介紹
【郭玉】東漢廣漢雒（今四川廣漢北）人。
當(dāng)世名醫(yī)。少從程高學(xué)醫(yī)術(shù)。和帝時為太醫(yī)丞，醫(yī)道高明，兼重醫(yī)德。病者雖貧賤，亦必盡其心力診治。卒于宮。
郭玉（公元1～2世紀(jì)），東漢廣漢郡（今四川新都縣，一說廣漢縣）人，是漢和帝時最負(fù)盛名的醫(yī)學(xué)家。
醫(yī)術(shù)
他的老師程高也是位隱士醫(yī)家。廣漢（今遂寧縣東北，或今射洪縣）人。郭玉年少時拜程高為師，“學(xué)方診六征之技，陰陽不測之術(shù)。”在漢和帝時（公元89～105年）為太醫(yī)丞，治病多有效應(yīng)，皇帝感到奇異，為試驗(yàn)郭玉診脈技術(shù)，使一手腕肌膚似女人的男子，與女子雜處帷帳中，令郭玉各診一手，問郭玉此人所患何病，郭玉診脈與望形色相兼，診出其中有故，說：“左陰右陽，脈有男女，狀若異人，臣疑其故�！被实蹫橹潎@不已，郭玉醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。為人診病“仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力”，但在為貴人治病時，往往療效不很滿意�；实叟梢粋�貴人患者，換上貧寒人的衣服，并變換居處，請郭玉診療、郭玉一針而愈�；实墼t問郭玉，郭玉回答說：“醫(yī)之為言意也，腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖，神存乎心手之際，可得解而不可礙言也”。
反映了他在診治疾病時全神貫注，為病人負(fù)責(zé)的精神。郭玉對答中分析了為貴人診病的難處，他說：“夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之，其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹(jǐn)，二難也；骨節(jié)不強(qiáng)，三難也；好逸惡勞，四難也。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉”？郭玉以上論述正確估計(jì)了存在于東漢王公貴族的生活和思想行為對疾病診治的不良影響；同時也科學(xué)地揭示了醫(yī)生診治不同社會地位的患者所存在的心理障礙。他是繼扁鵲之后又一個對醫(yī)療社會與心理有研究的醫(yī)家。
史籍記載
郭玉者，廣漢雒人也。初，有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁。乞食人閑，見有疾者，時下針石，輒應(yīng)時而效，乃著針經(jīng)、診脈法傳于世。弟子程高尋求積年，翁乃授之。高亦隱跡不仕。玉少師事高，學(xué)方診六微之技，陰陽隱側(cè)之術(shù)。和帝時，為太醫(yī)丞，多有效應(yīng)。帝奇之，仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰：“左陽右陰，脈有男女，狀若異人。臣疑其故�！钡蹏@息稱善。
玉仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力，而醫(yī)療貴人，時或不愈。帝乃令貴人羸服變處，一針即瘥。召玉詰問其狀。對曰：“醫(yī)之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之閑，毫芒即乖。神存于心手之際，可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹(jǐn)，二難也；骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所為不愈也�！钡凵破鋵�。年老卒官。
評價(jià)
郭玉的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德和對針灸與診法的貢獻(xiàn)，為朝野所嘆服。他死在官任上。
