縱情于山水之間

——記國(guó)畫(huà)家王書(shū)俠

生于斯，長(zhǎng)于斯，而回報(bào)于斯，這是一位藝術(shù)家貫穿一生的情結(jié)。出生于泰山腳下的山水畫(huà)畫(huà)家王書(shū)俠，大半生致力于創(chuàng)作以泰山為題材的山水畫(huà)，畫(huà)作中的那山、那水、那些風(fēng)土人情，都深深表達(dá)著作者對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和深情。

王書(shū)俠，1958年10月生于山東泰安，畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)美術(shù)系。擅長(zhǎng)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作及美術(shù)理論研究，以寫(xiě)意山水畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，致力于泰山山水畫(huà)研究幾十年�，F(xiàn)為山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)教育學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法學(xué)會(huì)理事、山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師、泰山山水畫(huà)院院長(zhǎng)。他的作品曾參加“紀(jì)念毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話發(fā)表50周年”全國(guó)美展、“60周年”全國(guó)美展、“建國(guó)55周年全國(guó)青年美展”、“2007年全國(guó)百家金陵中國(guó)畫(huà)展”、“2007年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”，其中4次獲獎(jiǎng)。多幅畫(huà)作被毛主席紀(jì)念堂、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館等收藏。他曾于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館以及廣州、濟(jì)南、福建等地舉辦個(gè)人畫(huà)展，5次在國(guó)外舉行聯(lián)展。已出版《王書(shū)俠寫(xiě)意山水》、《傳世典藏——東岳泰山圖卷》、《王書(shū)俠寫(xiě)意山水精品》、《丹青典藏——王書(shū)俠山水畫(huà)》畫(huà)集、《中國(guó)畫(huà)收藏文獻(xiàn)》個(gè)人專輯。

幾十年如一日?qǐng)?zhí)著的藝術(shù)探索過(guò)程中，對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)是王書(shū)俠最大的動(dòng)力，繪畫(huà)也見(jiàn)證了他所有的汗水和執(zhí)著。

從童年起，王書(shū)俠就迷上了畫(huà)畫(huà)。上小學(xué)時(shí)就開(kāi)始臨摹芥子園等古畫(huà)。高中畢業(yè)后，他畫(huà)了3年的宣傳畫(huà)又考入了大學(xué)，嚴(yán)格的素描、速寫(xiě)、色彩、圖案設(shè)計(jì)等造型與設(shè)計(jì)訓(xùn)練，為他以后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)后，他依然沒(méi)有放下手中心愛(ài)的畫(huà)筆，而且成了一名人民教師，讓更多的孩子走上了藝術(shù)之路。

自1990年起，王書(shū)俠開(kāi)始系統(tǒng)地研究中國(guó)山水畫(huà)。近20年的時(shí)間里，他沉浸在山水筆墨的世界中不能自拔。他從畫(huà)里看到了技巧，更從畫(huà)里看到了人生。繪畫(huà)風(fēng)格上，王書(shū)俠走的還是雄渾一路，其特點(diǎn)可概括為樸、厚、蒼、潤(rùn)四字，這與王書(shū)俠寬厚的性格有關(guān)，也涉及對(duì)中國(guó)文化的理解與體驗(yàn)。談到自己的創(chuàng)作，王書(shū)俠告訴記者：“我的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段，一是筆墨的形象化階段，二是形象的筆墨化階段，三是形象的符號(hào)化與筆墨的意象化階段�！�

中年的王書(shū)俠，開(kāi)始對(duì)自己的堅(jiān)持進(jìn)行更多的思考。當(dāng)他對(duì)生活的體驗(yàn)和藝術(shù)的感悟日漸深刻，他作品中的形象與筆墨更加渾然相融。“畫(huà)貴在似與不似之間，”王書(shū)俠說(shuō)，“這也是文化體驗(yàn)的藝術(shù)化過(guò)程�！�

王書(shū)俠是少有的以泰山為母題的山水畫(huà)家。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院教學(xué)部主任曾來(lái)德曾評(píng)價(jià)：泰山是歷代畫(huà)家難以表現(xiàn)的題材，因?yàn)樘┥降奈幕瘍?nèi)涵博大精深，很難駕馭。王書(shū)俠經(jīng)過(guò)幾十年的探索，創(chuàng)作出了能夠成功表現(xiàn)泰山精神氣象的作品，難能可貴，為泰山代言、為泰山傳神已成為王書(shū)俠的一種責(zé)任與使命。

隨著繪畫(huà)過(guò)程中民族情脈越來(lái)越清晰，王書(shū)俠也開(kāi)始越來(lái)越多地關(guān)注泰山文化。王書(shū)俠的繪畫(huà)追求厚重沉穩(wěn)，畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，筆法以骨力見(jiàn)長(zhǎng)，線條極有力度和霸氣，因而畫(huà)中山脈具有巍然壓頂之勢(shì)，所勾山石方硬堅(jiān)固、樹(shù)木昂揚(yáng)挺拔，體現(xiàn)著莊重光明之氣象，看了使人精神振奮；把泰山莊嚴(yán)靜穆的神態(tài)，雄渾厚重的氣勢(shì)，高貴偉岸的身姿刻畫(huà)入神，同時(shí)把泰山不驕、不媚、不屈、不俗，群山王者的威嚴(yán)靜穆，五岳之尊的浩然氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。

在王書(shū)俠的心里，中國(guó)畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，還肩負(fù)著民族文化道義。在他的畫(huà)作中，鄉(xiāng)土是民族情脈的具象，泰山充滿了歷史的滄桑感、文化的厚重感和兼容并蓄的氣度。他筆下的是泰山，又不僅僅是泰山，每一個(gè)厚重的點(diǎn)，每一條飄逸的線，每一團(tuán)滋潤(rùn)的墨，都在寫(xiě)著一種精神——民族的精神，這是王書(shū)俠對(duì)中國(guó)文化的體驗(yàn)與再現(xiàn)，也是他對(duì)生活和生命的感悟。

作為山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教授，王書(shū)俠還擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)。談到如何處理創(chuàng)作和教學(xué)的關(guān)系，王書(shū)俠這樣告訴記者：“藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)，在我看來(lái)是一個(gè)整體，是一個(gè)相互促進(jìn)互相提高的過(guò)程�！蓖鯐�(shū)俠認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言形式探索的過(guò)程，藝術(shù)相對(duì)于實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，一個(gè)“由技入道”的過(guò)程，其道理類似“庖丁解�！�，也就是由技法的純熟來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展規(guī)律的把握。教學(xué)則是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才，同樣離不開(kāi)技法訓(xùn)練和學(xué)生素養(yǎng)的全面提高，老師的藝術(shù)創(chuàng)作水平與能力對(duì)教學(xué)有直接影響，身教勝于言教，學(xué)生可以通過(guò)老師看到自己的未來(lái)。

王書(shū)俠授課方式很靈活，從不照本宣科。他喜歡用具象的、生活化的事例來(lái)說(shuō)明抽象的、理論化的知識(shí)，并且針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)作不同的要求，因材施教�！耙粋�(gè)畫(huà)家的成功，要靠自己的畫(huà)作來(lái)證明；一個(gè)老師的成功，則是通過(guò)培養(yǎng)的學(xué)生來(lái)體現(xiàn)。藝術(shù)教育過(guò)程是一個(gè)使學(xué)生漸悟的過(guò)程，要通過(guò)大量的訓(xùn)練讓學(xué)生尋找方法與規(guī)律。對(duì)于學(xué)生要多鼓勵(lì)，幫他們樹(shù)立目標(biāo)，激勵(lì)他們堅(jiān)持不懈地努力�！比缃瘢�已經(jīng)從事藝術(shù)教育近30年的王書(shū)俠，堪稱桃李滿天下，他的學(xué)生遍布全國(guó)各地，有的還在國(guó)外發(fā)展事業(yè)。

“老師要做學(xué)生的楷模，老師只有在藝術(shù)創(chuàng)作上不斷有所突破，學(xué)生才會(huì)從中汲取經(jīng)驗(yàn)與力量�！睉阎�這樣的信念，王書(shū)俠更加堅(jiān)定地跋涉在藝術(shù)追求和教書(shū)育人的路上，繼續(xù)縱情于山水之間。