shí)會的那一套自圓其說的東西也丟了。但那時(shí)心里也明白不能就此罷手，于是就想干別的。當(dāng)然不會脫離藝術(shù)。我就想先不畫了，去做裝置，開始做的時(shí)就覺得有一種比較舒服的東西來了。這種形式不管在視覺藝術(shù)里存在多少年，但在整個人的范圍里欣賞來看還是一個新的東西，還不是所有人都看臭了街的東西。它使得那些很必要的，但又被太多人說爛的感情，又可以重提了。因?yàn)樗妮d體變了，內(nèi)容也讓人感覺煥然一新，好像重新充電一樣，也不讓人反感了。
謝墨凜：這期間比較滿意的作品是什么？
王一凡：我對《監(jiān)視時(shí)間-王一凡的鐘表》和《等候全天的雨在窗子里》都挺滿意的。當(dāng)這種表達(dá)一次接一次，最后很自然的時(shí)候，然后有一天我發(fā)現(xiàn)，再回到畫面時(shí)可能就不緊張了。我也不用想畫面上有多少不該往上放的東西，只要把我能說的那點(diǎn)事畫上去就可以了。
朋友眼中的王一凡
王光樂：我最感興趣的是你這個人。跟我一直在思考的意識形態(tài)這個問題特別有關(guān)系。你向來我行我素，特別鮮活。我覺得特別是上一代人可能會覺得，接下來我們該怎么過日子，該怎么樣。好像你從來不做這種事。
謝墨凜：你需要全面的慢慢成熟也好，如何面對整個社會的壓力也好。其實(shí)社會壓力在你身上還是有體現(xiàn)的，你不完全能夠免疫這個東西。雖然你在盡量避免別人把你拉到他們所希望的隊(duì)伍里去，但這對你的生活沖擊還是很大的。
王光樂：你絕對沒有分析性的想德、智、體、美全面發(fā)展吧？
王一凡：沒有。
王光樂：對，他絕對不會這樣去想，因?yàn)樗褪沁@些東西加在一起攪碎了的一個整體。我與王一凡經(jīng)常吃飯，他從來不與我聊藝術(shù)。這里就包含了那種完整，有一種自主度在里面。就我2004年到現(xiàn) 在的觀察，我覺得他就是一個個體的樣板，特鮮活。他清楚，比如人與人沒有可比性。
王一凡：開始畫畫時(shí)，其實(shí)我是憑空說的，一筆沒畫。我和謝墨凜說，我想畫畫。他問我想畫什么樣的。我說我想畫的畫并不新，不是要找一種新的畫面感，但也不是傳統(tǒng)的東西。如果說我給畫做過一次具體的設(shè)計(jì)就是在這時(shí)。因?yàn)閷⑦@個東西放得不偏不倚，往往大伙兒會容易忽視這種狀態(tài)，但這種狀態(tài)對我特別重要。因?yàn)槭紫任掖_認(rèn)了我想被人知道的東西和這個事關(guān)系并不是太大，但是我又不能讓我的畫太新或者太傳統(tǒng)。如果那樣會被人強(qiáng)行的放在一種刻意的觀念里思考。這樣可以把兩邊都躲開，不聲不響的表達(dá)出來。
王光樂：他的語言不新不舊，舊的語言是成語，新的語言可能是我們的網(wǎng)絡(luò)用語。但是他還是他，他就是操著自己的口語，帶著自己的直覺感受的東西來畫。這種東西非常的緩慢，有待他持續(xù)再持續(xù)的一種狀態(tài)。
