卡西莫多(Quasimodo)，是被命運(yùn)所背棄的，他從來(lái)就不被人關(guān)注，收養(yǎng)他的弗洛羅從來(lái)不把他當(dāng)人看，就好比自己的奴隸一般。就好比當(dāng)時(shí)的法國(guó)最底層的人民，他們從來(lái)不被世人關(guān)注，有的只是無(wú)盡的壓迫和負(fù)擔(dān)，在這樣的壓迫和負(fù)擔(dān)下他們變得扭曲，變得毫無(wú)生氣。他愛(ài)慕愛(ài)絲美拉達(dá)卻不敢表達(dá)，他害怕，從來(lái)都只能躲在暗處默默關(guān)心著她，直到她被送上絞刑架，他再也無(wú)法沉默終于挺身而出救愛(ài)絲美拉達(dá)。愛(ài)絲美拉達(dá)是革命者的代表，法國(guó)最底層的人民向往革命甚至羨慕革命，可是他們終究不敢革命。他們把自己的命運(yùn)和法國(guó)封建貴族的命運(yùn)捆綁在一起。當(dāng)壓迫觸及了他們的底線時(shí)他們?nèi)虩o(wú)可忍，投入到革命的洪流中去，從而改變命運(yùn)。

維克多·雨果(1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家、政論家和文藝?yán)碚摷摇?/p>

維克多·雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué) 運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……然而，留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。

夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無(wú)病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。

卡西莫多的外貌、性格、身世都不是簡(jiǎn)單作者設(shè)定，而是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)生產(chǎn)者的精神狀態(tài)非常完整的隱喻，克羅格是隱喻天主教宗教思想的，愛(ài)斯梅拉達(dá)是用來(lái)隱喻新興資產(chǎn)階級(jí)自由博愛(ài)思想的，有了這些基本認(rèn)識(shí)才能比較準(zhǔn)確的理解作品表達(dá)。比如最后卡西莫多的尸骨離開艾斯梅拉達(dá)化成粉，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為工業(yè)生產(chǎn)者的思想并沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)（堅(jiān)強(qiáng)的骨架）， 其對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)（自由博愛(ài)思想）的感情是對(duì)自由思想中善和美的崇拜及依附（原來(lái)依附于宗教思想），但是因?yàn)橄忍斓膰?yán)重缺陷，并不能與其結(jié)合產(chǎn)生什么有意義的結(jié)果。

強(qiáng)烈對(duì)比

強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄��！人就只應(yīng)該外表好看��！”

“缺陷美”

說(shuō)到“缺陷”，認(rèn)為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的“再生父母”，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達(dá)的問(wèn)題上對(duì)副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂�多也認(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎？對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報(bào)的愛(ài)，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實(shí)——他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。

戲劇場(chǎng)面

最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引觀眾的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑大王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，仿佛身臨其境。

夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。

角色經(jīng)歷

他是巴黎圣母院大堂敲鐘人，外表丑陋異常，但心地卻極為善良，對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)懷著一種高貴、圣潔的愛(ài)。他從行刑隊(duì)手里奮力搶救出即將被處死的愛(ài)斯梅拉達(dá)，將她帶入巴黎圣母院避難。最后愛(ài)斯梅拉達(dá)仍被處死，卡西莫多在憤怒地將克洛德從圣母院頂上推下摔死后，到公墓里找到少女的尸體，死在她身旁。