行者夢野
個(gè)人簡介
夢野，六十年代出生，《行家》雜志主編、環(huán)球背包族，行者夢野歷經(jīng)第十三個(gè)年頭，足跡遍及全球一百五十多個(gè)國家和地區(qū)。他總結(jié)：“我用自己的雙腳獨(dú)自走遍世界的每個(gè)地方，用雙腳丈量地球的每一寸土地�！毙姓邏粢捌褚殉霭媪�11本“心在遙遠(yuǎn)”旅游系列叢書，并與中國旅游衛(wèi)視等多家電視臺合作，拍攝了許多全球旅夢野近照行探險(xiǎn)電視專題系列電視片�！�
中文名：夢野
出生地：上海
職業(yè)：《行家》雜志社主編、職業(yè)旅行家
新浪微博：@行者夢野
代表作品：親吻藏南——行走在倉央嘉措的故鄉(xiāng)達(dá)旺》、《秘魯揭秘——從安第斯山脈到亞馬遜叢林》、《走遍中美洲——瑪雅五國》、《人類在干什么——夢野帶你走進(jìn)全球13敏感地區(qū)》等
職業(yè)履歷
90年代初期，曾在上海一家著名合資企業(yè)從事廣告攝影工作；1999年，他開始實(shí)現(xiàn)人生最大的夢想——自費(fèi)環(huán)游世界。
2008年1月，創(chuàng)辦了人文旅游雜志《心在遙遠(yuǎn)》，2012年1月，雜志正式改版為《行家》。
2008年年中，夢野與上海生活時(shí)尚頻道《星尚》、旅游衛(wèi)視《行者》等電視臺簽約，合作拍攝自己探訪世界各地的電視系列專題片。
旅行日志
2004年12月，南極。
2005年4月，北極點(diǎn)。
2007年10月，格陵蘭島，拍攝因地球變暖冰川融解崩裂的珍貴鏡頭。
2008年初，中亞烏茲別克斯坦，追尋咸海退去的謎團(tuán)。
2009年4月，因推廣巴布亞新幾內(nèi)亞旅游資源和人文傳承，巴國總督授勛國家榮譽(yù)勛章頒于夢野。
2009年1月，先后奔赴墨西哥、危地馬拉、薩爾瓦多、洪都拉斯、伯利茲中美洲五國，著《瑪雅五國》一書，為史料提供依據(jù)。
2009年3月，中美建交30周年之際，夢野與旅游衛(wèi)視一起赴美佐治亞州平原鎮(zhèn)，訪問美國前總統(tǒng)卡特。
2009年11月，拜訪西點(diǎn)軍校
2009年12月，達(dá)旺， 著《人類在干什么——夢野帶你走進(jìn)全球13敏感地區(qū)（達(dá)旺）》
2010年4月，夢野抵達(dá)了世界著名的20大潛水勝地之一——南沙群島的彈丸礁（馬控）著《人類在干什么——夢野帶你走進(jìn)全球13敏感地區(qū)(南沙群島)》。
2010年11月，阿爾巴尼亞，撰文《歐洲社會主義明燈》，為廣大讀者呈現(xiàn)了阿爾巴尼亞今時(shí)今日的風(fēng)土人情和社會現(xiàn)狀。
2011年2月，美國國防部五角大樓，撰文《五角大樓》，為中國讀者介紹了這座美國軍事中心不為人知的一面。
2011年3月， “韓朝火藥桶”之稱的延坪島，沖突的硝煙尚未散盡。撰文《延坪島》，讓讀者了解了這座屢屢引起韓朝炮戰(zhàn)的彈丸之島的現(xiàn)狀。
2011年4月，烏克蘭的切爾諾貝利核電站，撰文《切爾諾貝利》用大量現(xiàn)場照片和文字記錄旅行全程，反思核電站事故對人類社會的嚴(yán)重威脅和巨大影響，時(shí)值切爾諾貝利核事故25周年祭和日本福島因地震及海嘯引發(fā)的核泄漏。
2011年5月，巴基斯坦阿伯塔巴德——本·拉登剛剛殞命之地，撰文《阿伯塔巴德》向讀者介紹這片籠罩在恐怖主義陰云下的土地。
2011年6月，俄羅斯的北方四島。撰文《北方四島》
2011年10月，金三角，撰文《金三角》，時(shí)值湄公河水域發(fā)生了震驚中外的中國船員遇害事件，向國人展示了那片水域的航運(yùn)業(yè)與旅游業(yè)的現(xiàn)狀以及當(dāng)?shù)厝A裔的異國人生。
2012年2月，攜旅游衛(wèi)視飛赴南美洲，從安第斯山脈的亞馬遜河源頭到大西洋的入海口，歷時(shí)近2個(gè)月，全程6400公里尋路亞馬遜。撰文《去你的亞馬遜》并紀(jì)實(shí)拍攝同名大型紀(jì)錄片；向讀者展示南美洲奧妙無窮的自然寶庫、光怪陸離的雨林秘境、深藏其間的土著部落、珍禽奇獸以及奇聞異事。
個(gè)人作品
紀(jì)實(shí)性旅游系列叢書：
2007年6月出版 《行家》原《心在遙遠(yuǎn)》
2007年6月出版 《環(huán)球攝影之旅》
2008年1月出版 《享受格陵蘭》
2008年1月出版 《濃濃細(xì)情古巴行》
2008年8月出版 《我愛烏茲別克斯坦——探尋咸海環(huán)保之旅》
2008年9月出版 《天堂鳥的國度——巴布亞新幾內(nèi)亞土著之旅》
2010年1月出版 《馬達(dá)加斯加之旅》
2010年7月出版 《走遍中美洲——瑪雅五國》
2010年8月出版 《揭秘藏南——深入達(dá)旺的行者》
2011年6月出版 《親吻藏南——行走在倉央嘉
措的故鄉(xiāng)達(dá)旺》
2011年10月出版《秘魯揭秘——從安第斯山脈
到亞馬遜叢林》
2012年5月出版 《人類在干什么——夢野帶你走進(jìn)全球13敏感地區(qū)》
旅行TV特輯
《秘魯探秘：從安第斯山脈到亞馬遜叢林》
《巴布亞新幾內(nèi)亞：重返伊甸園》
《烏茲別克斯坦：追尋消失的咸�！�
《格陵蘭島：冰封的世界》
《馬達(dá)加斯加》
《古巴，哈瓦那》
《美國南部之行：卡特家鄉(xiāng)訪卡特》
《去你的亞馬遜》
作家夢野
個(gè)人簡介
夢野，陜北神木人，七十年代中期生。在《人民日報(bào)》《人民文學(xué)》《詩刊》《十月》《中國作家》等多家報(bào)刊多次發(fā)表組詩。入選多部中國年度詩選。獲第二屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)。出版詩集《情在高處》《矮下去的村莊》《在北京醒來》《夢野詩選》、散文集《和夢想一起長大》。曾在北京電影學(xué)院深造。魯迅文學(xué)院第十一屆中青年作家高級研討班學(xué)員。新浪網(wǎng)讀書頻道簽約作家。陜西文學(xué)院簽約作家。
中國作家協(xié)會會員（2006年）。參加第五屆中韓作家創(chuàng)作會議（2010年）、《詩刊》社第二十七屆青春詩會（2011年）。
主要詩歌作品：
《和父親上墳》
《我不敢看母親流淚》
《矮下去的村莊》
《鄉(xiāng)村：神的記憶》
《你是最愛》
《和你犯點(diǎn)錯(cuò)誤》
《在北京醒來》
《在北京睡去》
《水在河床停下來》
《神木》
關(guān)于夢野的詩評
陳忠實(shí)
夢野是陜西極具藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作實(shí)力的青年詩人，經(jīng)過多年的歷煉，已形成了他自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作特色。他這種良好的寫作狀態(tài)，為他以詩歌作為文學(xué)重要儲備，攀越詩壇高峰，再去征戰(zhàn)小說提供了持久動(dòng)力。
新的時(shí)代對作家提出了高的要求。夢野肩負(fù)使命，努力以文學(xué)實(shí)現(xiàn)自己更高的人生價(jià)值，這十分難得。他對生命的呼告與對環(huán)境的憂郁，極具現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)和前瞻內(nèi)涵，讀來讓人難忘和震懾。藝無止境，我們寄夢野以大的希望。
雷抒雁
在陜北大地上開發(fā)詩歌（發(fā)表于人民日報(bào)）
夢野讓我想起年輕時(shí)的李季，我沒見過年輕時(shí)的李季，但我看過那個(gè)照片，我覺得他像，或者說像陜北走出來的柳青。夢野是一個(gè)非常質(zhì)樸的人，白描說他外表看不像一個(gè)詩人。大概人們腦子里詩人的印象就是留長發(fā)的，比較浪漫的。我看上去就更不像詩人了，但實(shí)際上精神的內(nèi)涵也在里頭。
我讀夢野的詩后，覺得他確實(shí)是一個(gè)詩人，而且是有創(chuàng)造性的一個(gè)好詩人。陜北的詩人也比較多，大體上分三種類型：一種就是受陜北的經(jīng)濟(jì)、文化，包括民歌的影響是比較重的，在詩里得以體現(xiàn)；一種就是極力要擺脫陜北，寫的比較張揚(yáng)，或者比較空靈；第三類型就是像夢野這樣，永遠(yuǎn)站在那塊土地上，但是已經(jīng)和對那塊土地曾經(jīng)的詩歌創(chuàng)作，拉開了一段距離。他是在那塊土地上用一個(gè)現(xiàn)代詩人的方式進(jìn)行創(chuàng)作。我讀他的詩集《在北京醒來》，尤其是前面幾首詩，就感覺他是一個(gè)雕塑家，用陜北的泥土在塑造陜北的人。陜西有一個(gè)雕塑家把陳忠實(shí)的小說《白鹿原》里的人物，都捏成泥人。我看夢野的詩時(shí)，就立即想到這個(gè)。他把人物突出，寫他父親的左眼、右眼，寫他母親的左手、右手，他把人物形象一下給突出來了，從這個(gè)突出來的形象再進(jìn)入他的精神。這樣的寫法已經(jīng)超越了一般的就事實(shí)或者人物形象的平面敘述，就是把人立體化了。聞一多當(dāng)年在談詩時(shí)，講究詩歌的建筑美、繪畫美、音樂美……我想這種類似于雕塑，對人物的這種刻畫，對情感的這種突出表現(xiàn)，打破了一般對于這個(gè)具體的事實(shí)，或者是事件的描述。這是非常好的一個(gè)寫法，是夢野獨(dú)特的一個(gè)方面。
無論是寫陜北的人情，陜北的世相，他都讓我感覺到的是一種天賴之聲。不像外地人到陜北去了，采訪一下寫出來的。他是從嗓子流出來的，是從血液里流出來的，是自小在那兒生長以后的一種情感。陜北有個(gè)姑娘叫王二妮，在舞臺上很紅。她其實(shí)論形象，不高大，也不美麗。但她的嗓子，唱陜北民歌的人很難趕上她，為什么？就是她情感的那種真摯。她唱的時(shí)候，就好像在回憶她的父母，在跟父母說話，這種真正的情感非常打動(dòng)人。在夢野的詩里，這種情感的真實(shí)流露，要說原生態(tài)就這種本腔，這種原生的情感非常真摯。這個(gè)我們現(xiàn)在就越來越缺了，缺在哪兒？缺在人東南西北都在走，說這個(gè)東南西北到哪里都好像熟悉，其實(shí)是很陌生的。對那些地方都是看一看，事情記錄下來，但是情感并沒有進(jìn)去。夢野這個(gè)是原生的，他的情感就是他的血肉，他的創(chuàng)作是從情感里真摯流露出來的。這一點(diǎn)是非常好的，非常重要的。
我到北京這么多年，也很少寫北京的詩，我覺得其中也有一個(gè)問題，就是我之前創(chuàng)作，充斥在我腦海里的記憶還是陜西的。夢野最深刻的，最富有感情的，最能打動(dòng)人的，還是他寫神木鄉(xiāng)土的詩。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，碰撞著他，激發(fā)著他，沖擊著他，這樣創(chuàng)作的詩歌有力量，有厚重感。它包含的能量就像神木的煤一樣，里頭的熱量比較高。像他這樣一個(gè)本色的詩人，鄉(xiāng)土的詩人，尊重自己的生活的閱歷和情感是非常重要的。
陜北發(fā)生了天翻地覆的變化，過去是最貧困的地方，現(xiàn)在變的最富裕。過去是革命在那兒扎根的地方，現(xiàn)在的人依然保持著革命的精神，把革命用到建設(shè)上去，用在改變自己家鄉(xiāng)面貌上去。對創(chuàng)作者而言，不是說把陜北的人和事寫完就完了，不是這樣的，我想那塊土地也是不斷地生長出一種精神來。夢野的組詩《神木》，寫了一些傳說，一些歷史……但新的神木，新的生活給我們展示的面貌，我們怎樣去領(lǐng)悟它、挖掘它、體現(xiàn)它，這個(gè)對當(dāng)代詩人來說是一個(gè)很高的挑戰(zhàn)。在那塊土地上，讓我們的精神產(chǎn)生一種活力，讓生命力變得更強(qiáng)大起來。當(dāng)我們寫的時(shí)候，眼界要更開闊一點(diǎn)，開掘要更深刻一些，思考要更久遠(yuǎn)一點(diǎn)。這點(diǎn)是也很重要的。
我現(xiàn)在也有一種苦惱，就是在寫作的時(shí)候，常是東跑西跑，這樣疲于應(yīng)付。在詩中，我常能看出來，一些詩人這幾天到哪兒去了，那一段到哪兒去了，寫一些淺表的東張西望的東西，像“旅游詩人”，這個(gè)是很可怕的。創(chuàng)作者要有生活點(diǎn)，有激發(fā)事情的地方，保持情感的地方是很重要的。要珍惜自己待過的地方，這點(diǎn)我希望夢野今后的發(fā)展，可以寫很多其它的題材，或者是其它的地方。他詩歌的珍貴之處，他的力量所在就是對那塊土地的開發(fā)。陜北過去是貧困的，干旱少雨，種谷子、種糜子，產(chǎn)量不高。今天有了煤，有了氣，還有油，要抒寫出一個(gè)全新的陜北，讓世人認(rèn)識，踏上陜北之旅。這個(gè)也是很重要的。
夢野已經(jīng)成了一張神木的文化名片。陜西的名詩人、作家是陜西的文化名片。比如一說陳忠實(shí)、賈平凹就想起這個(gè)陜西，一說陜西人家就必然想起他們，所以他們的重要性就在這兒，就是陜北不僅出煤，它出文化，出創(chuàng)造文化的人。我覺得這一點(diǎn)也是非�？少F的。
我很欣賞夢野這樣的詩人，覺得他的潛質(zhì)是很好的。他畢竟年輕，前途還是很大的，希望能吸收一些地方文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的語言也有一個(gè)特點(diǎn)，節(jié)奏感比較強(qiáng)，但有一些類似于詞匯羅列。這種看似很豐富，看起來很豐滿，實(shí)際上有一些并不是形象，而是一些概念性的東西。我說這些，覺得夢野是我們陜北值得驕傲的一位詩人，也是我們陜西值得驕傲的一位詩人。我希望他能夠有更好的作品出來，更大氣的作品出現(xiàn)。他有這個(gè)能力。
