人物軼事
胡震亨，明代文學(xué)家、藏書家。原字君鬯，后改字孝轅，號(hào)赤城山人、遯叟，浙江海鹽武原鎮(zhèn)人。萬歷二十五年（1597年）舉人，由固城縣教諭，知合肥縣，薦補(bǔ)定州知州，德州知州，擢兵部員外郎。家多藏書，學(xué)問淵博，有藏書樓為“好古樓”，收藏圖書萬余卷，凡秘冊僻典，莫不在搜羅補(bǔ)綴之列。黃宗羲稱他考索精詳。收藏宋元文集達(dá)10余種，其長于搜集詩文資料，偏重收集文學(xué)、詞學(xué)圖書。
所輯有《唐音統(tǒng)簽》1033卷，搜羅豐富，為歷代研究唐詩者所重視，清代纂修《全唐詩》以此之藍(lán)本，《四庫全書總目》稱：“詩莫備于唐，然自北宋以來，但有選錄之總集，而無輯一代之詩共為一集者。明海鹽胡震亨《唐音統(tǒng)簽》始搜羅成帙，粗見規(guī)模。……是編秉承圣訓(xùn)，以震亨書為稿本……”。又編纂刊輯有《李詩通》、《杜詩通》、《秘冊匯函》，另著有《靖康資鑒錄》、《赤城山人稿》、《海鹽圖經(jīng)》、《讀書雜錄》等。
具體介紹
胡震亨，原字君鬯，后改字孝轅，自號(hào)赤城山人，晚號(hào)遯叟，海鹽武原鎮(zhèn)人。先世業(yè)儒，藏書萬卷。震亨才識(shí)通達(dá)敏捷，懷濟(jì)世之志。
明萬歷二十五年（1597年）中舉，后為合肥知縣。在任5年，大興水利，改革官糧運(yùn)輸，頗多善政。吏治之余，留意于兵書，曾與劉鋌研討兵事，劉鋌心服其才。崇禎末年，歷任定州知州、兵部職方司員外郎。
后乞歸居家，一生嗜書如命，日夕不倦研讀，凡秘冊僻本、舊典佚事、錯(cuò)差模糊不可卒讀者，亦均研讀補(bǔ)正，時(shí)人稱之為博物君子。
主要著作
胡震亨著有《海鹽縣圖經(jīng)》16卷（合纂）、《讀書雜記》2卷、《唐音統(tǒng)簽》1033卷、《閏余》64卷以及《唐詩叢談》、《續(xù)文選》、《靖康咨鑒錄》、《赤誠山人稿》、《海鹽圖經(jīng)》等作品。時(shí)海虞毛氏汲古閣所刻諸書，大多為震亨所編定。
唐音統(tǒng)簽
《唐音統(tǒng)簽》
胡震亨傾畢生精力編撰而成的巨卷《唐音統(tǒng)簽》，奠定了其在明代研究唐詩學(xué)者中的巨擘地位。該書以天干為紀(jì)，共分10簽，甲至壬簽輯錄唐詩，間加評論；癸簽33卷則是其研究唐詩心得的結(jié)晶，體大思精，內(nèi)容廣博。為清修《全唐詩》藍(lán)本，書稿現(xiàn)藏北京故宮博物院。近人張?jiān)獫?jì)稱震亨為海鹽第一讀書種子�！短埔艚y(tǒng)簽》甲簽帝王詩七卷，乙簽初唐詩七十九卷，丙簽、盛唐詩一百二十五卷，丁簽中唐詩三百四十一卷，戊簽晚唐詩二百一卷，又余閏六十四卷，己簽五唐雜詩四十六卷，庚簽僧詩三十八卷、道士詩六卷、宮閨詩九卷、外國詩一卷，辛簽樂章十卷、雜曲五卷、填詞十卷、歌一卷、謠一卷、諧謔四卷、諺一卷、語一卷、酒令一卷、題語判語一卷、讖記一卷、占辭一卷、蒙求一卷、章咒一卷、偈頌二十四卷、壬簽仙詩三卷、神詩一卷、鬼詩二卷、夢詩一卷、物怪詩一卷，癸簽體凡、發(fā)微、評匯、樂通、詁箋、談叢、集錄，凡三十六卷。
《唐音統(tǒng)簽》卷帙浩繁，共有1033卷，以簽名集，共十簽。每簽以十個(gè)天干名號(hào)為序，自《甲簽》至《壬簽》，按時(shí)代先后輯錄所見唐、五代人全部詩篇以及詞曲、歌謠、諺語、酒令、占辭等。《唐音癸簽》為詩話集，輯錄有關(guān)唐詩的研究資料，共有33卷，分為七目：一體凡，論詩體；二法微，論格律及字句聲調(diào)；三評匯，集諸家之評；四樂通，論樂府；五詁箋，訓(xùn)釋名物典故；六談叢，錄自己有關(guān)唐詩之筆記；七集錄，首錄唐集卷數(shù)，次唐詩總集，次詩話及考辨李杜集中偽作與注釋?資料豐富，論斷精到，于唐詩研究頗有重要的參考價(jià)值。
《四庫全書》
初僅刊行《戊簽》、《癸簽》兩集，后又續(xù)刊甲、乙、丙、丁、己、庚各簽，惜傳本甚少，且有缺卷缺頁，所缺卷頁以辛、壬兩簽均有抄本補(bǔ)齊�？瘫炯俺局灞粳F(xiàn)均藏于北京故宮博物院�！短埔艚y(tǒng)簽》本為范氏家藏，康熙年采進(jìn)宮中，清康熙四十四年（1705年）命編《御定全唐詩》，就是用此書為底本合季振宜《全唐詩》等唐詩集，參互校訂、增補(bǔ)而成的
《明史·藝文志》、《四庫全書總目提要》等書目皆有著錄，但較“統(tǒng)簽”實(shí)有卷數(shù)少3至12卷不等。公私藏書目錄多著錄其戊癸二簽，不曾錄其全帙�！吨袊偶票緯夸洝匪d，戊簽之外，僅有一部“統(tǒng)簽”全書，亦即故宮博物院所藏的一部，堪稱稀世孤本。
唐代歌行
胡震亨將歌行與七言古詩視為一體，持“大歌行”觀；
第一，歌行與“新題樂府”�！靶骂}樂府”是一個(gè)不確定的概念，“新題樂府”與歌行在表現(xiàn)功能上有許多共通點(diǎn)而難于區(qū)分。將“新題樂府”總體上歸于“大歌行”之中，視“新題樂府”為“新題樂府歌行”；
第二，歌行與“古題樂府”。胡震亨認(rèn)為唐人的許多“古題樂府”從內(nèi)容到形式都已個(gè)人抒情化，不能僅僅根據(jù)一個(gè)題目即將這些“古題樂府”排除于歌行之外，而應(yīng)視為歌行的一個(gè)品類，即“古題樂府歌行”；
第三，歌行與“歌辭性詩題”。胡震亨認(rèn)為以“歌辭性詩題”為判斷歌行的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)把許多真正的歌行擯于歌行之外。從某種意義上說，徹底擺脫“歌辭性詩題”，正是歌行創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢；
第四，歌行之“常調(diào)”與“別調(diào)”。胡震亨認(rèn)為“常調(diào)”即“律化的歌行”，它是唐代歌行的一種重要形式，但不是全部。與“常調(diào)”相對待的是“別調(diào)”，終唐之世，兩派并行。
學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
1、胡震亨認(rèn)為文學(xué)的盛衰與政治、政局的休戚相關(guān),是一種相互平衡的關(guān)系。看待這種觀點(diǎn)應(yīng)一分為二。胡震亨認(rèn)為盛唐、中唐同為唐朝詩歌的繁榮期的觀點(diǎn)超越了嚴(yán)羽和高棅標(biāo)榜盛唐貶低中晚唐的觀點(diǎn),具有進(jìn)步意義。
2、胡震亨認(rèn)為中國文論之“興”的本質(zhì)在于物對心的觸發(fā)感通。他認(rèn)為：“大抵詩之作也，興，上也；賦，次也；賡和，不得已也。然初無意于作是詩，而是物是事，適然觸于我，我之意適然感乎是物是事，觸先焉，而是詩出焉，我何與哉？天也，斯之謂興�！泵鞔_揭示了感興的內(nèi)涵。感興”是作為一個(gè)貫穿始終的文論范疇存在于中國文論史上的。它的基本內(nèi)涵是頗為清楚的，而在長期的流變中亦充填了新的意蘊(yùn)。
3、明人胡震亨《唐音癸籖》卷一一寫道：“u2018唑u2019，方言，比海如人囂聲也�！庇址Q“海唑”為“海吼”，較早記錄了海嘯。
4、中國詩歌最臻完美的詩體七律，明人胡震亨曾做如下評價(jià)：“五十六字之中，意若貫珠，言如合璧。”
5、胡震亨認(rèn)為，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。