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  • 趙一澄

    趙一澄

    趙一澄:知名佛教影視導(dǎo)演, 正心堂創(chuàng)始人, 中華全國青年聯(lián)合會、中國光華科技基金會 "2011年度全國青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀導(dǎo)師","感恩的心"慈善聯(lián)合行動發(fā)起人。 佛教影視代表作:《超越輪回》(全網(wǎng)絡(luò)單片瀏覽量最高佛教單影視作品)、《從當(dāng)下出發(fā)》(佛教影視高制作水準(zhǔn)代表作)、《多元相對論》、《一心訪談錄》、《佛教小故事》系列等。 2013年主辦首屆“佛學(xué)文化社會化傳播高峰論壇” ,到場觀眾三千余人,網(wǎng)絡(luò)影響三百萬人。自08年始,趙一澄以“感恩的心”名義,通過組織發(fā)起包括汶川、雅安救災(zāi)在內(nèi)的數(shù)十項公益活動,實現(xiàn)捐款捐物數(shù)百萬元,受益人群數(shù)十萬人,受到社會各界真誠好評。其個人事跡受到央視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中央人民廣播電臺、《悅己》雜志、《亞洲新聞周刊》、《鳳凰生活周刊》、《中國慈善家》、《社會創(chuàng)業(yè)家》、《佛教文化》、《澳洲大洋時報》等多家海內(nèi)外媒體廣泛報道。

    經(jīng)歷

    制造善

    1996年18歲的趙一澄成為了香港著名導(dǎo)演李翰祥的關(guān)門弟子并任劉曉慶主演的《火燒阿房宮》第一副導(dǎo)演。后來李翰祥導(dǎo)演在片場,扶著趙一澄的胳膊倒下,與世長辭。趙一澄的導(dǎo)演生涯,開始于偶逢伯樂的幸運,接踵而來的便是生離死別的無常。樹倒猢猻散,在大部分人離開劇組后,他選擇善始善終,把劇拍完,然后考入了北京師范大學(xué)的藝術(shù)系,繼續(xù)在影視藝術(shù)道路上的上下求索。

    一切,似乎一番風(fēng)順...2000年趙一澄以優(yōu)異的成績畢業(yè),他的作品被校方贊譽為可作經(jīng)典留校。那年,在大多數(shù)同學(xué)待業(yè)時,他已就業(yè), 而且逐漸作到了制片人,總編導(dǎo)。春風(fēng)得意,“當(dāng)然,也所得不菲.”

    然而,短暫的滿足感后是深深的迷茫。到底,他影視生涯的真正意義何在?是為了四處“出售”自己的技術(shù),以賺取豐厚的收入?還是以各式各樣的畫面/信息講述生活的浮光掠影?在理不清的愛恨情仇后,在說不完的各式享樂中,什么才是人心中最深的渴望?什么樣的作品才能為人們的心頭投入一縷明媚的靈光?

    2004年,他再也無法忍受這種”靈肉分離”的職業(yè)生涯,停下手邊的一切工作。次年,他開始拍佛教紀(jì)錄片,嘗試以佛教圓融無礙的智慧解開人們心中深埋的煩惱結(jié),這次,他真真實實觸摸到了心底的夢。然而,他也為此付出了沉重的代價。為了籌集拍片的資金他賣盡家財, 后來,幾乎丟掉了性命......

    2005年10月末的一天,在川藏交界的四川德格縣, 為了拍攝《傳承之光》中需要的雪景,連續(xù)六天只以方便面充饑的趙一澄,登上連當(dāng)?shù)厝硕疾桓遗薯數(shù)难┥健D且淮,他拍到了滿意的鏡頭,卻付出了一生代價!毕律綍r,他臥倒在萬年冰川上,被人架到醫(yī)院急救。后來,他坐著輪椅、掛著氧氣袋坐飛機回到北京,投入到了《傳承之光》的制作當(dāng)中。再后來做《超越輪回》,又是接連幾天幾夜沒合眼,家人為了想辦法讓他睡覺,便偷偷往他的飯里加安眠藥?杉幢闶沁@樣,他還是因為勞累過度,被送去醫(yī)院急救。直到現(xiàn)在,八年過去了,他的身體依然沒有完全恢復(fù)正常,三十多歲的人卻時?砍灾兴幷{(diào)理。

    趙一澄

    在這種情況下,他完成了《傳承之光》和《超越輪回》的創(chuàng)作!冻捷喕亍犯诰W(wǎng)上創(chuàng)下了點擊率幾千萬的佳績. 僅56#com 一家視頻網(wǎng)站,搜索結(jié)果首頁,點擊量總計超過2000萬!以新浪播客為例,《超越輪回》在包含了娛樂八卦惡搞在內(nèi)的70000多原創(chuàng)視頻專輯中,長居前40名左右的位置,日點擊排行最高第4名....

    此片視頻曾被天后王菲轉(zhuǎn)發(fā),網(wǎng)友們好評如潮。一位酒樓的老板更是讓他的秘書將解說詞整理打印出來,容他細(xì)讀。最后,他在深思熟慮后決定將酒樓改成素菜館。

    這一次,他制造的不僅是全網(wǎng)絡(luò)瀏覽量最高的佛教單部影視作品,更是喚起人心中最柔軟,最溫暖正能量的善。

    傳播善

    公益

    “我不需要你們記得我是誰,我們的生命也許從此再無交集。只希望,你們記住,在困難時曾有人幫過你們。未來,當(dāng)別人需要時,請你們也去幫助別人”趙一澄在向災(zāi)區(qū)小學(xué)捐贈校服時如是說。

    2001年內(nèi)蒙古雪災(zāi)時,趙一澄自費前往災(zāi)區(qū),跟隨救災(zāi)隊伍深入災(zāi)區(qū)拍攝。當(dāng)他看到那么多凍傷、凍殘甚至凍死的人,一個佛子內(nèi)心深處的慈悲之情油然而生……離開時,他花光了身上僅有的2000元現(xiàn)金。

    2013年,雅安地震幾個小時后,他在微博,微信中發(fā)出了募捐號召,短短數(shù)小時后便募得了幾十萬元的捐款,讓他自己都沒有想到的是,第二天他進(jìn)入災(zāi)區(qū)時,募得的救災(zāi)物資已需用八輛大卡車運載,而這一切,靠的不是公眾媒體的宣傳,而是網(wǎng)友,親友之間的轉(zhuǎn)發(fā)再轉(zhuǎn)發(fā)。無言的愛,深深的信任,善,在傳播。這一次,他在雅安駐扎了21天。

    正心堂

    這些年,在他身體力行投身各種公益活動,匯集愛心,傳遞愛的同時,另一個傳播愛的載體出現(xiàn)了。它,就是正心堂。

    在《超越輪回》 于網(wǎng)上創(chuàng)造了點擊奇跡后,2009年3月,正心堂由一個博客蛻變成了一個實體公司。2009年《超越輪回》出版發(fā)售過百萬套,北京自有零售渠道僅憑一部電話機單點銷售達(dá)15萬套.

    在盜版猖獗的社會中,一部“非主流”紀(jì)錄片創(chuàng)下如此佳績,堪稱奇跡。

    《超越輪回》的成功,讓更多人看到了心靈影視的發(fā)展?jié)摿,看到了在燈紅酒綠的浮華下,人們的內(nèi)心是多么需要一種向善,平和,豁達(dá)的正能量的滋養(yǎng)。隨著社會關(guān)注度的提升,新資金的注入,一個新概念在趙一澄的腦海中形成。他要用最先進(jìn)的3D影視技術(shù)來詮釋最古老的佛家智慧。

    從當(dāng)下出發(fā)

    2010年,被愈為“佛教影視界的阿凡達(dá)”的《從當(dāng)下出發(fā)》誕生,并再創(chuàng)驕人銷售業(yè)績,打開了佛教影視作品良性傳播、影響社會主流的風(fēng)氣,成為兩岸三地具有里程碑意義的佛教影視作品;無數(shù)人通過它了解了生命的真義,煩惱的根結(jié),了然了要改變命運,只在自己,只在當(dāng)下-Right Here, Right Now!

    如今,《從當(dāng)下出出發(fā)》已經(jīng)成為繼《超越輪回》之后的另一部佛教影視經(jīng)典,趙一澄離“用最先進(jìn)媒體語言傳播佛教文化”的目標(biāo)越來越近,而離青春年少時的“電影夢”似乎越來越遠(yuǎn):

    由于和寧浩(電影《瘋狂的石頭》導(dǎo)演)是大學(xué)時期的同學(xué),所以,許多人便常常拿他和寧浩作比,認(rèn)為佛教題材埋沒了趙一澄的才華,使他無法在電影領(lǐng)域施展開來。

    “考進(jìn)大學(xué)的時候我的成績第一,寧浩第三,畢業(yè)的時候,學(xué)校認(rèn)為我的紀(jì)錄片可以留校,寧浩的故事片值得留校。所以當(dāng)寧浩后來成名時,我確實有些u2018嫉妒u2019他。但后來才慢慢明白,我們的夢想其實并不一樣一一在喧鬧都市的每個人心里建一座u2018傳媒寺u2019,把寺院蓋到人們心里去,這才是我的夢想!

    多元相對論

    在連續(xù)創(chuàng)造了兩部引起轟動的心靈影視作品后,趙一澄又把目光瞄向了更具親和力的“脫口秀”這種節(jié)目形式。2012年新概念Talk Show佛教訪談節(jié)目《多元相對論》出爐, 該片以智慧啟迪時代,點燃人生正能量!每期一位心靈大師、一位社會名流,演繹思想的三足鼎立,觀點的合縱連橫。通過聚焦熱點、制造樂趣與事理辨析的開放式心靈討論,啟發(fā)人們不一樣的心靈視角與人文思考。

    《多元相對論》首期節(jié)目4天點擊過100萬,超過了獲由優(yōu)酷強力推廣的,由潘石屹,任志強等大牌參與的原創(chuàng)品牌節(jié)目“老友記”的集均播放量,這充分說明了社會大眾對主流品質(zhì)的心靈影視節(jié)目的心理需求。

    一心訪談錄

    繼多元相對論后,趙一澄又著手打造深度探討人們心路歷程的談話節(jié)目《一心訪談錄》,由趙一澄擔(dān)任主持人,通過對當(dāng)今著名的法師、明星、企業(yè)家、知名達(dá)人的深度心靈訪談,剖析名人們的心靈成長歷程,展示名人們的人文視角和道德思考,通過明星效應(yīng)實現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的社會正向價值引領(lǐng)。

    《正心視頻書》(新版《多元相對論》)

    2015年推出的《正心視頻書》是對《多元相對論》的全新升級,本節(jié)目的一大特點是一檔由網(wǎng)友發(fā)起眾籌,參與內(nèi)容設(shè)計的接地氣的佛學(xué)訪談節(jié)目。節(jié)目定位:“直面現(xiàn)實疑惑,啟迪人生正見”,發(fā)布后短時間內(nèi)網(wǎng)絡(luò)點擊已逾百萬。

    除了影視作品外,趙一澄的佛學(xué)演講也廣受各界歡迎,他以幽默犀利的語言詮釋古老的佛教文化,以睿智獨特的角度分析生命的本質(zhì),苦惱的根結(jié),指出心靈的解脫之路與救贖之門。他的演講總能收到極其熱烈的反響,甚至需要加場來滿足觀眾需求。

    影視作品

    正心堂承制了包括《上師影像-希阿榮博大堪布》、3D影片《佛牙東來》、《少林寺傳戒法會》、人物傳記《慈悲的法流》、益西彭措堪布《普賢行愿品》宣傳片、紀(jì)錄片《心智的力量》系列、經(jīng)典動畫《佛教小故事》系列在內(nèi)的大量心靈影視作品。它們以全新的視角、優(yōu)良的品質(zhì)樹立了極佳的受眾口碑。

    宣傳片

    正心堂承制的公益片《愛的最美語言》(孝),發(fā)布短時間內(nèi)點擊突破50萬, 后續(xù)將推出《信》、《愛》、《禪》等一系列制作精良的公益短片。

    佛學(xué)文化社會化傳播高峰論壇

    不僅如此,正心堂還致力于整合各界力量進(jìn)行佛教文化傳播。2013年10月2日至3日,正心堂聯(lián)合上海臺商協(xié)會成功主辦了“佛學(xué)文化社會化傳播高峰論壇”。索達(dá)吉堪布、海濤法師、延參法師,兩岸三地極具影響力的高僧大德,佛教微博、扎西拉姆·多多、敬善媛,等知名居士歡聚一堂,打破法門宗派界限,同攜手向與會數(shù)千群眾作了精彩開示,讓更多人了解佛學(xué)文化,讓不同宗派的信徒間,消弭誤會,團(tuán)結(jié)增上。這是第一次,民間舉辦了規(guī)模如此之大,規(guī)格如此之高,反響如此熱烈的的佛教文化論壇,有關(guān)政府部門亦給予極大程度的認(rèn)可與肯定。正心堂在傳播佛法的道路上又邁出了意義深遠(yuǎn)的一步。

    2015年10月16日、17日,由北京大學(xué)公共傳播與社會發(fā)展研究中心、浙江敦和慈善基金會、北京正心慈善基金會聯(lián)合主辦的2015首屆“公共智慧與社會發(fā)展”陽光論壇于北京大學(xué)召開。本屆論壇云集了漢、藏、歐、美世界頂級佛學(xué)導(dǎo)師及學(xué)者,包括濟(jì)群法師、曙提法師、阿噶巴·洛桑仁波切、吉祥法師、依法法師、樓宇烈教授、李察·貢布里教授和太史文教授,打破民族、國籍界限,通過現(xiàn)場視頻、圖文直播的方式,吸引數(shù)十家社會主流媒體報道,與數(shù)十萬網(wǎng)友一同聚焦公共智慧、就如何運用公共智慧參與實現(xiàn)美麗中國夢、促進(jìn)社會和諧、促進(jìn)東西方文化融合與社會發(fā)展進(jìn)行分享、交流。

    正心堂模式

    在制造善,傳播善的探索路上,趙一澄創(chuàng)造出了震撼人心的影視作品,也締造了以“以善養(yǎng)善”為發(fā)展模式的正心堂。趙一澄是正心堂最“窮”的人,其實“正心堂”也是最“窮”的公司,但是在正心堂的員工他們卻都是“富人”,因為他們不僅能和其他公司的員工一樣,勞有所得,依靠工作獲得報酬養(yǎng)活自己,更能在行正業(yè),做善業(yè)的過程中獲得內(nèi)心最大程度的滋養(yǎng)和成長。正心堂是不僅是一個公司,這里更是一個道場,因為這里有清靜的禪堂,晚上有一小時的禪修時間,中午給員工提供的是清靜的素餐,所有的道友工作時間腳踏實地工作,禪修時間一心一意觀心,在這里沒有爾虞我詐、是非你我,每個人都在工作中修行,修行中工作。

    制造善”是指制作精品影視,弘揚傳統(tǒng)文化;“傳播善”是指商業(yè)慈善模式,服務(wù)社會大眾;“以善養(yǎng)善”是指建設(shè)公益可持續(xù)發(fā)展新風(fēng)貌。這分別對應(yīng)正心堂的三個部門:影視制作中心、義售運營中心、公益服務(wù)中心。

    無論是在佛教領(lǐng)域里也好,道德文化傳播領(lǐng)域也好,正心堂能夠給大家做到表率作用:學(xué)佛的人、為佛教文化事業(yè)傳播付出努力地人,并不是都在倒貼錢,就像正心堂的同事,在物質(zhì)上、精神上同樣能夠獲得益處.我們要相信“善”是可以養(yǎng)“善”的!

    “制造善、傳播善、以善養(yǎng)善”的“正心堂模式”,聽起來是正心堂在提,其實并非如此!爸圃焐、傳播善、以善養(yǎng)善”這一個善字,不管是佛教里的“諸惡莫作、諸善奉行”,道教里的“居善地、心善淵、與善仁,言善信、正善治、事善能、動善時”,還是在儒教里講“擇其善著而從之、其不善者而改之”,都在講這個善字。所以趙一澄會努力將正心堂“制造善、傳播善、以善養(yǎng)善”的宗旨貼近中國傳統(tǒng)文化的體、相、用的關(guān)系上。佛教文化所講的“無緣大慈、同體大悲”,這一念生發(fā)就應(yīng)該是“善”,“制造善”從這來,它是“體”。表現(xiàn)出來的各種形式,各種顯像都是“傳播善”。無論正心堂是以公司的形式、每一個義售代表的形式,每個義購正心堂影視光盤的人的形式,還是各種方法參與到正心堂發(fā)起的公益活動的形式,還是用各種方法去參與到社會的各種善良傳播的公益事業(yè)的形式,都是“傳播善”,它是“相”。在所有過程里面,都是用自己的善,來去增長、滋養(yǎng)自己的善和別人的善,“以善養(yǎng)善”,它是“用"。

    行為準(zhǔn)則

    正行正業(yè)、善利善用

    如理如法 、開誠布公

    學(xué)佛八言

    經(jīng)教理證為綱目

    四依凈戒為明燈

    依止本師而成就

    菩提增上為根本

    民主公開為建設(shè)

    利益眾生為統(tǒng)一

    科學(xué)主流為載體

    隨緣應(yīng)世為法興

    社會公益

    行愿之路 感恩的心

    2015年4月27日,趙一澄導(dǎo)演發(fā)起“感恩的心”尼泊爾抗震救災(zāi)聯(lián)合行動,震后一周內(nèi)深入一線災(zāi)區(qū)考察當(dāng)?shù)厥軗p情況,帶領(lǐng)志愿者直接資助了包括瓊英·卓瑪所創(chuàng)辦的孤兒院在內(nèi)的諸多受災(zāi)團(tuán)體及民眾,為災(zāi)區(qū)人民購置鐵皮屋頂400間,發(fā)放現(xiàn)金數(shù)十萬元及生活必需品,數(shù)千尼泊爾災(zāi)民直接受益。

    2013年4月20日-5月10日,趙一澄導(dǎo)演發(fā)起“感恩的心”4.20雅安抗震救災(zāi)聯(lián)誼行動,并擔(dān)任行動總指揮。

    此次賑災(zāi)行動接收各類救災(zāi)物資價值總計630余萬元,發(fā)放物資及現(xiàn)金覆蓋:蘆山、寶興、天全等縣區(qū)的14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)31個村50余組,約6000戶30000多災(zāi)民有效受益。

    2013年6月,他二赴雅安,向受災(zāi)小學(xué)捐贈校服。2013年中秋,三赴雅安,向特困戶發(fā)放救災(zāi)款。

    2012年12月1日,帶領(lǐng)“北京獅子聯(lián)會—樂活公益服務(wù)隊”,參與了在中國國家美術(shù)館舉辦的“生命的痕跡”晨光腦癱兒童書畫作品展公益活動。

    2011年12月,與北京律師行業(yè)組織合作發(fā)起向西藏日喀則牧民“暖被過冬”捐贈活動。2011年12月,為蘇州靈巖山寺弘化社提供影視制作技術(shù)公益培訓(xùn)。

    2011年10月,為“傳統(tǒng)文化論壇”(陳大惠)提供影視制作技術(shù)公益培訓(xùn)。

    2011年11月,與某餐飲公司合作捐助兩所川藏地區(qū)慈愛福利學(xué)校安徽救災(zāi)物資發(fā)放活動。

    2010年4月,針對青海省玉樹縣7.1級地震,組織發(fā)起“感恩的心——玉樹臨地震,救援不容緩”的捐贈活動。

    2010年3月,針對西南地區(qū)百年大旱,組織發(fā)起“感恩的心——抗旱救災(zāi)”現(xiàn)金捐款20000元,用于紅十字會、兒基會、思源工程基金會的三大抗旱行動。

    2009年4月,組織發(fā)起“感恩的心”針對北京市西部陽光農(nóng)村發(fā)展基金會——北京努阿班敦兒童中心先天殘障棄嬰成長教育援助項目,現(xiàn)金捐款10萬元。

    2008年,“5.12”汶川地震“感恩的心”救助行動,援助47所受災(zāi)嚴(yán)重寺院;針對綿竹400多受災(zāi)兒童成立了臨時學(xué)堂,轟動災(zāi)區(qū);捐贈帳篷近千頂,其余物資總值400余萬元。

    2008年1月,參與北京仁愛慈善基金會“1·25”雪災(zāi)后重建救助,救助資金和物品共計6萬多元;2008年5月,組織發(fā)起5·12“感恩的心——抗震救災(zāi)”慈善聯(lián)合行動,深入災(zāi)區(qū)一線。

    大德贊譽

    海濤法師、 濟(jì)群法師、學(xué)誠法師、延參法師、索達(dá)吉堪布、慈城羅珠堪布、宗薩欽哲仁波切 . . . . .. . . . . . .

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